一、《望海潮》在藝術(shù)上是相當(dāng)成功的。作者抓住具有特征的事物，用飽蘸激情而又帶有夸張的筆調(diào)，寥寥數(shù)語(yǔ)就筆底生風(fēng)，將迷人的西湖與錢(qián)塘勝景展現(xiàn)在讀者面前。上片，主要勾畫(huà)錢(qián)塘的“形勝”與“繁華”，大筆濃墨，氣象萬(wàn)千。寫(xiě)法上由概括到具體，逐次展開(kāi)，步步深化。比如開(kāi)篇三句，點(diǎn)出“形勝”“都會(huì)”與“繁華”，但終究是概括性的直陳，難以給人留下深刻的印象。繼之而來(lái)的下面九句，便緊緊圍繞這六個(gè)字進(jìn)行形象的鋪寫(xiě)，境界立即展開(kāi)：“煙柳畫(huà)橋”三句寫(xiě)的是“都會(huì)”，“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪”等側(cè)重于刻畫(huà)“形勝”，而“市列珠璣，戶盈羅綺”則突出了杭州的富庶繁華。下片，側(cè)重于描繪西湖美景、歡樂(lè)的游賞與勞動(dòng)生活。寫(xiě)法上著眼于“好景”二字，尤其側(cè)重于“好景”中出現(xiàn)的人?！爸睾比涿枥L西湖美景，其中“有三秋桂子，十里荷花”是天生的好言語(yǔ)，是千古迷人的麗句?！扒脊芘纭比鋵?xiě)下層人民，“千騎擁高牙”三句寫(xiě)州郡長(zhǎng)官，結(jié)尾以贊美的口吻收束。

二、《雨霖鈴》中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔乔Ч艂髡b的名句。這跟“寒蟬凄切”一樣，也是融情入景的寫(xiě)法，為什么特別動(dòng)人呢？第一，它把楊柳、風(fēng)、殘?jiān)逻@三件最能觸動(dòng)離愁的事物集中成為一幅鮮明的畫(huà)面。關(guān)于楊柳和殘?jiān)?，溫庭筠在一首送別詞里曾寫(xiě)過(guò)：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?。”（《菩薩蠻》）關(guān)于風(fēng)，曹植也曾寫(xiě)過(guò)：“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。”（《七哀》）這樣一幅凄清的畫(huà)面會(huì)使離人勾起對(duì)往事的回憶，深感眼前的孤單，并渴望再次團(tuán)聚，言外之意無(wú)窮。第二，這幅畫(huà)面又是出現(xiàn)在一個(gè)特定時(shí)刻里──“酒醒”之后。離人飲酒，為的是消愁，然而“舉杯消愁愁更愁”，更何況是在“酒醒”之后！李清照《念奴嬌》云：“扶頭酒醒，別是閑滋味?！薄伴e滋味”其實(shí)正是愁滋味。試想，柳永此時(shí)不過(guò)是離開(kāi)心愛(ài)之人的第二天早晨，“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明地留在心上，面對(duì)著眼前的凄清景象，而前路是“千里煙波”，他還要繼續(xù)前行，離自己心愛(ài)的人更遠(yuǎn)，真是“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”??！

一、閱讀柳永的《望海潮》，完成1～2題。

1.試從修辭運(yùn)用的角度簡(jiǎn)要分析上闋。

答：________________________

2.傳說(shuō)金主完顏亮讀了這首詞后，“遂起投鞭渡江之志”。請(qǐng)根據(jù)詞作內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明完顏亮起意渡江南侵的原因。

答：________________________

二、閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。

南歌子

◎黃庭堅(jiān)

槐綠低窗暗，榴紅照眼明。玉人邀我少留行。無(wú)奈一帆煙雨、畫(huà)船輕。

柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。別時(shí)不似見(jiàn)時(shí)情。今夜月明江上、酒初醒。

3.“槐綠低窗暗，榴紅照眼明”兩句在表達(dá)上有何特色？請(qǐng)分兩點(diǎn)作答。

答：________________________

4.“柳葉隨歌皺，梨花與淚傾”運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

答：________________________

三、閱讀下面的文章，完成5～8題。

柳永簡(jiǎn)論

柳永并不算中國(guó)歷史上極為出名的人物。很多人不知道他，或者碰到過(guò)又很快忘了他。但是近年來(lái)這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也不為那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，只為他那人，他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。

