姚遠(yuǎn)

摘 ? 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)得到了較大的發(fā)展，各類電子數(shù)字設(shè)備以及多媒體設(shè)施的應(yīng)用也得到了大范圍的普及，在各行各業(yè)當(dāng)中得到應(yīng)用，使這些行業(yè)在新的時期發(fā)揮出更具有時代特色的特征，成了一種新穎的行業(yè)生產(chǎn)發(fā)展藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅速的情況下也具有了新時期的美學(xué)特征，文章對其進(jìn)行了進(jìn)一步的補充和完善。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;新美學(xué)特征;發(fā)展趨勢

由于網(wǎng)絡(luò)時代的到來，生產(chǎn)生活中的方方面面都可以借助計算機(jī)平臺進(jìn)行展示。在數(shù)字媒體發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了數(shù)字媒體藝術(shù)這一新型的藝術(shù)展示方式，這對傳統(tǒng)藝術(shù)展示形式中存在的缺陷進(jìn)行了補充，使得藝術(shù)的展示方式更加多樣化，對傳統(tǒng)的藝術(shù)展現(xiàn)形式形成了沖擊。本文從數(shù)字媒體藝術(shù)的主要概念出發(fā)，對數(shù)字媒體藝術(shù)具有的美學(xué)特征進(jìn)行分析，同時結(jié)合現(xiàn)實情況對傳統(tǒng)的藝術(shù)展示形式和數(shù)字媒體進(jìn)行有機(jī)的融合，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)能力的進(jìn)一步發(fā)展，為人們的日常生活增添色彩。

1 ? ?數(shù)字媒體藝術(shù)的含義

數(shù)字媒體藝術(shù)是使用計算機(jī)等電子科技設(shè)備，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，突破傳統(tǒng)的手工展示方式，使用音頻、視頻以及各種圖像顯示方式展示藝術(shù)內(nèi)容。相對于傳統(tǒng)的藝術(shù)展示方式，數(shù)字媒體藝術(shù)的操作更加便捷并且符合時代發(fā)展的要求，能夠在現(xiàn)實生活的各個行業(yè)中廣泛使用，可以從多個方面對數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行傳播。數(shù)字媒體藝術(shù)在展示的過程中能夠更好地吸引觀眾的注意力，帶來更好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

美學(xué)特征指人在進(jìn)行社會實踐的過程當(dāng)中，通過對人的本質(zhì)進(jìn)行具象化，將外在的事物與真善美的特征有機(jī)地結(jié)合起來，使人的生活情感得到一定程度的滿足，并且能夠使人的心情更加愉悅，使人們利用各種現(xiàn)象進(jìn)行加工的生活現(xiàn)象。同時，美學(xué)還要求客觀事物要符合社會實際的現(xiàn)象需求，是從生活實際當(dāng)中脫離出來的，所以具有一定的形象性和理智性，能夠?qū)θ说钠谂魏驮竿M(jìn)行真實的反映，從內(nèi)容和形式多個方面進(jìn)行統(tǒng)一。新美學(xué)特征則是在傳統(tǒng)的美學(xué)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字媒體的加工而進(jìn)一步發(fā)展的藝術(shù)形式[1]。

2 ? ?數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征

2.1 ?多媒體性

在數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的過程中，人們通過對傳統(tǒng)的美學(xué)概念更深層次的補充和對藝術(shù)語言內(nèi)涵的補充，從多種形式上發(fā)展數(shù)字媒體藝術(shù)。由于數(shù)字媒體藝術(shù)在展示時往往需要應(yīng)用到多個方面的內(nèi)容，需要有機(jī)融合自然科學(xué)以及人文科學(xué)，在對自身的美學(xué)特征進(jìn)行建立時，對多方面的知識加以應(yīng)用，故具有一定的多媒體性。由于數(shù)字媒體藝術(shù)在對自身美學(xué)特征進(jìn)行構(gòu)造過程中往往需要應(yīng)用大量的文化知識，所以，也需要相關(guān)的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行支持。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)是建立在數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上的多媒體技術(shù)，通過對這些技術(shù)以及知識的應(yīng)用，最終發(fā)展出動畫和圖像等藝術(shù)展示形式。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將各個領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，解決了藝術(shù)作品在展示形式上的單一問題，拓展了作品的創(chuàng)作空間，在藝術(shù)表演的形式上有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。因此，和傳統(tǒng)的藝術(shù)展示方式進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，使用數(shù)字媒體藝術(shù)能突破以往藝術(shù)形式的限制，對多個學(xué)科以及領(lǐng)悟的知識進(jìn)行合作利用，使得數(shù)字媒體的藝術(shù)氣勢更加蓬勃。最后，數(shù)字媒體藝術(shù)在整體的造型以及對藝術(shù)本質(zhì)的理解方面都突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的限制，從全新的方面對數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行了闡釋，不再將藝術(shù)僅僅局限在表現(xiàn)形象上，更多的是通過對藝術(shù)作品的內(nèi)在文化進(jìn)行補充，向人們展示更加符合美感以及藝術(shù)性的藝術(shù)作品，試圖追尋更加富有藝術(shù)表現(xiàn)形式的藝術(shù)發(fā)展趨勢[2]。

