三十八臺(tái)參評(píng)劇目

國家級(jí)藝術(shù)盛會(huì)—第十二屆中國藝術(shù)節(jié)將于2019年5月在上海舉辦。經(jīng)過全國各省（區(qū)、市）、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、中央軍委政治工作部推薦的38臺(tái)劇目入圍了第十六屆“文華大獎(jiǎng)”的評(píng)選;經(jīng)過業(yè)界專家、協(xié)會(huì)以及港澳臺(tái)地區(qū)推薦的13臺(tái)劇目也將在本屆藝術(shù)節(jié)集中亮相參演，為廣大觀眾帶來精彩紛呈的演出。

秦腔《王貴與李香香》

寧夏演藝集團(tuán)秦腔劇院有限公司

時(shí)間： 5月20、21日

地點(diǎn)： 上海城市劇院

改編自李季所著的紅色革命長詩《王貴與李香香》，從詩歌到舞臺(tái)藝術(shù)，秦腔《王貴與李香香》借助秦腔與現(xiàn)代合唱隊(duì)的結(jié)合，開拓傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)“革命題材詩性的表達(dá)”。

以土地革命時(shí)期陜北農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)為背景，通過王貴與李香香兩位農(nóng)村青年的愛情故事，展現(xiàn)了當(dāng)年寧夏鹽池周邊地區(qū)人民走上革命的坎坷歷程，再現(xiàn)男女主人公的愛情悲歡與革命發(fā)展中的火熱生活。故事深刻揭露了舊農(nóng)村階級(jí)壓迫的悲慘狀況，生動(dòng)反映了陜北“三邊”地區(qū)農(nóng)民鬧革命的壯烈景象，表現(xiàn)了革命與勞動(dòng)人民幸福生活的密切聯(lián)系，刻畫了王貴與李香香這一對(duì)在斗爭(zhēng)中成長起來的青年農(nóng)民形象。

上黨梆子《太行娘親》

晉城市上黨梆子劇院有限公司

時(shí)間： 5月29、30日

地點(diǎn)： 上海長寧虹橋藝術(shù)中心

《太行娘親》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太行母親趙氏與梨花婆媳兩代人舍棄親生骨肉，救護(hù)八路軍后代的感人故事，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年太行山區(qū)軍民團(tuán)結(jié)抗敵打擊日寇的烽火歲月，塑造了一個(gè)逐步成長、具有鮮明個(gè)性的英雄母親趙氏的光輝形象，謳歌了太行革命老區(qū)和人民軍隊(duì)的魚水深情，反映歷史并關(guān)照現(xiàn)實(shí)，情真意切又催人奮進(jìn)。

上黨梆子《太行娘親》張揚(yáng)了黨的軍隊(duì)與人民群眾親如一家的深厚情誼與共抗外侮的民族精神。主角“根旺娘”趙氏，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)錘煉后，從一個(gè)為求生存、只顧小家的普通母親，完成了作為一個(gè)典型娘親的人格上的重建與飛躍，塑造了一個(gè)在抗戰(zhàn)中鍛造出的英雄娘親藝術(shù)形象。

黔劇《天渠》

貴州省黔劇院

時(shí)間：5月15、16日

地點(diǎn)：浦東群星劇場(chǎng)

《天渠》以中宣部授予“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)的第六屆全國道德模范黃大發(fā)為原型創(chuàng)作。崇山峻嶺包圍著的貴州團(tuán)結(jié)村，幾十年缺水困擾著鄉(xiāng)親，村支書黃大發(fā)為了改變現(xiàn)狀，改變?nèi)宓拿\(yùn)，決心挖渠引水，但卻遭到幾乎全村人的反對(duì)，20世紀(jì)60年代修渠失敗的歷史烙印使百姓對(duì)重新修渠失去了信心。但黃大發(fā)沒有放棄，他不忘初心，堅(jiān)定信念，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們重向懸崖發(fā)起挑戰(zhàn)，經(jīng)歷艱難困苦在絕壁上鑿出一條長9400米、地跨3個(gè)村的“生命渠”，鄉(xiāng)親們用自己的雙手徹底改變了命運(yùn)，譜寫了一曲時(shí)代壯歌，彰顯了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中高昂的信念精神、人民精神和貴州精神。

黃梅戲《鄧稼先》

安徽再芬黃梅文化藝術(shù)股份有限公司

時(shí)間：5月23、24日

地點(diǎn)：上海群眾藝術(shù)館（上海星舞臺(tái)）

鄧稼先為了心底的強(qiáng)國夢(mèng)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在艱苦的條件下研制出中國第一顆原子彈、第一顆氫彈，卻與妻子許鹿希分別28年，許鹿希信守離別時(shí)對(duì)丈夫的諾言，無怨無悔，癡情等待，待夫妻重逢時(shí)，鄧稼先已身患重癥，他強(qiáng)忍錐心之痛，給國家留了一份建議書。該劇通過“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙全I(xiàn)身國防科技事業(yè)的感人故事，生動(dòng)再現(xiàn)了以鄧稼先為代表的老一輩科學(xué)家以及那一代青年人為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)而付出的艱辛努力和巨大貢獻(xiàn)，緊扣“與時(shí)代同步伐、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”的要求，謳歌英雄人物，弘揚(yáng)時(shí)代正能量和愛國主義精神。

豫劇《戈壁母親》

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán)

時(shí)間：5月25、26日

地點(diǎn)：上海大寧劇院

講述的是新中國成立初期一位中原母親帶著兒子和撿來的女兒到新疆尋找丈夫，從此扎根兵團(tuán)、屯墾戍邊的故事。劇中女主角柳月季遭遇丈夫拋棄，當(dāng)自己的人生面臨重大變故時(shí)，沒有怨天尤人，沒有哭天抹淚，沒有惹事生非，而是默默地付出，用廣闊的胸懷、無私的愛心來詮釋一位普普通通的母親苦難面前不低頭、不畏艱險(xiǎn)、大愛無言的偉大形象，展示了一位平凡母親不平凡的人生經(jīng)歷。該劇主要表現(xiàn)中原母親在邊疆無私奉獻(xiàn)的精神，通過女性化的視角，用舞臺(tái)藝術(shù)展現(xiàn)出新疆的建設(shè)、戈壁灘的建設(shè)離不開女性細(xì)膩的愛。

秦腔現(xiàn)代戲《民樂情》

甘肅省張掖市七一劇團(tuán)有限公司

時(shí)間：5月29、30日

地點(diǎn)：上海大寧劇院

秦腔現(xiàn)代戲《民樂情》是根據(jù)甘肅省政協(xié)原副主席韓正卿同志上世紀(jì)七十年代在民樂縣工作期間的事跡改編創(chuàng)作。在職期間，韓正卿制定“十庫百塘千里渠”的規(guī)劃，8年間修建中、小型水庫6座及其配套工程，灌溉40萬畝土地，人均達(dá)到2畝多水澆田，農(nóng)民得以溫飽。后又指揮省“引大入秦”大型水利建設(shè)，披荊斬棘，攻堅(jiān)克難，歷經(jīng)十?dāng)?shù)年終將大通河水引入甘肅省蘭州秦王川，沿線群眾及數(shù)萬畝良田免于缺水干旱之苦，造福一方，功在千秋，韓正卿被譽(yù)為“當(dāng)代大禹”，獲全國“扶貧狀元”稱號(hào)。該劇演繹了韓正卿情系工地、訪民問苦、關(guān)愛百姓、堅(jiān)守清貧、廉潔自律、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母腥斯适隆?/p>

