司徒春蘭

紅樹林是重要的濕地生態(tài)資源，歷來有“海岸衛(wèi)士”的稱號，對生態(tài)環(huán)境有著重要的影響力。有效保護與利用紅樹林資源，對維護生態(tài)平衡，促進人與自然和諧相處有著舉足輕重的實際意義。從理論出發(fā)結(jié)合馬克思主義生態(tài)觀，科學(xué)具體分析湛江地區(qū)的紅樹林資源狀況，能對其作出哲學(xué)的方法論指導(dǎo)，以更好促成海洋生態(tài)文明建設(shè)。

引言

馬克思主義生態(tài)理論是馬克思主義關(guān)于生態(tài)問題的總看法和根本觀點，是以實踐作為出發(fā)點，融合傳統(tǒng)的生態(tài)理論，把人與自然、社會及自身的關(guān)系問題作為其基本問題，從哲學(xué)角度出發(fā)概括，總結(jié)上升為一門關(guān)于處理人類社會與自然生態(tài)和諧發(fā)展的理論體系。人與自然的關(guān)系貫穿整個馬克思主義生態(tài)觀。如何處理好人與自然的關(guān)系，充分保護與利用海洋生態(tài)資源，對構(gòu)建人和自然的生命共同體及經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展有著深刻意義。文章以湛江紅樹林這一重要海洋資源為例，客觀分析紅樹林價值，指出當(dāng)下湛江紅樹林開發(fā)與保護存在的問題，并從馬克思主義生態(tài)理論視角提出對哲學(xué)方法論的指導(dǎo)與有效措施。

一、馬克思主義生態(tài)理論的基本哲學(xué)內(nèi)涵

（一）人是自然的存在物

人與自然是辯證統(tǒng)一的。人類是自然的產(chǎn)物，人類的生存、發(fā)展與自然密不可分。與其說人的軀體與靈魂離不開自然界，不如說人作為自然的一部分，作為有生命的自然存在物，感性受動與受制于自然界。人類認(rèn)識與改造自然的能力是從自然界中獲得。這種能力是有限的，離開人類賴以生存的自然界，人類就什么也不是。在馬克思看來，人類的頭腦，血肉均歸為自然的一部分，人類并非作為一個征服者，或是王者去操控自然界。相反，人類要在充分尊重大自然的前提下，認(rèn)識和順應(yīng)自然規(guī)律，客觀地分析和理性地處理好人和自然的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上利用和掌握自然規(guī)律組織相應(yīng)的生產(chǎn)實踐活動。

（二）自然界是人類賴以生存的基礎(chǔ)

自然界并非憑借思維或想象而存在，其本質(zhì)是客觀的存在，是人類賴以存在的基礎(chǔ)。馬克思曾指出，脫離自然界，脫離感性的外在世界，勞動人民是無法進行勞動創(chuàng)造的。工人的生產(chǎn)與實踐創(chuàng)造出來的生活資料與生產(chǎn)材料都是源于自然界。勞動是溝通起人與自然的橋梁，從本質(zhì)上體現(xiàn)了人與人之間的內(nèi)在聯(lián)系。

人與人的關(guān)系不僅僅在生產(chǎn)實踐中影響著自然界，而且也在生產(chǎn)實踐過程中體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。

人類和自然是統(tǒng)一的。自然史和人類史是統(tǒng)一的歷史，人類認(rèn)識和改造自然是以尊重自然為前提。馬克思恩格斯在面對日益膨脹發(fā)展起來的資本主義工業(yè)化進程時強調(diào)：人類要避免沉浸于對自然的成功挑戰(zhàn)中。相反，對于這樣的勝利，自然界會在今后以我們所意料不到的方式報復(fù)于我們，盡管最初取得的成就實現(xiàn)了我們預(yù)期的效果，但是最終結(jié)果卻是始料不及的。人們在生產(chǎn)過程中不僅影響著自然，同時自然也在反作用于人類。人要在尊重和服從自然的前提下認(rèn)識和改造自然，違背的客觀規(guī)律，肆意妄為的破壞生態(tài)平衡的行徑，終會讓人類自食惡果。

二、湛江紅樹林資源保護與利用的生態(tài)意義及存在問題

馬克思主義生態(tài)理論強調(diào)人與自然的和諧相處，指出人們不能沉醉于盲目的生態(tài)開發(fā)與利用中。作為自然界中頗具多樣性和功能性的生態(tài)系統(tǒng)，紅樹林近年來其生存狀況面臨著極大的挑戰(zhàn)與威脅。

（一）湛江紅樹林資源的價值分析

湛江紅樹林主要分布在雷州半島的沿海地帶，跨越范圍廣泛，呈帶狀形式分布。紅樹林是一種重要的生態(tài)資源，有著不可比擬的生態(tài)價值。首先，紅樹林能為依賴于這片林內(nèi)生存的生物提供完備的生存條件，形成穩(wěn)定有序的生態(tài)系統(tǒng)和內(nèi)循環(huán)。例如，林內(nèi)有著豐富的魚類、貝類和藻類，還有著各種水生動物及昆蟲細菌。他們依賴紅樹林，形成一個相互依存的有機生物系統(tǒng)。其次，紅樹林以其獨特而強大的根莖體系起到防風(fēng)御浪，保護堤岸的作用。特別是對于在粵西這個常年受臺風(fēng)影響較大的海濱城市，紅樹林在防風(fēng)固堤上發(fā)揮著保護傘的作用。最后，紅樹林能憑其發(fā)達的根系使得大量懸浮物沉積，從而達到凈化水質(zhì)，改善土壤，保護海洋環(huán)境的目的。此外，紅樹林保護區(qū)以獨特的紅樹林濕地景觀以及濃厚的人文氣息，形成了豐富的旅游資源。