2.2 ?大眾性

藝術(shù)來源于生活，又反饋到生活中。在發(fā)展數(shù)字媒體藝術(shù)時，使用各種各樣的科技設(shè)備，能向人們顯示出更多的魅力，吸引人們投入到欣賞藝術(shù)、創(chuàng)作藝術(shù)的過程中。同時數(shù)字媒體藝術(shù)在發(fā)揮本身具有的欣賞價值以外，還培養(yǎng)出了更加符合大眾統(tǒng)一欣賞水平的藝術(shù)氛圍，使數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)特征表現(xiàn)出更加平民化的特點。每一種藝術(shù)作品在形成和發(fā)展的過程中，都需要耗費很長的時間進(jìn)行鍛煉操作，所以，大眾在對藝術(shù)作品進(jìn)行觀賞時往往會覺得藝術(shù)作品的形成非常復(fù)雜，普通人比較難以達(dá)到。但是隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，各種科技設(shè)備的應(yīng)用，傳播藝術(shù)作品的過程開始具有普遍性，能夠幫助人們不斷地學(xué)習(xí)模仿，在學(xué)習(xí)后也能形成一定程度的藝術(shù)作品。正是這樣一種技術(shù)的應(yīng)用，使得藝術(shù)更加平民化，所以，數(shù)字媒體藝術(shù)具有大眾性的美學(xué)特點。

2.3 ?虛擬時空性

在進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作以及傳播過程中，對相關(guān)的數(shù)字科技設(shè)備提出了技術(shù)上的嚴(yán)格要求。不僅要求科技設(shè)備的實際技術(shù)要符合設(shè)計再應(yīng)用，還要求對理學(xué)以及人體工程學(xué)等多種傳統(tǒng)學(xué)科進(jìn)行有限的應(yīng)用，從而達(dá)到傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，在藝術(shù)作品的應(yīng)用上形成新時期的碰撞，發(fā)揮出不一樣的效果。這樣一種結(jié)合其他技術(shù)的方式創(chuàng)作出的藝術(shù)作品更加符合大眾的審美需求，能夠在視覺效果以及文化內(nèi)涵的層次上滿足大眾不同的審美需求。這在現(xiàn)實生活當(dāng)中創(chuàng)造出虛擬時空的創(chuàng)作環(huán)境，藝術(shù)家能夠在這樣的碰撞文化中將現(xiàn)實情景通過時間和空間的變化進(jìn)行轉(zhuǎn)化融合，整合各種各樣的藝術(shù)因素，可以將人們帶入藝術(shù)家的世界當(dāng)中，理解藝術(shù)家的情感，在虛擬狀態(tài)下進(jìn)行觀賞。人們可以在虛擬的狀態(tài)下，通過藝術(shù)家創(chuàng)作的作品滿足心理需求，實現(xiàn)自己的夢想，也可以突破現(xiàn)實生活中時間和空間的限制，達(dá)到穿越時空的目的，幫助人們進(jìn)一步滿足自身的發(fā)展需求[3]。

