周瑩

摘要：在古代，東亞地區(qū)一直處在以中國為中心的“華夷秩序”體系之下，在“禮”的觀念中保持著和平有序的地區(qū)往來，形成朝貢冊封關(guān)系。 日本與朝鮮有所不同，它與中國的往來主要體現(xiàn)在文化方面，在政治上卻始終保持著相對獨立的秩序觀。尤其步入近代以后，日本頻頻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的“華夷秩序”，企圖在東亞建立一個以日本為中心的國際秩序。 主要研究的是日本自1853年“黑船事件”被迫對外開放至1910年朝鮮完全被日本吞并這段時期的日本國際秩序觀， 即效仿歐洲的對外擴張，企圖控制整個東亞世界的野心。

關(guān)鍵詞：日本國際秩序觀;華夷秩序;甲午戰(zhàn)爭;日俄戰(zhàn)爭

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.16.065

1近代日本國際秩序觀的概念

在國際政治中，秩序是指“各國際行為主體在一定歷史時期中相互作用，并在一定的共同利益、共同預期基礎(chǔ)上按照一定規(guī)則形成的相對和平、穩(wěn)定、有序的國際關(guān)系狀態(tài)”總的來看，國際秩序是指國際各國家依據(jù)自身的行為力量形成的格局或布局，追求的是各國家基本、主要的目標。

近代日本的國際秩序觀，是日本在步入近代之后國家的政治傾向。近代之前，東亞處在以中國為中心的“華夷秩序”之下，日本在政治領(lǐng)域處于相對獨立的地位，并未與中國形成藩屬關(guān)系。1853年日本被迫打開國門，步入近代之后，日本通過改革擁有了相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，國力上升，想要打破傳統(tǒng)“華夷秩序”的觀念也隨之付出了相應(yīng)的實踐?？偟膩碇v，近代日本的國際秩序觀就是試圖改變東亞傳統(tǒng)的“華夷秩序”，實現(xiàn)“脫亞入歐”的同時，在東亞取代中國的地位，確立以日本為中心的國際秩序的政治取向。

2近代日本國際秩序觀的成因

2.1文化原因

日本是一個擁有強烈的宗教信仰的國家，神道教是日本的本土宗教，日本人認為天皇是神道教中天照大神的后代， 所以有著很濃厚的“皇化”思想。日本江戶時期著名的國學家本居宣長說，“皇大御國，乃天照大神誕生之國，她優(yōu)越于萬國之緣由，在于所有國家皆仰承天照大神的洪恩圣德。 ”正是受神道教中“神國”思想的影響，日本民族有種與生俱來的種族優(yōu)越感。 明治維新期間，日本政府尤為注重神道教在日本的傳播，并把神道教定為日本的國教。 日本企圖打著“萬國之緣由”的宗主旗號對東亞的其他國家進行殖民擴張，想要建立在日本統(tǒng)治下東亞一體化的國際秩序。

神道教的核心精神是“忠”，這種精神在日本的武士集團中最能體現(xiàn)。日本的軍國主義追根溯源則是最初的武士集團主義，這種武士集團是日本在莊園制形成時期由保護莊園的“民兵”后來發(fā)展而來的。 受神道教的影響，武士則肩負著對主人的責任，集團內(nèi)部保持著嚴格有序的制度。 他們英勇善戰(zhàn)，可以隨時為主人付出生命?！懊髦?、大正、昭和時代，日本政府出于國策的需要鼓吹武士道精神，廣泛進行戰(zhàn)爭教育” ?！霸诩孜鐟?zhàn)爭爆發(fā)之際，進一步向國民大眾宣稱武士道是我國自古以來的民族精神” 。 正是這種堅定的盡忠思想加之日本政府借助這種有利于擴張的民族思想的大力宣傳為日本的軍隊奠定了良好的基礎(chǔ)。 在武士道主義的影響下，日本的軍隊更加團結(jié)善戰(zhàn)，為日本以后對中國和朝鮮以及東亞其他國家的入侵提供了保障。

2.2政治原因

1853年美國海軍將領(lǐng)佩里率領(lǐng)艦隊進入江戶，脅迫德川幕府與之開展對外貿(mào)易，1854年德川幕府被迫與之簽署日美《神奈川條約》后，日本打開國門，“鎖國政策”被解除。之后，日本則成為了西方列強進攻的對象，一系列不平等條約接踵而至。面對侵略，日本國內(nèi)開始倒幕運動，倒幕成功后，維新派進行改革。學習西方的政治經(jīng)濟制度。日本通過學習西方的堅船利炮，建立了新的軍隊，國內(nèi)實行軍國主義政策。日本成功的成為了近代東亞第一個率先進入資本主義社會的國家。