（二）湛江紅樹林資源保護與利用的現(xiàn)狀

經(jīng)濟的快速發(fā)展及現(xiàn)代化進程的加快，使得紅樹林在彰顯其價值同時，也遭受到人為的極大破壞。其現(xiàn)狀并不容樂觀，具體表現(xiàn)如下。第一，盲目開墾導(dǎo)致的面積萎縮。湛江市是一個沿海發(fā)展的城市，沿海區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展繁榮，人口相對較多，商業(yè)活動密集。近年來，湛江地區(qū)為謀求經(jīng)濟發(fā)展，在某些群體或個人追逐短淺的經(jīng)濟利益和急功近利的狀態(tài)影響下，紅樹林被惡意改造為其他用途用地的破壞行徑時可發(fā)現(xiàn)，如濕地資源被改造為養(yǎng)殖場、埋灘涂造地等。失控性毀壞紅樹林的行為正給紅樹林的生存環(huán)境帶來了極大威脅。第二，紅樹林面對生存條件的惡性挑戰(zhàn)。隨著湛江市發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，大量引進工業(yè)及重工業(yè)項目，各類經(jīng)濟活動造成環(huán)境污染物急劇上升。同時，相對滯后的環(huán)境保護制度與措施，導(dǎo)致了湛江海洋污染的日益加重。這里面包括有生活污水，水產(chǎn)養(yǎng)殖過度營養(yǎng)化和工業(yè)及船舶排污帶來的污染，這些都給紅樹林的生存，生長，繁育帶來巨大的破壞。特別是寶鋼，中科煉化等大型工業(yè)項目的引進，對湛江市海洋生物生存環(huán)境的污染和破壞是不容忽視的。第三，人的主觀保護意識不夠。長久以來，紅樹林的直觀經(jīng)濟效益相對于其他經(jīng)濟產(chǎn)物來說明顯偏低，直接導(dǎo)致人們漠視對紅樹林的開發(fā)與保護。

三、馬克思主義理論對湛江紅樹林資源保護與利用的哲學(xué)方法論指導(dǎo)

為實現(xiàn)紅樹林海洋生態(tài)資源的長效有機制可持續(xù)性發(fā)展，馬克思主義生態(tài)觀在對其積極探索出有關(guān)保護與利用的有效措施上有著重要的哲學(xué)指導(dǎo)與方法論意義。

（一）認(rèn)識、尊重與掌握利用生態(tài)規(guī)律

馬克思主義生態(tài)理論啟示人們，人類的生存和發(fā)展需要對自然進行全面的認(rèn)識和改造。物質(zhì)生產(chǎn)方式歷來是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，但是，支配自然的前提是服從自然，否則必將受到自然界的懲罰。紅樹林的價值不容忽視，在開發(fā)和保護過程中，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其自然性，尊重其存在和發(fā)展的規(guī)律性，而非單純出于人為的主觀利益而破壞其原有的生態(tài)環(huán)境。

（二）重塑生態(tài)實踐，著眼現(xiàn)實問題，創(chuàng)新保護與利用實踐模式

馬克思主義生態(tài)觀要求解決生態(tài)問題的出發(fā)點是生態(tài)實踐。實踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)銜接點，生態(tài)實踐的重塑是在開發(fā)和保護紅樹林資源的過程中充分尊重其客觀規(guī)律和生態(tài)基礎(chǔ)，創(chuàng)造全新的實踐模式。例如，通過開發(fā)多渠道的籌備紅樹林濕地保護基金，開展與國際組織關(guān)于利用和保護紅樹林資源的交流與合作，發(fā)展研究紅樹林濕地保護和利用的專業(yè)團隊等有效實踐方式。此外，可通過開展紅樹林的生態(tài)文明旅游開發(fā)和科普教育，讓更多人接觸和了解紅樹林生態(tài)資源具體發(fā)展情況和附加價值所在。

（三）塑造和諧共生生態(tài)理念，充分發(fā)揮主觀能動性指導(dǎo)作用

馬克思主義生態(tài)觀強調(diào)建立人與自然，社會的和諧共生發(fā)展理念，要充分發(fā)揮人的主觀能動性。對紅樹林的保護與利用，應(yīng)當(dāng)提高全民對紅樹林重要性的認(rèn)識，宣傳推廣紅樹林資源保護的意義，全方位提高全民的保護意識和自覺主動性。可通過廣播、電視、媒體、廣告及互聯(lián)網(wǎng)等多種媒介宣傳方式讓群眾認(rèn)識到保護紅樹林是與自身利益密切相關(guān)的。與此同時，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)建立健全相關(guān)的法律、規(guī)章制度。通過法制手段實現(xiàn)法治社會，從意識和行為上約束破壞紅樹林的行為。

四、結(jié)語

新時代社會主義發(fā)展道路是一條“既要金山銀山，也要綠水青山”的綠色發(fā)展道路。對此，人們必須重視海洋生態(tài)資源的保護和修復(fù)，重視紅樹林的生態(tài)價值，堅持以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)走可持續(xù)發(fā)展道路，提高對紅樹林海洋生態(tài)資源的保護力度與開發(fā)的思考，切實有效地提升生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量和穩(wěn)定性。

（作者單位：廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院）