陳立樸

民俗是指民間風(fēng)俗，是一個(gè)民族的廣大民眾所創(chuàng)造和傳承的生活文化，其能反映民族的宗教信仰、審美情趣、社會(huì)生活、精神風(fēng)貌和心理情感等，是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。我國(guó)作為一個(gè)地域廣泛、民族眾多的國(guó)家，各個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史歲月中都形成了具有特色的民俗文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有眾多類型，而民俗屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)文化，做好民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是進(jìn)行其他類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的前提，因此，人們應(yīng)高度重視民俗類非遺的保護(hù)傳承。本文對(duì)民俗類非遺的保護(hù)與傳承進(jìn)行了探析，旨在為人們提供一定的參考。

引言

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化，其對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展具有非常重要的影響，因此，一定要加強(qiáng)對(duì)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化遺產(chǎn)發(fā)展的多樣性。民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有特殊性，其需要依靠廣泛的社會(huì)群體而并非某一些個(gè)體，并且在保護(hù)和傳承過程中需要把握適當(dāng)?shù)亩取榱烁玫貙?shí)現(xiàn)對(duì)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，要加強(qiáng)對(duì)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征研究。

一、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

（一）地域性

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身屬于地域性文化的一部分，其產(chǎn)生和所處地域的宗教信仰、人文風(fēng)俗以及生活環(huán)境等具有非常緊密的聯(lián)系，依賴于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，因地域而出現(xiàn)。近年來，我國(guó)城市化進(jìn)程在不斷加快，社會(huì)節(jié)奏非常快，村落逐漸消亡，使得民俗文化的傳承和發(fā)展陷入困境。由于民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性特征明顯，對(duì)當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、生活環(huán)境等因素的依賴性非常大，離開了這片區(qū)域就難以生存，所以很多項(xiàng)目的普適性差，其保護(hù)和開發(fā)要依賴當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的發(fā)展。

（二）群體性

民俗文化還具有群體性的特征，世界上有了人就開始產(chǎn)生人的風(fēng)俗習(xí)慣，而人是一種群居性的生物，因此依賴于人產(chǎn)生的民俗文化也具有群體性的特點(diǎn)，民俗是一種和人共始終的文化現(xiàn)象，是傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的連接，連接著民眾的物質(zhì)生活和精神生活。從民俗文化的種類來看，其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛：包括漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗在內(nèi)的物質(zhì)生產(chǎn)習(xí)俗;飲食習(xí)俗、服飾習(xí)俗、居住習(xí)俗在內(nèi)的物質(zhì)生活習(xí)俗;婚嫁禮俗、誕生儀禮、喪葬禮俗在內(nèi)的人生儀禮等。這些民俗都是民眾的生活方式，是民眾在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和實(shí)踐中創(chuàng)造并享用的文化事象，是從集體性的文明中衍生出來的文化表現(xiàn)形式。因此，民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有群體性的特征，這也決定了民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群體傳承方式。

（三）綜合性

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還具有綜合性的特征，是在民眾集體智慧下創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，是一種綜合型的文化，無論是從構(gòu)成要素還是功能角度來看，都表現(xiàn)出顯著的綜合性。從構(gòu)成要素來看，民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括戲曲、舞蹈、民間文學(xué)以及民族服飾等，其將多種傳統(tǒng)文化元素作為表現(xiàn)形式。此外，民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還表現(xiàn)出多種價(jià)值，體現(xiàn)出史料研究、娛樂消遣、歷史傳承等價(jià)值。例如山西的民間社火，其儀式聲勢(shì)浩大，營(yíng)造出來的場(chǎng)面也非常震撼，表演的隊(duì)伍人數(shù)達(dá)到上百人。在社火表演期間，周圍還有商販聚集，各種類型的商品和特色小吃組成集會(huì)，表現(xiàn)形式非常豐富，已不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的祭祀活動(dòng)，還展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化禮儀。因此，民俗文化具有非常強(qiáng)的綜合性。

二、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承價(jià)值

（一）審美價(jià)值

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類繁多，其中各種民間表演形式、民間手工藝品都具有非常高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。民俗文化是人們根據(jù)當(dāng)時(shí)生活狀況和生活背景創(chuàng)造出來的精神文化產(chǎn)物，其符合當(dāng)時(shí)人類的審美標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對(duì)這些民俗文化的研究能幫助人們更好地了解當(dāng)時(shí)人們的審美情趣。這些具有審美價(jià)值的民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)被文學(xué)和影視領(lǐng)域所利用，將其轉(zhuǎn)化為新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。因此，民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的審美價(jià)值。