2.4 ?互動性

數(shù)字媒體藝術(shù)的互動性美學(xué)特征，主要是通過藝術(shù)作品將藝術(shù)家與欣賞藝術(shù)作品的大眾群體進(jìn)行有效的鏈接，大眾可以在對藝術(shù)品進(jìn)行欣賞的過程中通過自身的情感傾注和藝術(shù)品背后的創(chuàng)作靈感產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)情感上的互動，并且也可以通過溝通的方式營造出符合情感需求的藝術(shù)氛圍，幫助雙方更好地進(jìn)行情感互動。不僅如此，大眾在與藝術(shù)家、藝術(shù)作品進(jìn)行活動的過程當(dāng)中，除了在情感上進(jìn)行交流互動以外還能夠從多層次、多方面、多時間和多空間的角度上進(jìn)行情感的發(fā)展。和藝術(shù)品、藝術(shù)家進(jìn)行情感交流的過程其實也是一種藝術(shù)，這個過程能夠?qū)?shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征發(fā)揮得淋漓盡致。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們只需要一部連上網(wǎng)絡(luò)的手機(jī)，就可以通過作品進(jìn)行補充修改，通過網(wǎng)絡(luò)平臺的聯(lián)系與欣賞群體進(jìn)行鏈接，對群體的需求進(jìn)行了解和滿足，使得藝術(shù)作品不單單是藝術(shù)家的思維，還能夠符合群眾的觀賞新需求，能夠賦予藝術(shù)作品更多的含義和內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富藝術(shù)作品。在這樣的過程當(dāng)中，大眾通過網(wǎng)絡(luò)途徑與藝術(shù)家就藝術(shù)作品進(jìn)行互動，將自己對藝術(shù)作品的理解進(jìn)行分析，使得藝術(shù)家、藝術(shù)品以及觀賞者之間形成有效的互動。這樣一種具有互動性的新美學(xué)特征能夠幫助藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時能夠得到更多的靈感，滿足群眾的情感需求，同時群眾也可以更加便捷地了解到相關(guān)的數(shù)字媒體藝術(shù)，幫助人們進(jìn)一步提高藝術(shù)水平[4]。

2.5 ?非物質(zhì)性

受傳統(tǒng)觀念的影響，人們往往都會認(rèn)為藝術(shù)作品存在著一定的共性，藝術(shù)作品的形象往往是能夠被接觸和感受到的，是現(xiàn)實當(dāng)中的物質(zhì)，具有物質(zhì)性。但是數(shù)字媒體藝術(shù)突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)展示方式，將藝術(shù)展示方式通過多媒體設(shè)備進(jìn)行轉(zhuǎn)換，藝術(shù)作品的影響不再是具體的物質(zhì)，能夠從人的視覺、聽覺等器官感受對藝術(shù)作品進(jìn)行展示。使用數(shù)字媒體可以講藝術(shù)作品進(jìn)行轉(zhuǎn)碼分析，進(jìn)一步地處理了藝術(shù)作品只能通過具體物質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作的問題。而電子設(shè)備作為藝術(shù)作品的創(chuàng)作工具，能夠創(chuàng)作出虛擬的藝術(shù)形態(tài)，表現(xiàn)出非物質(zhì)的藝術(shù)文化現(xiàn)象，能夠讓藝術(shù)家的創(chuàng)作領(lǐng)悟從現(xiàn)實的組織生活當(dāng)中向虛擬的電子設(shè)備當(dāng)中進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使藝術(shù)家的創(chuàng)作整個在一種非物質(zhì)的狀態(tài)下進(jìn)行，能夠更加自動化、數(shù)字化地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，突破傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作以及展示方式，使觀眾藝術(shù)領(lǐng)悟能力得到進(jìn)一步的發(fā)展，這也是數(shù)字媒體藝術(shù)在新的美學(xué)特征當(dāng)中所具有的非物質(zhì)性特征。

3 ? ?結(jié)語

通過對數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)展示方式，對藝術(shù)的創(chuàng)作提出了多重可能，同時豐富了藝術(shù)家的創(chuàng)作過程，通過改變藝術(shù)創(chuàng)作的各方面內(nèi)容，使用電子設(shè)備以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將整體的藝術(shù)創(chuàng)作與新時期的要求進(jìn)行緊密的結(jié)合，更加符合人們對藝術(shù)作品欣賞獲取方式的要求，使得社會的整體藝術(shù)水平得到進(jìn)一步的提升，同時，也能夠促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，使藝術(shù)更好地服務(wù)于人民。

[參考文獻(xiàn)]

[1]蘭希.試析數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017（13）：295.

[2]羅丹.數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征表現(xiàn)與應(yīng)用研究[J].傳播力研究，2018（8）：185.

[3]陸瑤.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的實踐[J].新聞研究導(dǎo)刊，2018（6）：232.

[4]劉娟綾.淺析服務(wù)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)業(yè)實踐教學(xué)—以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)為例[J].美術(shù)教育研究，2015（9）：116-117.