蔣俊偉

堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢的必然要求，而中華文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精粹，文學(xué)經(jīng)典閱讀又是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，那么，作為中學(xué)語文教師就要深入引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的優(yōu)秀文化，促使青少年堅(jiān)定文化自信。中華文學(xué)經(jīng)典不僅是中華傳統(tǒng)文化的寶庫，而且其本身又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，承擔(dān)著塑造民族精神的重任。通過中國文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)引導(dǎo)青少年堅(jiān)定文化自信是當(dāng)前中學(xué)語文教師的重要任務(wù)。因?yàn)楫?dāng)下相當(dāng)一部分青少年對西方文化艷羨并且盲目效仿，對我們的傳統(tǒng)文化卻概念不清。這需要語文教師深入挖掘文學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀文化，加強(qiáng)對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。下面通過挖掘文學(xué)經(jīng)典中最主要的幾種文化來進(jìn)行討論。

一、愛國為民，忠于理想

文學(xué)經(jīng)典中耳熟能詳?shù)拿裕骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！保ㄇ峨x騷》）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”（范仲淹《岳陽樓記》）“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椤哆^零丁洋》）這些無一不是“愛國為民，忠于理想”的文化反映，而且這樣的古詩佳句很多，這樣的文學(xué)作品也很多。從屈原到文天祥，再到魯迅，中國文學(xué)史上無數(shù)的作家無一不是崇高理想的堅(jiān)定追求者，他們的錚錚鐵骨至今令人肅然起敬。從屈原的《離騷》一直到梁啟超的《少年中國說》，再到現(xiàn)代作家余光中的《鄉(xiāng)愁》，中國文學(xué)史上太多的作品無一不在說明愛國精神是流淌在中國文人身上的血液，是中華傳統(tǒng)文化的底色。

作為中學(xué)語文教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘這種愛國主義的元素，讓學(xué)生把它印在腦海中。今天樹立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，明天不忘初心，報(bào)效祖國，把報(bào)國之志化為報(bào)國之行。

二、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息

《周易》中寫道“天行健君子以自強(qiáng)不息”。作為一種百折不撓的奮斗精神，自強(qiáng)不息已融入了我們民族的血脈，中華民族就是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，因此它才能在經(jīng)歷了無數(shù)次天災(zāi)人禍的情況下生存至今。

《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”展示的是為了真理而奮斗的精神，《孟子》的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”展示的是要想成才必先磨練意志的精神;《西游記》的師徒四人，歷經(jīng)艱辛，終成正果，展示的是為了理想不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神;《水滸傳》的英雄好漢除暴安良，救濟(jì)百姓，展示的是為國為民盡忠盡力的精神……可見自強(qiáng)不息的精神是我們中華文學(xué)經(jīng)典的主色調(diào)。

路遙的《平凡的世界》寫了孫少安、孫少平兄弟出身貧困，但他們憑著頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)帲谶@一過程中他們難能可貴的是有一顆美好的心靈。這部作品給了多少青年生活的勇氣和希望以及和命運(yùn)作斗爭的力量。

中學(xué)語文教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀這些作品，感受作品中傳遞的自強(qiáng)不息精神，并讓他們明白自強(qiáng)不息是通往成功的必經(jīng)之路。

三、孝親尊師，敬兄信友

“孝文化”是中華傳統(tǒng)文化的根本，是一切道德的起點(diǎn)，而“孝親尊師，敬兄信友”的文化是千百年來中國人最基本的道德規(guī)范，它促使家庭和睦，長幼有序，社會(huì)和諧，誠信友愛。

這種文化在我們的文學(xué)經(jīng)典中多有反映?！都t樓夢》中賈寶玉雖然叛逆，但不乏“孝”的表現(xiàn)，他早晚向長輩請安，有好的東西先想到長輩，就連向林黛玉表白，也這樣說：“我心里的事也難對你說，日后自然明白。除了老太太、老爺、太太這三個(gè)人，第四個(gè)就是妹妹了。要有第五個(gè)人，我也起個(gè)誓?！薄段饔斡洝分斜憩F(xiàn)的徒弟對師父的忠心是敬師文化的表現(xiàn)，《三國演義》中劉、關(guān)、張與趙子龍之間展示了“敬兄信友”的文化。

作為教師，我們要幫助學(xué)生批判地繼承這種文化，指導(dǎo)學(xué)生閱讀這些文學(xué)經(jīng)典時(shí)指出什么是愚忠愚孝，什么是江湖義氣，真正懂得孝順父母，尊敬師長，關(guān)愛朋友，感恩社會(huì)。

四、和而不同，和諧共生

習(xí)近平主席曾引用《禮記》中的一句話：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@是儒家“和而不同”的文化，要善于在對立中求得統(tǒng)一，要有容納萬物的胸襟。

這種文化在我們的文學(xué)經(jīng)典中也多有蘊(yùn)含。《三國演義》雖有“擁劉抑曹”的思想，但它對魏蜀吳三個(gè)國家，都做了詳細(xì)的敘述，展示了三個(gè)國家的發(fā)展歷程，贊揚(yáng)了曹劉孫三人身上的優(yōu)秀品質(zhì)，這就是“和而不同”的包容思想。讓學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟中華“和而不同”的文化，深刻認(rèn)識費(fèi)孝通先生所說“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的含義。

文學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不止這四種，還有很多，此處不再贅述。

中華文化的根源血脈靠青少年傳承，第一步必須讓他們了解中華優(yōu)秀的文化，進(jìn)而深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀文化，最終無比熱愛中華傳統(tǒng)文化。而文學(xué)經(jīng)典是中華文明的積淀，是中華文化的精粹，因此，引導(dǎo)青少年閱讀中華文學(xué)經(jīng)典是讓他們堅(jiān)定文化自信的有效途徑。

作者單位：河北省張家口市第二中學(xué)（075000）