京劇《紅軍故事》

國家京劇院

時(shí)間：5月27、28日

地點(diǎn)：上海美琪大戲院

京劇《紅軍故事》由《半截皮帶》《半條棉被》《軍需處長》三個(gè)小戲組成。該劇展現(xiàn)了紅軍歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，堅(jiān)守革命信仰，為革命勝利、為人民解放奉獻(xiàn)一切的崇高精神。《紅軍故事》是國家京劇院2018年重點(diǎn)新創(chuàng)劇目，充分發(fā)揮國家院團(tuán)“導(dǎo)向性、代表性、示范性”作用，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，力爭(zhēng)用有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品反映民族精神，引領(lǐng)健康風(fēng)尚，激發(fā)中華兒女愛國主義情懷。

盱河高腔·鄉(xiāng)音版《牡丹亭》

撫州市文化藝術(shù)發(fā)展中心

時(shí)間：5月21、22日

地點(diǎn)：上海大學(xué)偉長樓劇場(chǎng)

盱河高腔·鄉(xiāng)音版《牡丹亭》講述了南安太守之女杜麗娘與書生柳夢(mèng)梅的愛情故事。杜麗娘夢(mèng)醒后終日尋夢(mèng)不得，抑郁而終，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛人。彼時(shí)柳夢(mèng)梅正在上京赴試途中，因病滯留于南安杜府梅花觀里。一天，柳夢(mèng)梅在游園時(shí)撿到了杜麗娘的自畫像，想起了夢(mèng)中的情景，反復(fù)呼喚麗娘。麗娘聞聲而至，兩人結(jié)為人鬼夫妻。后來，柳夢(mèng)梅在石道姑的幫助下，掘墳開棺，使麗娘死而復(fù)生，一對(duì)有情人終成眷屬。鄉(xiāng)音版《牡丹亭》力圖展現(xiàn)400多年前湯顯祖劇作初演時(shí)的古樸原貌，整體風(fēng)格雅俗共賞，具有濃厚的地域文化特色，呈現(xiàn)了一幅湯翁故里的風(fēng)情畫卷。

河北梆子《李保國》

河北省河北梆子劇院有限公司

時(shí)間：5月25、26日

地點(diǎn)：上海城市劇院

以李保國同志為原型，講述了他扎根太行山35年，讓140萬畝荒山披綠，10萬多農(nóng)民脫貧，創(chuàng)造28項(xiàng)科研成果，推廣36項(xiàng)實(shí)用技術(shù)的故事。他用信念、知識(shí)、熱血和生命，矗立起一座不朽的豐碑。該劇通過李保國生命進(jìn)程中的人生軌跡和精神片段，深入開掘李保國的情懷和精神高度，揭示出主人公“把論文寫在太行山上”“把我變成農(nóng)民，把農(nóng)民變成我”的靈魂高度和人生價(jià)值坐標(biāo)。人物有血有肉，劇情有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，歌頌了李保國心系群眾、扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻(xiàn)的“新愚公”精神。

京劇《楊靖宇》

吉林省戲曲劇院

時(shí)間： 5月22、23日

地點(diǎn)： 寶山區(qū)委黨校（2號(hào)樓）會(huì)議中心

京劇《楊靖宇》是吉林省京劇團(tuán)為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，紀(jì)念民族英雄楊靖宇誕辰110周年而排演的一部作品。講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，楊靖宇帶領(lǐng)抗聯(lián)戰(zhàn)士們?cè)谥乇鼑?、傷病?yán)重等極端惡劣困苦的環(huán)境中，與日本侵略者斗智斗勇、頑強(qiáng)抗?fàn)?，最終壯烈犧牲的故事，表現(xiàn)了楊靖宇等人的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗意志以及堅(jiān)貞不屈的革命信念。同時(shí)，也通過“石奶奶以身護(hù)糧，臨終托孤”“棒槌老人舍命送糧，餓死山中”等真實(shí)生動(dòng)的情節(jié)，展現(xiàn)了人民群眾對(duì)楊靖宇的深厚情感。全劇以濃墨重彩的壯烈基調(diào)，謳歌了楊靖宇“十年鐵血百戰(zhàn)身，精忠報(bào)國鑄英魂”的高尚精神。

京劇《奇女無容》

黑龍江省京劇院

時(shí)間： 5月26、27日

地點(diǎn)： 寶山區(qū)委黨校（2號(hào)樓）會(huì)議中心

根據(jù)河北省邯鄲市（戰(zhàn)國時(shí)趙國都城）一塊石碑上刻的“神女救趙王”編寫而成。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國屢受北方強(qiáng)胡的侵略和欺凌，為解邊關(guān)之圍，趙王張榜天下，選招掛帥之人，并許諾是男子封為上卿，是女子納為王后。無容聞?dòng)崳瑧汛?bào)國之心，掩去自己的美貌化妝成丑女，揭了榜文掛帥出征，打退胡兵得勝還朝。然而趙王卻違背了納后的承諾，陷入痛苦的抉擇之中……

此劇展示了濃烈的愛國主義情懷，女主人公無容女滿懷赤子之心，在國家危難之時(shí)挺身而出，掩去自己的青春美貌，放棄被立為王后的機(jī)會(huì)，盡忠報(bào)國。

荊州花鼓戲《河西村的故事》

湖北省花鼓戲藝術(shù)研究院

湖北省藝術(shù)研究院

時(shí)間：5月21、22日

地點(diǎn)：上海大寧劇院

圍繞農(nóng)村蝦稻產(chǎn)業(yè)發(fā)展這條主線，戲劇化地展現(xiàn)了兩個(gè)家庭、兩代人之間的情感糾葛和人生故事，折射出改革開放40年來的鄉(xiāng)村變化，是一臺(tái)反映新時(shí)代、新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)題材劇目。

依靠村委會(huì)與華山公司聯(lián)合開發(fā)的萬畝蝦稻共作基地，河西村從曾經(jīng)窮得叮當(dāng)響、男人們?nèi)⒉簧舷眿D的“光棍村”，變成了富饒美麗、姑娘們不愿嫁往外地的“剩女村”，表現(xiàn)出新中國成立70年來特別是改革開放以來農(nóng)村的發(fā)展和日新月異的生活。

蘇劇《國鼎魂》

蘇州市蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心

時(shí)間：5月19、20日

地點(diǎn)：浦東群星劇場(chǎng)