（二）歷史價(jià)值

民俗類文化的產(chǎn)生和特定的歷史時(shí)期具有非常緊密的聯(lián)系，通過研究這些民俗類的文化能幫助人們了解某一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、生活方式和生活習(xí)俗等。民俗本身是歷史發(fā)展長(zhǎng)河中各種社會(huì)生活、宗教信仰和人文觀念等的產(chǎn)物，能反映大眾的思想、文化和生活。因此，民俗文化是正史典籍的有效補(bǔ)充，對(duì)歷史學(xué)家了解古代的社會(huì)生活和精神生活具有重要意義，民俗類文化的地域性特征也能幫助人們了解某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)地域的生活和文化，這些都凸顯了民俗文化的重要?dú)v史價(jià)值。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值和歷史價(jià)值決定了其具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過售賣民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入，這屬于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的范疇，通過民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的其他產(chǎn)業(yè)收入也屬于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的范疇。例如，去區(qū)域景點(diǎn)售賣當(dāng)?shù)孛袼最惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的手工藝品，通過表演形式來展示民俗類非遺獲得的收入等，都體現(xiàn)了民俗類非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承途徑

（一）遵循民俗文化的演化規(guī)律來保護(hù)傳承民俗文化

民俗文化并不是一成不變的，任何一種民俗習(xí)慣都處于不斷的演化和發(fā)展之中，民俗文化具有變異性。因此，在民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中，應(yīng)遵循民俗文化的演化規(guī)律，在保護(hù)中不斷傳承發(fā)展。在新時(shí)代文化的大格局中，要增強(qiáng)民俗文化的轉(zhuǎn)換機(jī)制來不斷實(shí)現(xiàn)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變革和發(fā)展。要樹立多元的民俗文化觀念，全面辯證各種民俗事象，充分認(rèn)識(shí)到民俗文化的多樣性和豐富性，接受千姿百態(tài)的民俗文化面貌。在民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中，對(duì)于各個(gè)民族和各個(gè)地域的群體意愿以及風(fēng)俗習(xí)慣等民俗文化要采取包容和尊重的態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)，在保護(hù)中促進(jìn)民俗文化的傳承。在保護(hù)傳承本民族的民俗文化時(shí)，要樹立開放的民俗文化觀，接受本民族文化和異質(zhì)民俗文化的交流和碰撞，以此來更好地創(chuàng)新民俗文化。

（二）在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中復(fù)興民俗文化

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于生活，也存在于生活，所以對(duì)于民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承要堅(jiān)持生活性保護(hù)原則，要實(shí)現(xiàn)民俗類文化在日常生活中的活態(tài)傳承。民俗文化的保護(hù)離不開特定的文化生態(tài)環(huán)境，所以不僅要保護(hù)好民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身和具有的外觀，還應(yīng)注意其依賴的構(gòu)造性環(huán)境，這就要求加強(qiáng)對(duì)民俗類文化相關(guān)文化環(huán)境的保護(hù)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民俗文化的保護(hù)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中復(fù)興民俗文化。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，政府部門應(yīng)制定相關(guān)的政策來保護(hù)民俗文化，可采取可行性的策略來吸引年輕人回鄉(xiāng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，要以民眾的力量推動(dòng)民俗文化的保護(hù)，增強(qiáng)廣大民眾對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕恼J(rèn)同感和自豪感，形成良好的民俗文化保護(hù)傳承文化氛圍。另外，也可發(fā)揮民間組織的作用來傳承民俗文化，通過各種民間藝術(shù)活動(dòng)和民俗節(jié)慶活動(dòng)等來傳承民俗文化，引導(dǎo)廣大民眾積極參與和投入其中，形成良好的鄉(xiāng)村文化盛況。

（三）充分利用民俗資源來發(fā)展具有特色的民族旅游

利用民俗文化資源來發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)已成為民俗文化傳承和發(fā)展的一種重要形式。民俗文化是一種根植于民間土壤的活態(tài)文化，是一種獨(dú)具特色的歷史文化資源。將旅游和民俗有效融合能讓民俗文化擺脫封閉的狀態(tài)，吸引外來游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐母鞣N民俗活動(dòng)，體會(huì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕惋L(fēng)土人情。例如，不同民族都有自身獨(dú)特的民族節(jié)日，苗族的花山節(jié)、傈傈族的刀桿節(jié)、布依族的三月三、拉祜族的月亮節(jié)、傣族的潑水節(jié)等，民族節(jié)日豐富多彩、風(fēng)情各異，這些民族節(jié)日營(yíng)造出全民同樂的文化氛圍，具有非常強(qiáng)的民族凝聚力，體現(xiàn)了民俗文化的多樣性，這些地域可將有特色的文化形式融入到旅游業(yè)中，開展相關(guān)的節(jié)日項(xiàng)目。此外，還可結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和民俗文化來建設(shè)具有本地特色的休閑觀光農(nóng)業(yè)園，在鄉(xiāng)村建設(shè)中要保留具有當(dāng)?shù)靥厣墓糯逭ㄟ^古村寨來展示當(dāng)?shù)貎?yōu)美秀麗的自然風(fēng)景和造型獨(dú)特的古建筑群，通過外來游客和本地民眾文化的融合和溝通，促進(jìn)我國(guó)民俗文化的多樣化發(fā)展，促進(jìn)民俗文化的遷移擴(kuò)散。

四、結(jié)語

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的審美價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，做好民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作是促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，人們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，充分發(fā)揮政府部門、社區(qū)基地以及教育部門的作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，遵循民俗文化的演化規(guī)律來保護(hù)傳承民俗文化。

（作者單位：旅游雜志社）