明治維新使日本成功過渡到近代化社會，增強了全民族的自信心。日本想要將自己列入西方國家的行列，從亞洲國家中脫離出來。于是“脫亞入歐”的秩序觀開始形成，與此同時，日本政府內(nèi)提出了“征韓論”，這是既“海外雄飛論”之后，日本又一次提出的想要在亞洲稱霸的思想。 從此，日本對外擴張的思想開始在亞洲施行。

2.3歷史原因

在古代，朝鮮半島形成了高句麗、新羅、百濟三國鼎立的時代，當時百濟不斷受到高句麗與新羅的威脅，因此，百濟想要聯(lián)合倭國的力量一起攻打新羅。同時這一想法迎合了日本想要在朝鮮半島建立自己的政治地位的意圖。公元663年，朝鮮半島的高句麗和百濟聯(lián)盟倭國一起攻打新羅，新羅因而向中國唐朝請求援助，雙方在白江口發(fā)生了一次大規(guī)模的海戰(zhàn)。這是日本初次與唐朝的正面交鋒，就遭到了慘敗。據(jù)《新唐書 劉仁軌傳》史載：“仁軌遇倭人白江口，四戰(zhàn)皆克，焚四百艘。海水為丹?！睆倪@段史料記載中可以看出日本損失慘重。白村江戰(zhàn)役中唐朝和新羅聯(lián)軍獲得的勝利直接影響了當時的東亞格局和國際秩序，唐朝的聲威在東亞形成，使日本從此很長一段時期內(nèi)不敢尋釁，并開始向唐朝派出遣唐使，學習唐朝的制度文化，積蓄力量，厚積薄發(fā)。

1592年豐臣秀吉完成對日本國內(nèi)的統(tǒng)一后，為進行海外擴張，他帶兵進攻朝鮮，企圖先吞并朝鮮，并以朝鮮為跳板接下來進攻中國，統(tǒng)一東亞。 朝鮮當時為明代的藩屬國，于是朝鮮向明當局請求軍事援助。 侵略戰(zhàn)爭共發(fā)生兩次，分別是1592-1593年，1597-1598年，兩次戰(zhàn)爭中明朝均派兵增援，中朝聯(lián)軍英勇抵抗，日本侵朝戰(zhàn)爭均以失敗告終，并在第二次戰(zhàn)爭末期豐臣秀吉病逝， 日本軍隊損失慘重，導致國內(nèi)動蕩不安。

萬歷朝鮮戰(zhàn)爭是既白村江海戰(zhàn)之后日本第二次欲實現(xiàn)其侵略野心的實踐，但都未達到最初的目的。以上的兩次戰(zhàn)爭可以看出日本在歷史上獨霸東亞的觀念一直存在，兩次侵略戰(zhàn)爭的失敗，以及戰(zhàn)爭對日本的危害和損失加深了日本民族的怨恨，激發(fā)了民族原始的挑戰(zhàn)欲，民族復仇心理強烈，為近代日本國際秩序觀的形成埋下了復仇的種子。

3對中國的影響

3.1中國的“朝貢體系”開始動搖

1871年12月，一個來自琉球國的漁船在海上因遭遇了颶風漂到了臺灣地區(qū)，與本地高山族百姓發(fā)生沖突，50余名琉球漁民被殺。日本借此事件宣稱琉球漁民為日本管屬之民，派遣日軍3000人于1874年5月在臺灣南部登陸，隨后發(fā)動了侵臺戰(zhàn)爭。 此時清政府正處于西方列強入侵的沒落時期，無力反擊，最初清政府派遣大臣與日本交涉，但日本得到了英法列強的支持，清政府迫于壓力，因而在1874年10月31日與日本簽訂《中日北京條約》， 條約中清政府認可“日本發(fā)兵臺灣是保民義舉，中國不指以為不是。 ” 從而便是迫使清政府承認了琉民是日本的屬民，日本則是為了庇護本國受害人民而發(fā)兵臺灣， 也便是間接承認了“琉球是日本的領(lǐng)土”，拋卻了對琉球的宗主權(quán)，這對于琉球與中國長久的宗藩關(guān)系是一次徹底的沖擊， 今后把琉球致力于中國的藩屬國之外，為1879年日本發(fā)兵琉球，占領(lǐng)琉球，并改琉球為“沖繩縣”提供了條件， 也標志著中國天朝上國的“朝貢體系”開始發(fā)生動搖，日本取得了近代國際秩序觀實踐的首捷。