蘇州市蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心成立后的第一部作品，改編自蘇州潘氏一族保護(hù)并捐贈(zèng)大盂鼎、大克鼎的真實(shí)故事。潘祖蔭是清朝鼎鼎有名的收藏大家，府中收藏?zé)o數(shù)，其中尤以大盂鼎、大克鼎為國之重器，他對(duì)大盂鼎、大克鼎立下“謹(jǐn)守護(hù)持，決不示人”的家規(guī)。此后60年間，潘府歷經(jīng)戰(zhàn)亂，屢遭逼迫，以潘達(dá)于為代表的潘氏一族謹(jǐn)守家規(guī)，嚴(yán)護(hù)古董。新中國成立后，潘達(dá)于代表潘氏一族將大盂鼎、大克鼎無償捐獻(xiàn)給國家。該劇呈現(xiàn)的時(shí)間跨度長達(dá)80多年，力求全面呈現(xiàn)潘達(dá)于保鼎、護(hù)鼎、捐鼎的心路歷程。

京劇《欽差林則徐》

天津市青年京劇團(tuán)

時(shí)間：5月29、30日

地點(diǎn)：上海大學(xué)偉長樓劇場(chǎng)

京劇《欽差林則徐》以彪炳青史的民族英雄林則徐為主人公，講述了他受命出發(fā)，到廣州赴任途中的一段生活故事。本劇不僅突出了他“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷和民族氣節(jié)，還描寫了這位重任在肩的欽差輕裝簡從地上任，謝絕沿途官員的迎送禮儀，堅(jiān)辭各種饋贈(zèng)供給，親自趕赴水災(zāi)發(fā)生地區(qū)撫恤災(zāi)民，還用自己的俸銀資助災(zāi)民等一系列故事。通過種種人物關(guān)系的演繹，表現(xiàn)出一個(gè)更為生動(dòng)、親切、鮮活和更具深度的林則徐，充分體現(xiàn)和謳歌他“當(dāng)官期于世有濟(jì)，行事求其心所安”“壁立千仞，無欲則剛”的博大胸懷和高尚品格。

豫劇《重渡溝》

河南豫劇院三團(tuán)

時(shí)間：5月16、17日

地點(diǎn)：上海城市劇院

以現(xiàn)實(shí)主義手法，通過展現(xiàn)駐村扶貧干部馬海明開發(fā)鄉(xiāng)村旅游、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的艱難歷程，刻畫了一個(gè)當(dāng)代基層共產(chǎn)黨人的鮮活形象。開發(fā)過程中，馬海明在利益面前沒有背棄良知，而是站在精神至高點(diǎn)，保護(hù)了重渡溝的主權(quán)和重渡溝村民的利益。心系黎民蒼生的百姓情懷、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新精神和與時(shí)俱進(jìn)的市場(chǎng)意識(shí)，以及“富貴不能淫，貧賤不能移”的人格堅(jiān)守，構(gòu)成了馬海明這個(gè)人物具有鮮明時(shí)代特質(zhì)的典型性格。馬海明作為一個(gè)新時(shí)代追夢(mèng)人的形象，與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)主題的融合，是該劇思想和藝術(shù)上的特色與亮點(diǎn)。

滬劇《敦煌女兒》

上海滬劇藝術(shù)傳習(xí)所（上海滬劇院）

時(shí)間：5月30、31日

地點(diǎn)：美琪大戲院

50多年前，剛從北京大學(xué)畢業(yè)的上海姑娘樊錦詩，懷揣著夢(mèng)想和熱血，來到莫高窟，誓言守護(hù)敦煌。大漠戈壁殘酷的生存環(huán)境、與新婚丈夫長期的兩地分居、身為人母無法照料孩子的愧疚遺憾、動(dòng)蕩歷史的風(fēng)云突變，都未能使她畏難退卻，一堅(jiān)守就是半個(gè)多世紀(jì)。她的堅(jiān)韌柔情潤澤著戈壁大漠，她的博學(xué)多才書寫著敦煌學(xué)新歷史，她的執(zhí)著信念創(chuàng)建起享譽(yù)世界的“數(shù)字敦煌”。她用她的一生兌現(xiàn)著守護(hù)敦煌的誓言，成為名副其實(shí)的敦煌女兒。

該劇本著“立足時(shí)代、打磨精品”的原則，全面弘揚(yáng)愛國主義精神，是一部反映家國情懷的現(xiàn)實(shí)題材作品。

白劇《數(shù)西調(diào)》

大理白族自治州民族文化工作團(tuán)

（大理白族自治州白劇院）

時(shí)間：5月23、24日

地點(diǎn)：上海長寧虹橋藝術(shù)中心

清末民初大理喜洲商幫首領(lǐng)尹家賢資助官府剿滅匪首，慶功宴上尹家賢被替夫報(bào)仇的女匪鐵姑殺害。被擒處斬的鐵姑留下一子，尹家賢之妻白族婦女周秀珠打算收養(yǎng)殺夫仇人之子，將其養(yǎng)大為奴，以慰亡夫在天之靈。16年后，土匪之子阿亮長大成人，周秀珠與阿亮究竟是冤冤相報(bào)自相殘殺，還是選擇大愛包容？在經(jīng)歷了恩仇交織的苦痛掙扎之后，他們完成了善惡的抉擇。該劇是一部契合了白族歷史和白族民眾心理特征，從山川風(fēng)物到人物心靈，全方位地講好白族故事的作品。

話劇《干字碑》

遼寧人民藝術(shù)劇院

時(shí)間：5月28、29日

地點(diǎn)：上海上戲?qū)嶒?yàn)劇院

話劇《干字碑》選取了毛豐美同志30年中的若干個(gè)真實(shí)的工作和生活片斷，集中表現(xiàn)了他帶領(lǐng)鳳城市大梨樹村民們腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，生動(dòng)詮釋了“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神。

毛豐美同志用自己一生的精力，致力于家鄉(xiāng)脫貧，用30年的時(shí)間，把一個(gè)貧窮落后、人均收入不足百元的山溝，建設(shè)成了滿山干字碑、家家住上別墅，人均收入兩萬多元的國家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。毛豐美同志的事跡不僅為當(dāng)代人留下了一座美麗的大梨樹村，還為后人豎起了一座不朽的“干”字豐碑。

話劇《歷史的天空》

中國人民解放軍國防大學(xué)軍事文化學(xué)院

時(shí)間：5月20、21日

地點(diǎn)：上海上戲?qū)嶒?yàn)劇院

以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以全新的視角和方式詮釋戰(zhàn)火中的青春、愛情、理想與信仰;把人性、欲望、命運(yùn)放在表現(xiàn)的焦點(diǎn)上，讓戰(zhàn)爭(zhēng)背景成為人格的舞臺(tái)，讓戰(zhàn)爭(zhēng)的天幕上始終放射英雄的光彩。劇中以個(gè)性強(qiáng)悍奇譎的草莽英雄梁大牙，由一個(gè)鄉(xiāng)村野夫成長為足智多謀的戰(zhàn)斗指揮員，并最終成為我軍將領(lǐng)的傳奇經(jīng)歷為主線，塑造了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄形象，同時(shí)展現(xiàn)了東方聞音、陳默涵、韓秋云、朱一刀等年輕人在戰(zhàn)斗中的心路歷程、成長經(jīng)歷以及他們的情感糾葛，抒發(fā)了他們的家國情懷和質(zhì)樸熱烈的情感。