柳永是福建北部崇安人，他沒(méi)有為我們留下太多的生平記載，以至于后人現(xiàn)在也不知道他確切的生卒年月。那年到閩北去，我曾想打聽(tīng)一下他的家世，找一點(diǎn)可憑吊的實(shí)物，但一川綠風(fēng)，山水寂寂，沒(méi)有一點(diǎn)音息。我們現(xiàn)在只知道他大約在30歲時(shí)便告別家鄉(xiāng)，到京城求功名去了。柳永像封建時(shí)代的大多數(shù)知識(shí)分子一樣，總是把從政作為人生的第一目標(biāo)。其實(shí)這也有一定的道理，人生一世，誰(shuí)不想讓有限的生命發(fā)揮最大的光熱？有職才能有權(quán)，才能施展抱負(fù)，要成名只有一條路——去當(dāng)官。所以就出現(xiàn)了各種各樣在從政大路上跋涉著的被扭曲了的靈魂。像李白、陶淵明那樣求政不得而求山水;像蘇軾、白居易那樣政心不順而求文心;像王維那樣躲在終南山里面窺京城;像諸葛亮那樣雖說(shuō)不求聞達(dá)，布衣躬耕，卻又暗暗積聚內(nèi)力，一遇明主就出來(lái)建功立業(yè)。柳永是另一類的人物，他先以極大的熱情投身政治，碰了釘子后沒(méi)有像大多數(shù)文人那樣轉(zhuǎn)向山水，而是轉(zhuǎn)向市井深處，扎到市民堆里，在這里成就了他的文名，成就了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位。他是中國(guó)封建知識(shí)分子中一個(gè)獨(dú)特的類型，一個(gè)特殊的代表。

藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界名山秀峰的形成一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。柳永自己也沒(méi)有想到，他會(huì)在中國(guó)文學(xué)史上占有這樣一個(gè)重要位置。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連作者姓名也沒(méi)有，而藝術(shù)的種子就在這種氣候下自然地生根發(fā)芽了。柳永不是想當(dāng)作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情在考試落第后走向瓦肆勾欄，但是他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生了共鳴。他在這里沒(méi)有墮落。他跳進(jìn)了社會(huì)的陷阱，卻成了創(chuàng)造的巨人。這再次證明成事成才的辯證道理。一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤(pán)上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄;但是在自身這架小算盤(pán)上，他卻是一只撥著算珠的手。才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子。一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境。大約每個(gè)人都有他基本的條件，也有基本的才學(xué)，能不能成才成事原來(lái)全在怎么處理與外部世界的關(guān)系。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風(fēng)雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見(jiàn)了都要敬之仰之了。但是如果當(dāng)初這一粒種子有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原。只是一陣無(wú)奈的山風(fēng)將它帶到這里，或者飛鳥(niǎo)將它銜到這里，托于高山之上，寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。這時(shí)它也許會(huì)想：“多虧我留在了這里，要是生在山下，將平庸一世吧。”生命是什么？生命就是創(chuàng)造，是攜帶著母體留下的那一點(diǎn)信息去與外部世界做最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個(gè)新的生命。為什么逆境能成大才？就是因?yàn)樵谀婢持心阈睦锵胫粋€(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果將使你得到一個(gè)超乎這兩個(gè)之上的、更新的更完美的世界。而順境下，時(shí)時(shí)天遂人意，你心里沒(méi)有矛盾，沒(méi)有企盼，沒(méi)有一個(gè)理想中的新世界，當(dāng)然也不會(huì)去為之斗爭(zhēng)，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中進(jìn)士的，這四次共取士916人，其他915人都順順利利地當(dāng)了官，有的或許還很顯赫，但他們?cè)缫驯粴v史忘得干干凈凈，只有柳永至今還被人們所憶起。

嗚呼，人生在世，天地公心。人各有其志，人各有其才，人各有其時(shí)，人各有其用，無(wú)大無(wú)小，無(wú)分貴賤。只要其心不死，才得其用，時(shí)不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。

5.文章首段中提到柳永“那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就”，其中的“經(jīng)歷”“成就”分別指什么？

答：________________________

6.聯(lián)系上下文，解釋第三段中所說(shuō)的“成事成才的辯證道理”。（不超過(guò)40字）

答：________________________

7.“在逆境中你心里想著一個(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果將使你得到一個(gè)超乎這兩個(gè)之上的、更新的更完美的世界?！边@句話具體是指：

（1）“一個(gè)世界”指____________（不超過(guò)5字）;（2）“另外一個(gè)世界”指____________（不超過(guò)5字）;（3）“更新的更完美的世界”指____________（不超過(guò)12字）。

8.從下列選項(xiàng)中，選出與本文意思相符的兩項(xiàng)（）

A.文中提到李白、陶淵明、蘇軾、白居易、王維、諸葛亮，是為了證明他們雖然在中國(guó)文學(xué)史上均占有地位，但與柳永是不同類型的。

B.說(shuō)柳永“是中國(guó)封建知識(shí)分子中一個(gè)獨(dú)特的類型，一個(gè)特殊的代表”，是因?yàn)榱赖脑~通俗化、大眾化，“凡有井水處，皆能歌柳詞”。

C.要在藝術(shù)上取得成就，是不能只靠個(gè)人的主觀努力的。

D.如果把社會(huì)比作一架大算盤(pán)，那么，一個(gè)人只是算盤(pán)上的一顆珠子，得接受命運(yùn)的擺弄，韜光養(yǎng)晦，而后追求、抗?fàn)?，獲取成就。

E.黃山上的迎客松，利用了環(huán)境，成就了自己，是逆境成才的典型。