3.2中朝宗藩關(guān)系被打破

近代日本為了實現(xiàn)其在東亞的統(tǒng)治地位，開始對東亞各國逐次進行挑戰(zhàn)。中國在近代之前一直是享受獨尊地位的“天朝上國”，周邊向其朝貢，并接受中國的冊封，但自從1840年鴉片戰(zhàn)爭中西方列強打開中國國門后，中國的“華夷秩序”不停地動搖。為了推翻“華夷秩序”，日本過量干涉中國的藩屬國朝鮮的內(nèi)政，激起了清當局的強烈不滿，日本也趁著在中國沒落之際，在英國的支持下，中日雙方在1894年8月1日正式開戰(zhàn)。結(jié)果1895年清代李鴻章一手建立的北洋海軍全軍覆沒，中國慘敗，被迫與日本簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》。這是有史以來，中國首次被眼中的“東夷”所打敗，中國天朝上國的“華夷秩序觀”受到了嚴重打擊?！恶R關(guān)條約》中的第一條就注明了，中國認可朝鮮獨立自主，實則是認可了日本對朝鮮的控制權(quán)。中朝長久的宗藩關(guān)系被打破，東亞華夷體系徹底崩潰，從此，中朝日三國的強弱結(jié)構(gòu)態(tài)勢發(fā)生了根本性的變化，日本將其國際秩序觀進行到底，近代東亞的政治格局發(fā)生了根本性的變化。

3.3中國遭到日俄戰(zhàn)爭的破壞

19世紀末20世紀初，正處于世界各帝國主義國家猖狂爭奪殖民地的階段，中國這一大片巨大的領(lǐng)土無疑成為了各列強爭奪的焦點。與中國鄰近的大帝國沙皇俄國對中國東北地區(qū)一直虎視眈眈，然而甲午中日戰(zhàn)爭中日本的戰(zhàn)勝使沙皇俄國對日本產(chǎn)生了警戒之心，并且《馬關(guān)條約》使日本取得了中國遼東半島的主權(quán)，與俄國想要取得的利益相沖突，因而在甲午戰(zhàn)爭之后俄國伙同德國和法國實行“三國干涉還遼”，日本迫于壓力交出了遼東半島的主權(quán)。隨后俄國以邀功為由強迫清政府簽訂了《中俄密約》，俄國不費一兵一卒便獲得了巨大的好處。1900俄國借著八國聯(lián)軍鎮(zhèn)壓義和團運動的契機，占領(lǐng)了中國的東北地區(qū)。這無疑使日本十分憤怒，影響了日本國際秩序觀的實踐?！叭龂缮孢€遼”之后，日本就開始籌備與俄國的作戰(zhàn)，日俄戰(zhàn)爭難以避免。1904年日本在英美的支持下，以“保全中國”為由，同沙皇俄國在中國東北地區(qū)展開了戰(zhàn)斗。此次戰(zhàn)爭以俄國敗北而終，日本獲勝。

日俄戰(zhàn)爭是日本和沙皇俄國為奪得中國東北地區(qū)而開展的一場掠奪戰(zhàn)，對中國產(chǎn)生了巨大的破壞。在中國的領(lǐng)土內(nèi)進行，清政府卻保持中立，不加干涉，使得中國東北地區(qū)的人民遭受了戰(zhàn)亂的災難和死亡。此次日本打敗了龐大的帝國俄國，使其實現(xiàn)了長久以來想要“入歐”的心愿，使西方列強從此將日本列入到了西方強大國家的行列。在當時英國的很多報紙上都刊登著日本的傳奇，在西方人眼中，日本已成為了東亞世界中的強國，未來東亞的國際秩序會由日本掌握，標志著日本近代以來形成的國際秩序觀得到了國際的認可，日本的亞洲獨裁國際秩序觀也將成為現(xiàn)實。

綜上所述，近代對日本來說是日本騰飛的時代，然而，對于東亞的其他國家來講卻是屈辱的歷史時期。日本在近代形成的國際秩序觀對中國甚至對世界都產(chǎn)生了深遠的影響。

參考文獻

[1]周永生.日本“大陸政策”思想探源[J].世界歷史，1989，（02）.

[2][日]風間健.武士道教育總論[M].神戶：北神社出版，2002.

[3]劉昫.新唐書 劉仁軌傳[M].北京：中華書局，1975.

[4]吳廷璆.日本史[M].天津：南開大學出版社，1994.

[5]安善花.中朝日近代世界秩序觀的形成與外交取向比較研究[J].日本學論壇，2006.

[6]楊光.甲午戰(zhàn)爭前日本近代東亞國際體系觀的演變[J].濟南大學學報，2001，（01）.

[7][英]赫德利·布爾著.張小明譯.無政府社會——世界政治秩序研究[M].北京：世界知識出版社，2003.

[8]劉艷.甲午戰(zhàn)爭與東亞國際體系的重構(gòu)[D].哈爾濱：黑龍江大學，2010.

[9]谷慶濤.日本型“華夷思想與華夷秩序體系”[D].大連：東北師范大學，2006.

[10]梁宇德，洪銀嫻著.國際政治學理論[M].北京：北京大學出版社，2000.