話劇《共同家園》

西藏自治區(qū)話劇團(tuán)

時(shí)間： 5月29、30日

地點(diǎn)： 上海外高橋文化藝術(shù)中心大劇場(chǎng)

話劇《共同家園》以真實(shí)歷史事件為背景，講述了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，道光皇帝在無兵可調(diào)之際，緊急調(diào)派由先祖乾隆皇帝親自組建的藏族代本軍團(tuán)前去抗英，藏族軍民奮勇殺敵、抵御外匪、壯烈殉國的悲壯故事。錯(cuò)綜復(fù)雜、高潮迭起的故事情節(jié)把藏族軍民悲壯就義的氣勢(shì)以及漢藏軍民相愛相敬共赴國難、一致對(duì)敵的英雄史詩表達(dá)得淋漓盡致。

該劇綜合運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義、浪漫主義等表現(xiàn)手法，還原了兩千藏族男兒遠(yuǎn)赴海疆壯烈殉國的悲壯故事，將民族團(tuán)結(jié)的家國情懷、愛國主義的主旋律同人物情感走向和故事情節(jié)發(fā)展融合在一起，呈現(xiàn)了極具英雄氣概的悲壯史詩，譜寫出了一曲蕩氣回腸的愛國主義贊歌。

話劇《谷文昌》

中國國家話劇院

時(shí)間：5月18、19日

地點(diǎn)：上海美琪大戲院

以谷文昌同志擔(dān)任福建省東山縣縣委書記期間，對(duì)黨忠誠、心系百姓、嚴(yán)以律己、廉潔奉公，讓“荒島”變?yōu)椤皩殟u”，為實(shí)現(xiàn)美麗東山的“夢(mèng)想”為主線，歌頌了谷文昌同志“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的堅(jiān)定信仰、公仆情懷和擔(dān)當(dāng)精神，著力刻畫了一位具有堅(jiān)定黨性和溫暖情懷，極具人格魅力的共產(chǎn)黨人的崇高形象。全劇從民眾尊稱他為“谷公”的一片深情和崇高的禮贊中，彰顯出谷文昌同志恪盡職守、開拓進(jìn)取、清正廉潔的崇高品格，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑！

話劇《蒼穹之上》

四川人民藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司

時(shí)間：5月24、25日

地點(diǎn)：上海上戲?qū)嶒?yàn)劇院

以我國新型戰(zhàn)機(jī)研發(fā)、制造團(tuán)隊(duì)為原型，講述了我國千千萬萬航空人書寫航空?qǐng)?bào)國志、筑就航空強(qiáng)國夢(mèng)的故事，是一部以平民英雄為主題的現(xiàn)實(shí)題材文藝作品。劇中通過描寫幾代航空人的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，傳遞出中國人“國家興亡，匹夫有責(zé)”的民族精神，這些人把民族的希望擔(dān)在肩上，他們是當(dāng)之無愧的時(shí)代英雄。歲月靜好，是因?yàn)橛腥藶槟阖?fù)重前行，國家強(qiáng)盛，是因?yàn)橛羞@么一支讓人驕傲的英雄隊(duì)伍在支撐，舍小我，成大義，舍小家，顧大家，傾注滿腔熱血，表達(dá)對(duì)祖國和人民的無限忠誠。

話劇《柳青》

西安話劇院有限責(zé)任公司

時(shí)間：5月25、26日

地點(diǎn)：上海外高橋文化藝術(shù)中心大劇場(chǎng)

講述作家柳青為了創(chuàng)作反映農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期，廣大農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走上社會(huì)主義道路的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，毅然放棄大城市優(yōu)渥的生活條件，并辭去縣委副書記職務(wù)，舉家搬遷到長安縣皇甫村，一住就是十四年的故事。在這十四年里，他把自己的情感和生命完全融進(jìn)了皇甫村這片土地，把自己的命運(yùn)與人民的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起。無論是《創(chuàng)業(yè)史》中的人物原型王三老漢、王家斌等，還是拜他為師的文學(xué)青年黃文海、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的老同事韓健、說陜西快書的流浪藝人“快板王”等，都在他的影響下得到了精神的磨礪或升華。

話劇《追夢(mèng)云天》

上海話劇藝術(shù)中心有限公司

時(shí)間：5月23、24日

地點(diǎn)：上海美琪大戲院

話劇《追夢(mèng)云天》以飛機(jī)設(shè)計(jì)工程師唐瑛的視角，展現(xiàn)了飛機(jī)制造以及中國民航人的心路歷程，通過他們研發(fā)飛機(jī)的艱苦和內(nèi)心成長，刻畫出制造業(yè)老、中、青三代人，以及設(shè)計(jì)師、工裝工人、試飛員中的杰出典范在不同時(shí)代、不同崗位表現(xiàn)出的家國情懷，展現(xiàn)了中國飛機(jī)制造的興衰變遷和中國民機(jī)事業(yè)的巨大變革。

該劇將視角對(duì)準(zhǔn)了一群特殊的普通人，一群為著讓國產(chǎn)大飛機(jī)沖上云霄默默奉獻(xiàn)的飛機(jī)設(shè)計(jì)師、試飛員、試飛工程師們。在他們中間有海歸的高端人才，有土生土長的工裝師傅，還有見證國家的民機(jī)事業(yè)一步步起飛的老專家，而他們背后種種不為人知的甜酸苦辣，都在舞臺(tái)上得到了真實(shí)的體現(xiàn)。

民族歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》

青島市歌舞劇院有限公司

時(shí)間：5月28、29日

地點(diǎn)：上海大劇院大劇場(chǎng)

民族歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》根據(jù)熱播的同名電視劇改編。取材于現(xiàn)實(shí)生活，聚焦精準(zhǔn)扶貧時(shí)代題材，講述了一位農(nóng)科院的助理研究員馬向陽，下鄉(xiāng)當(dāng)?shù)谝粫浄鲐殱?jì)困的感人故事。

馬向陽是大槐樹村長大的孩子，對(duì)故鄉(xiāng)充滿感情，一腔熱血來到家鄉(xiāng)，一心要讓大槐樹下“長出金子”，改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌。然而，落后的小農(nóng)意識(shí)、封建的宗族勢(shì)力、村干部工作失誤、欠下村民的債務(wù)引起的風(fēng)波……沒想到困難重重，弄得他一度想打退堂鼓。馬向陽在老祖奶的啟發(fā)下，用一顆赤誠的心巧妙地化解了重重矛盾，帶著大槐樹村的鄉(xiāng)親們走上了致富路。

歌劇《在希望的田野上》

浙江歌舞劇院有限公司

浙江交響樂團(tuán)

金華市金東區(qū)委宣傳部

時(shí)間：5月28、29日

地點(diǎn)：上汽·上海文化廣場(chǎng)

講述作曲家施光南為人民書寫創(chuàng)作的一生。人民音樂家施光南熱情、善良而勤奮，全劇著重描述他對(duì)于這個(gè)世界充滿了激情，他對(duì)于音樂的美好追求，他對(duì)于愛情的向往、生活的熱愛，他全身心地?fù)肀Ц母镩_放的時(shí)代，以及他的英年早逝所帶來的損失和遺憾，他與妻子洪如丁的相遇、相知、相戀、相愛，以及他們一起走過的幸福而短暫的人生。全劇通過鄉(xiāng)土、家道、心聲、國運(yùn)四個(gè)部分，努力勾勒出施光南傳奇的一生，反映和講述了他不平凡的經(jīng)歷，以及他對(duì)于人民和國家深沉的熱愛，將個(gè)體的生命與國家的命運(yùn)有機(jī)結(jié)合在一起的精神。

民族歌劇《松毛嶺之戀》

福建省歌舞劇院

時(shí)間：5月20、21日

地點(diǎn)：上汽·上海文化廣場(chǎng)

取材于發(fā)生在閩西革命老區(qū)的一個(gè)真實(shí)故事，以紅軍長征前閩西最后一次大戰(zhàn)役—松毛嶺戰(zhàn)役為背景，通過一位客家婦女一生的情感堅(jiān)守，呈現(xiàn)出紅軍長征前后波瀾壯闊的歷史，再現(xiàn)了老區(qū)人民對(duì)中國革命所做出的巨大犧牲和奉獻(xiàn)，折射出人民對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)著信念和對(duì)革命勝利的美好憧憬，闡釋信仰至上、信念永恒的主題，展現(xiàn)閩西蘇區(qū)人民紅旗不倒，堅(jiān)定信仰跟黨走，軍隊(duì)與人民魚水情深的崇高精神。全劇情節(jié)跌宕起伏、人物血肉豐滿，唱詞委婉動(dòng)人、催人淚下，是一部謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的紅色題材作品。

歌劇《英·雄》

株洲市戲劇傳承中心

時(shí)間： 5月19、20日

地點(diǎn)： 上海保利大劇院

民族歌劇《英·雄》以歷史事實(shí)為背景，再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨第一位女黨員繆伯英和丈夫何孟雄二人艱苦奮斗、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于犧牲的熱血故事，塑造了一對(duì)轟轟烈烈、可歌可泣的“英”“雄”夫妻形象。內(nèi)容曲折動(dòng)人，充滿了青春、熱血、理想、信仰和可歌可泣的愛情、激情和深情。

《英·雄》雖然在遵守歷史真實(shí)的前提下，追求歌劇藝術(shù)的音樂性、歌唱性，用歌劇藝術(shù)的特點(diǎn)塑造人物，努力運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手段創(chuàng)造出美麗動(dòng)人的音樂戲劇場(chǎng)面，努力探索民族大歌劇新的創(chuàng)作手法。

舞劇《天路》

國家大劇院

北京歌劇舞劇院

時(shí)間：5月24、25日

地點(diǎn)：上海保利大劇院

以青藏鐵路的建設(shè)為題材，以三代人“不忘初心”堅(jiān)守筑路為故事主體，講述了上世紀(jì)70年代末鐵道兵筑路人和藏區(qū)人民在鐵路修建過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，緊密圍繞民族團(tuán)結(jié)、軍民情深的主題立意，傳達(dá)了希望與信仰、生命與死亡、家園與夢(mèng)想、愛與力量。青藏鐵路作為改革開放的重點(diǎn)工程，是藏族同胞與全國各族人民的連心路，是雪域高原邁向現(xiàn)代化的騰飛路，也是勤勞智慧的中國人民不斷創(chuàng)造非凡業(yè)績的奮斗路，被譽(yù)為“天路”。天路的修建，橫跨近50年時(shí)間，可以說是我國鐵路史上最為恢宏的史詩級(jí)工程，這其中，有著太多可歌可泣的故事，彰顯著時(shí)代的精神。

舞劇《永不消逝的電波》

上海歌舞團(tuán)有限公司

時(shí)間：5月18、20日

地點(diǎn)：上海大劇院大劇場(chǎng)

舞劇《永不消逝的電波》取材自“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”之一的李白。以李白烈士的真實(shí)故事為素材，在尊重歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽原創(chuàng)，融入青春色彩、紅色記憶、浪漫情懷、諜戰(zhàn)氛圍等元素，通過舞劇的獨(dú)特表現(xiàn)形式，把石庫門、弄堂、馬路、報(bào)館、旗袍裁縫店等老上海的城市特色細(xì)致入微地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，以高度凝練的舞劇敘事、唯美的意象表達(dá)、靈活寫意的舞臺(tái)布景和諜戰(zhàn)的緊張懸念，再現(xiàn)了我黨為民族解放事業(yè)而壯烈犧牲、可歌可泣的英雄形象。該劇向革命先烈致敬，向新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮！

舞劇《東坡海南》

海南省歌舞團(tuán)

北京舞蹈學(xué)院教學(xué)實(shí)踐中心

時(shí)間：5月23、24日

地點(diǎn)：上海大劇院大劇場(chǎng)

舞劇《東坡海南》立足海南本土文化，弘揚(yáng)華夷同樽思想，以蘇東坡忠誠、廉潔、親民、愛民的精神底色關(guān)照當(dāng)下，為當(dāng)下的國人精神樹立一個(gè)華夏標(biāo)識(shí)，以文人的力量訴求中國文人的精神高度。蘇東坡一生堅(jiān)守的“親民愛民”“以人為本”“兼濟(jì)天下”的偉大思想，以及他那豁然曠達(dá)、超遠(yuǎn)淡然的精神，必將潤澤后人之生命，堅(jiān)定后人之信仰。

斯人遠(yuǎn)去，精神永在。蘇東坡留下的浩然正氣，和他一生所實(shí)踐的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的偉大品行與操守，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的征程中，自強(qiáng)不息！

歌舞詩《陽光下的舞步》

新疆藝術(shù)劇院

時(shí)間：5月24、25日

地點(diǎn)：上汽·上海文化廣場(chǎng)

講述三位年輕人：畫家、歌者和舞者，以及眾多的各族青年，背起行囊走出機(jī)關(guān)離開都市，走向新疆遼闊大地的心路歷程。走出去之后，他們發(fā)現(xiàn)廣闊的基層需要他們，也深切感受到了各民族群眾的熱情，感受到了天山南北的秀美山川和厚重人文。

該劇展現(xiàn)了黨的十八大以來，特別是第二次中央新疆工作座談會(huì)以來，天山南北發(fā)生的翻天覆地的變化，表達(dá)了新疆各族群眾感恩黨中央的親切關(guān)懷，贊美祖國的日益強(qiáng)盛和創(chuàng)造新時(shí)代美好生活的不懈努力。

舞劇《杜甫》

重慶歌舞團(tuán)有限責(zé)任公司

時(shí)間： 5月22、23日

地點(diǎn)： 上海東方藝術(shù)中心歌劇廳

作為國內(nèi)首部“詩圣”題材舞劇，原創(chuàng)舞劇《杜甫》通過多種藝術(shù)手段將詩歌和舞蹈相結(jié)合，將古典舞、漢唐舞、現(xiàn)當(dāng)代舞語匯有機(jī)融合，講述了“詩圣”杜甫顛沛流離的一生，展現(xiàn)他求官、做官到棄官的全過程，刻畫了杜甫“視國家為生命、以民生為己任”的民族大義和氣節(jié)情懷，詮釋了他的卓越詩作和“杜甫詩史”所產(chǎn)生的社會(huì)文化根源，呼喚當(dāng)下文藝工作者“深入生活、扎根人民”。

該劇凝練了杜甫詩詞“沉郁頓挫”的風(fēng)格，以舞蹈語匯詮釋杜甫的精神世界，展現(xiàn)其所處的時(shí)代背景。通過藝術(shù)化的表達(dá)方式，使舞與詩、舞與人、舞與劇有機(jī)融合，達(dá)到了舞之能吟、吟之能言、言之能情，用歷史的題材呼吁并引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。

民族舞劇《花界人間》

廣西歌舞劇院有限責(zé)任公司

北京九舞金水文化傳媒有限公司

時(shí)間： 5月28、29日

地點(diǎn)：上海國際舞蹈中心大劇場(chǎng)

舞劇《花界人間》通過充滿浪漫的花界和充滿愛意的人間，展示壯族花神信仰中透出的積極的生命觀、向善的價(jià)值觀及和睦的民族觀。人間的美好使困于黑暗的幽靈蜘蛛心生向往與妒忌。幽靈蜘蛛把自己裝扮成異常鮮艷的花朵，吸引迷惑住達(dá)棉，使她生出強(qiáng)烈的好奇心和占有欲。達(dá)棉被幽靈蜘蛛蜇傷后，在神圣的祭祀活動(dòng)中受心魔侵?jǐn)_失去控制，被眾人視為不祥。布?jí)褞е_(dá)棉踏上尋藥之路，即便在她陷入瘋魔地步時(shí)，也不離不棄。

《花界人間》是對(duì)生命、對(duì)至善的歌頌與禮贊，是壯族創(chuàng)世之歌，也是壯族人民對(duì)美好生活不懈追求、百折不撓的現(xiàn)實(shí)之歌。

舞劇《草原英雄小姐妹》

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院

時(shí)間： 5月29、30日

地點(diǎn)： 上海保利大劇院

故事發(fā)生于上世紀(jì)60年代的內(nèi)蒙古達(dá)茂旗草原。11歲的龍梅和9歲的玉榮，奮不顧身與暴風(fēng)雪整整搏斗一天一夜，終于保住了集體的羊群，姐妹倆自己卻因凍傷不幸截肢。

姐妹倆的事跡是婦孺皆知的草原文化經(jīng)典。舞劇以這一故事為藍(lán)本，通過“兩節(jié)課”，以當(dāng)代視角與多重空間的表現(xiàn)手法，穿越時(shí)空，再現(xiàn)了小姐妹的英雄壯舉，真實(shí)質(zhì)樸地演繹了當(dāng)代小學(xué)生與60年代小姐妹心靈碰撞與交融，激發(fā)出愛國主義、集體主義精神的故事，彰顯了草原民族的英雄主義情懷，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而激發(fā)新時(shí)代強(qiáng)烈的愛國主義、集體主義精神。

民族舞劇《唐卡》

青海省演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司

時(shí)間： 5月24、25日

地點(diǎn)： 上海國際舞蹈中心大劇場(chǎng)

民族舞劇《唐卡》，以唐卡藝術(shù)創(chuàng)作為主線，以歷史發(fā)展為背景，以高原人民的生活與情感為內(nèi)涵，講述了世代唐卡藝人以生命作畫，傳承弘揚(yáng)真、善、美的故事，頌揚(yáng)了青藏高原各族人民對(duì)藝術(shù)、生命、土地、愛情的虔誠、執(zhí)著和敬仰。全劇以時(shí)間與藝術(shù)流轉(zhuǎn)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，傳達(dá)出文化永恒的主題;以男女主人公豐富而矛盾的愛情故事，揭示高原人民淳樸真摯善良的內(nèi)心世界;以鮮活生動(dòng)的人物形象和創(chuàng)新的舞臺(tái)語匯，傳遞出強(qiáng)烈濃郁的藝術(shù)感染力。該劇雋永與奔放呼應(yīng)，抽象與具象結(jié)合，奇幻與現(xiàn)實(shí)交織，舞蹈、音樂、舞美等元素多位一體，相輔相成，營造出了或莊嚴(yán)華麗、或樸實(shí)深沉的心靈震撼之美。

芭蕾舞劇《敦煌》

中央芭蕾舞團(tuán)

時(shí)間：5月15日

地點(diǎn)：上海保利大劇院

婆娑曼妙，飛天翩躚舞出宇宙玄奧……長期以來，敦煌石窟中優(yōu)美的飛天壁畫，引得無數(shù)舞蹈家們模仿創(chuàng)造。然而用芭蕾的形式來展現(xiàn)，有難度也有著特殊的意義。就像敦煌的歷史由來一樣，東西方文化交融于此，藝術(shù)也因不同而煥發(fā)生機(jī)。此番中央芭蕾舞團(tuán)創(chuàng)作的芭蕾舞劇《敦煌》則突破界限，巧妙地從一代代為敦煌藝術(shù)而堅(jiān)守與奉獻(xiàn)的敦煌人的視角出發(fā)，以精美的芭蕾動(dòng)作塑造出飄逸靈動(dòng)的飛天之美，引領(lǐng)觀眾游歷大漠寶藏，更在古今交匯的穿越中，體會(huì)在石雕斧鑿的重層壁畫前，敦煌人用一筆一畫的傳承所流露出的理想與信念的執(zhí)著與堅(jiān)守。全劇分為兩幕七場(chǎng)，在舞臺(tái)上徐徐展開一幅波瀾壯闊的圖卷，將“敦煌人”震撼人心的故事娓娓道來。

民族舞劇《醒·獅》

廣州歌舞劇院有限公司

時(shí)間：5月26、27日

地點(diǎn)：上海東方藝術(shù)中心歌劇廳

醒獅作為中華傳統(tǒng)獅舞的一脈，是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的優(yōu)秀民俗文化集大成者，被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶或有重大活動(dòng)，必有醒獅起舞，代代相傳、長盛不衰。舞劇《醒·獅》以南粵醒獅為題材，以100多年前的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為故事背景，以三元里抗英起義為高潮爆發(fā)點(diǎn)，以今日之醒獅人回望先輩的姿態(tài)，開始對(duì)歷史前塵進(jìn)行回溯。三元里抗英起義是中國近代史上中國人民第一次取得勝利的反侵略武裝斗爭(zhēng)，該劇將醒獅、南拳、舞蹈和民間藝術(shù)結(jié)合，以大膽創(chuàng)新的樣式展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

十三臺(tái)參演劇目

人偶舞臺(tái)劇《最后一頭戰(zhàn)象》

上海木偶劇團(tuán)有限公司

時(shí)間：5月15日

地點(diǎn)：上海美琪大戲院

根據(jù)沈石溪同名小說改編，記敘了曾經(jīng)在西雙版納打洛江畔一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來的最后一頭大象嘎羧，在生命終結(jié)前，再次披掛象鞍，重回戰(zhàn)場(chǎng)，最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象?！迸詧?jiān)強(qiáng)地刨開一個(gè)坑，莊嚴(yán)埋葬自己的故事。小說寫得凝重、悲壯，發(fā)人深省，贊頌了戰(zhàn)象嘎羧的善良、忠誠，也表現(xiàn)了人與動(dòng)物之間的深情厚意?！蹲詈笠活^戰(zhàn)象》還原小說帶來的震撼與動(dòng)容，解讀生命中的殘酷競(jìng)爭(zhēng)和頑強(qiáng)生存，用動(dòng)物的內(nèi)心世界，詮釋人類社會(huì)的精神內(nèi)核。

閩臺(tái)地方戲《阿搭嫂》

廈門市金蓮陞高甲劇團(tuán)

臺(tái)灣戲曲學(xué)院青年團(tuán)

時(shí)間：5月15、16日

地點(diǎn)：上海群眾藝術(shù)館（上海星舞臺(tái)）

“阿搭嫂”是閩南人對(duì)那種愛湊熱鬧、古道熱腸、好打抱不平、大大咧咧的婦女的統(tǒng)稱。閩臺(tái)地方戲《阿搭嫂》中的“阿搭嫂”因救了受傷的肖秀才反被認(rèn)定為“肇事者”，為送迷路的孩童回家卻卷進(jìn)了一場(chǎng)“綁童案”，她想讓肖秀才為自己作證，卻反害了肖秀才入獄，她帶著肖秀才從監(jiān)獄逃回家，卻引起了一場(chǎng)家庭誤會(huì)，兒子和兒媳要她去自首……通過一系列的故事，該劇希望今天人們能夠重新找回“阿搭嫂”精神，更加充滿愛心地對(duì)待身邊的人和事。該劇在輕松的喜劇娛樂中，給人深刻的思想啟迪，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)道德的珍視。

民族器樂劇《玄奘西行》

中央民族樂團(tuán)

時(shí)間：5月16、17日

地點(diǎn)：上汽·上海文化廣場(chǎng)

民族器樂劇《玄奘西行》以中西文化交流使者玄奘在西行取經(jīng)路上的歷史故事為題材，以笛、簫、胡琴、琵琶、嗩吶、阮、箜篌、艾捷克、熱瓦普、冬不拉等民族樂器表演為主體，演繹了一部史詩般的民族音樂。該劇將舞臺(tái)表演和樂器演奏有機(jī)融合，以故事性敘事方法講述玄奘西行故事和中國音樂的前世今生?！靶示瘛背休d著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的世代傳承，鼓舞著一代又一代中國人勠力前行。

音樂劇《我係歌手》

澳門TDSM舞蹈工作室

時(shí)間：5月17、18日

地點(diǎn)：上海視覺藝術(shù)學(xué)院劇場(chǎng)

音樂劇《我係歌手》由澳門TDSM舞蹈工作室根據(jù)真實(shí)故事改編創(chuàng)作，講述了4位音樂人的故事：一位是熱愛唱歌，卻沒有背景的小歌手;一位是被粉絲捧在云端的偶像;一位是在外地走紅，但仍惦記著本地音樂未來發(fā)展的實(shí)力派歌手;一位是看盡業(yè)界風(fēng)云，卻選擇一笑了之的過來人。他們的音樂之路不盡相同，有人一帆風(fēng)順，有人難關(guān)重重，但他們都不愿原地踏步，只想奮勇直前。該劇將街舞、戲劇和原創(chuàng)歌曲三大元素融合，輕快的歌舞卻反襯出歌手們內(nèi)心的辛酸孤獨(dú)，既給觀眾帶來了快樂，又極具反思批判精神，引人深思。

京劇《北平無戰(zhàn)事》

上海京劇院

時(shí)間：5月19、20日

地點(diǎn)：上海長寧虹橋藝術(shù)中心

京劇《北平無戰(zhàn)事》以北平和平解放重大歷史事件為故事背景，以謝培東、方孟敖等中共地下黨員為了新中國成立和北平解放所做出的艱苦斗爭(zhēng)為敘事主線，謳歌共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰和勇于犧牲的崇高精神。該劇的創(chuàng)作是上海京劇院開拓京劇現(xiàn)代題材的又一次有益嘗試和努力。京劇《北平無戰(zhàn)事》在汲取原著精華、保證文學(xué)已有高度的基礎(chǔ)上，高度濃縮其跌宕起伏的情節(jié)，著力凸顯京劇本體元素，力圖將人物的命運(yùn)、情感起伏與京劇特有的程式緊密融合在一起。劇情緊扣角色命運(yùn)展開，主演們根據(jù)京劇行當(dāng)和流派特點(diǎn)來塑造人物，努力做到既有人物個(gè)性，又有京劇特點(diǎn)。

兒童劇《三個(gè)和尚》

中國兒童藝術(shù)劇院

時(shí)間：5月19、20日

地點(diǎn)：上海話劇藝術(shù)中心

《三個(gè)和尚》的故事源自于中國古老的諺語：“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。”1981年，導(dǎo)演徐景達(dá)將這一諺語改編成僅有十幾分鐘的動(dòng)畫片搬上銀幕，其傳神寫意、似拙實(shí)美的藝術(shù)效果將三個(gè)各具特色的小和尚深深地烙印在了小朋友心中，成為幾代人難以磨滅的童年記憶。中國兒童藝術(shù)劇院將《三個(gè)和尚》這個(gè)極其簡單樸實(shí)卻有著深刻道理并流傳久遠(yuǎn)的故事搬上戲劇舞臺(tái)，并加入了“師傅”這一角色，打造成了完整的兒童戲劇，讓孩子們更懂得“人心齊，泰山移”的道理，感悟團(tuán)結(jié)互助的力量。

兒童劇《那山有片粉色的云》

中國福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院

時(shí)間：5月19日

地點(diǎn)：中國福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院馬蘭花劇場(chǎng)

兒童劇《那山有片粉色的云》講述的是阿魯?shù)纫蝗毫羰貎和墓适?。通過聚焦少數(shù)民族留守兒童與上海城市孩子的心靈碰撞，來展現(xiàn)陪伴是表達(dá)愛的方式，陪伴會(huì)讓人更加自信、更加美好地面對(duì)這個(gè)世界的主旨。該劇大量使用了貴州音樂元素，同時(shí)巧妙融合了上海方言童謠，形象展現(xiàn)了山區(qū)少年與都市少年從陌生隔閡到理解親近、最終互助互愛的成長歷程。

交響樂《浦東交響》

中國交響樂團(tuán)

時(shí)間：5月20、21日

地點(diǎn)：上海東方藝術(shù)中心音樂廳

《浦東交響》是中國交響樂團(tuán)以“慶祝改革開放 40 周年”為主題創(chuàng)作的交響樂作品。音樂會(huì)上半場(chǎng)由前奏曲《旭日東升》《浦東山歌回想曲》《浦東往事》《天際》組成，展現(xiàn)了浦東傳統(tǒng)文化和民俗戲曲特色。下半場(chǎng)《浦東交響》組曲由“足跡”“迅疾”“遇見”“希望”四個(gè)樂章構(gòu)成，展現(xiàn)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的浦東，贊美浦東改革創(chuàng)新發(fā)展的壯美歷程。

《浦東交響》音樂會(huì)既扎根百姓生活與文化傳統(tǒng)，又從不同角度展現(xiàn)了浦東開發(fā)開放以來發(fā)生的巨大變遷和取得的輝煌成就，用交響音樂的生動(dòng)語言凝練地再現(xiàn)了新時(shí)代改革開放大潮奔流不息的壯麗畫面。

昆曲《顧炎武》

昆山當(dāng)代昆劇院

時(shí)間：5月25、26日

地點(diǎn)：復(fù)旦大學(xué)相輝堂

昆劇《顧炎武》由江蘇省演藝集團(tuán)和昆山當(dāng)代昆劇院聯(lián)合出品。清康熙二十一年（1682年），客居山西的顧炎武有心還鄉(xiāng)，啟程時(shí)卻因年老體弱，摔下馬背，他在臨終的昏迷中，回憶平生：南明滅亡時(shí)他面對(duì)絕食殉國的嗣母，發(fā)下“誓不仕清”的誓言;他因“反清復(fù)明”身陷文字獄，卻因《天下郡國利病書》《肇域志》未成而不敢輕生;雖然自己堅(jiān)持要做明朝遺民，卻將唯一的弟子送進(jìn)清朝“博學(xué)鴻儒科”的考場(chǎng);直至生命的最后時(shí)刻，顧炎武向少年康熙解讀生命叩問：“何謂亡國，何謂亡天下？”全劇旨在借此向當(dāng)代觀眾詮釋“天下興亡，匹夫有責(zé)”的深刻內(nèi)涵。

曲藝劇《羽扇》

天津市曲藝團(tuán)

時(shí)間：5月25、26日

地點(diǎn)：上海視覺藝術(shù)學(xué)院劇場(chǎng)

諸葛亮是中國古典名著《三國演義》中濃墨重彩塑造的經(jīng)典人物，在中國民間有著深遠(yuǎn)的影響。諸葛亮自“隆中對(duì)”后出世輔佐劉備，殫精竭慮、施展才華，確立了三國鼎立的局面，擔(dān)任蜀國丞相，致力富國強(qiáng)民，后在指揮戰(zhàn)役中于五丈原病逝。諸葛亮以“鞠躬盡瘁、死而后已”的愛國愛民精神，成為中國歷史上最受百姓崇敬的人物之一。此劇旨在通過塑造諸葛亮這一經(jīng)典人物及其心路歷程，感古懷今，弘揚(yáng)家國情懷，歌頌浩然正氣。

交響樂《弦樂四季夜》

香港寰宇交響樂團(tuán)

時(shí)間：5月27、28日

地點(diǎn)：上海東方藝術(shù)中心音樂廳

《弦樂四季夜》是一場(chǎng)以四季為主題的古典音樂會(huì)，寰宇交響樂團(tuán)將多部以“四季”為主題的古典樂曲匯集一堂。節(jié)目既包括意大利作曲家維瓦爾第的《四季》小提琴協(xié)奏曲，也有根據(jù)柴可夫斯基鋼琴曲《四季》改編的管弦樂曲，同時(shí)還將首演麥家樂的《四季寶石》組曲。

從維瓦爾第開始，作曲家們便開始用音符描繪四時(shí)四景。季節(jié)的變幻令人捉摸不透卻又似乎有跡可循。維瓦爾第的小提琴協(xié)奏曲《四季》以“春、夏、秋、冬”四個(gè)樂章抒寫心情，一展巴洛克時(shí)期音樂的華麗;柴可夫斯基的《四季》用十二個(gè)情景表現(xiàn)一年的十二個(gè)月份，由麥家樂改編的弦樂版本更是別具一格。而麥家樂的組曲《四季寶石》則以十二塊顏色各異的生辰石為靈感，用十二音寫法作曲，鋼琴配合弦樂，展現(xiàn)動(dòng)人的四季韻律。

昆劇《浣紗記傳奇》

上海昆劇團(tuán)

時(shí)間：5月30、31日

地點(diǎn)：上海城市劇院

明代嘉靖年間，倭寇犯境、嚴(yán)嵩專權(quán)、江山動(dòng)蕩，在內(nèi)憂外患、國難當(dāng)頭之際，梁辰魚、魏良輔、張野塘以各自的生命，譜寫了中國文化史上的一段傳奇。他們將當(dāng)時(shí)的南北昆腔集于一體，創(chuàng)造了如今的昆劇“水磨調(diào)”。此后，梁辰魚繼承魏良輔的成就，對(duì)昆腔作進(jìn)一步的研究和改革，寫下了第一部昆腔傳奇《浣紗記》。昆劇《浣紗記傳奇》通過演繹“昆壇三杰”—魏良輔、梁辰魚、張野塘的人生際遇和跌宕命運(yùn)，再現(xiàn)昆腔變革、昆曲誕生、昆劇創(chuàng)作的過程，為昆曲史上一代偉大的藝術(shù)家樹碑立傳。

雜技劇《百鳥衣》

廣西雜技團(tuán)有限責(zé)任公司

時(shí)間：5月30、31日

地點(diǎn)：復(fù)旦大學(xué)相輝堂

雜技劇《百鳥衣》以壯族同名民間故事為主要素材，描述了在遠(yuǎn)古時(shí)代的壯族部落中，一位年輕的銅鼓鑄造師古卡在壯族人文始祖布洛陀肇示下，欲將蘊(yùn)藏著壯家幸福密碼的銅鼓紋飾描繪到花山千仞絕壁之上的故事。古卡與族人經(jīng)歷重重挫折，克服千難萬險(xiǎn)，最后在太陽鳥幻化的美麗壯族姑娘依俚的舍身幫助下，依靠百鳥衣的神力飛凌絕壁完成巖畫，為八桂壯鄉(xiāng)留下了曠世奇作……

該劇通過對(duì)勇敢、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)精神的歌頌，再現(xiàn)了壯族先民創(chuàng)作花山巖畫的恢宏場(chǎng)面，也表達(dá)了壯鄉(xiāng)人民勇于追求美好生活、建設(shè)美麗家園的千古宏愿。