胡國(guó)仙

[摘 要] “本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)喻教育于活動(dòng)之中?！本C觀品德教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)，已然包括“課前、課中及課后”，活動(dòng)過程關(guān)注連續(xù)、完整的校內(nèi)外生活，重視學(xué)生常見的日常生活現(xiàn)象，并從學(xué)生的生活感受和困惑入手，延伸拓展學(xué)習(xí)主題。在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)和課堂教學(xué)過程中，教師需要積極地聯(lián)系生活實(shí)際并創(chuàng)設(shè)生活情境進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活樂趣，體悟到生命價(jià)值，從中學(xué)會(huì)做人做事，以此學(xué)會(huì)生活，如此，方能使品德課迸發(fā)出生命力，獲得高效。

[關(guān)鍵詞] 有效;體驗(yàn);情境;道德

一、設(shè)計(jì)教學(xué)情境，內(nèi)化道德體驗(yàn)

1.游戲活動(dòng)“促”德行充實(shí)

以陶都小學(xué)李群老師執(zhí)教的“男生女生不一樣”為例，教師精心選取最具價(jià)值的素材，尋找到了通向生活（社會(huì)生活）的鏈接點(diǎn)。教師選取了貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的以及有發(fā)展意義的內(nèi)容作為新的教學(xué)內(nèi)容來補(bǔ)白課本教學(xué)內(nèi)容。教師重視活動(dòng)的選擇和設(shè)計(jì)，學(xué)則有趣、有實(shí)效，更受學(xué)生喜歡。李老師以小品《不差錢》引入，點(diǎn)燃了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來。接著，孩子們?cè)偃⑴c具有代表性的比賽項(xiàng)目，如掰手腕、穿針引線大比拼、選禮物等，看到男生女生在生理、體能、性格、喜好上存在著差異。游戲不僅證實(shí)了孩子們的猜想，活躍了課堂氣氛，也讓每一個(gè)孩子都參與到課堂中來。繼而，為了讓孩子們感受到生活中男女生缺一不可，老師設(shè)計(jì)了“欣賞異性同伴的優(yōu)點(diǎn)”“觀看視頻《登山途中》”等教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)而水到渠成地讓學(xué)生明了彼此的可貴和重要。在教學(xué)過程中，學(xué)生自己做能做的事，自己發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)的事，自己獨(dú)立完成能思考的問題……這樣的課堂真正達(dá)到了陶行知先生所倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”之境界。

2.實(shí)踐操作“催”道德發(fā)展

以徐舍小學(xué)蔣春華老師執(zhí)教的“埃及的金字塔”為例，在第二環(huán)節(jié)“創(chuàng)設(shè)情景，感知埃及的地理位置”中，本課必須達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)是“知道埃及的地理位置及地形特點(diǎn)”，但假如教師純粹地對(duì)照地圖進(jìn)行講解，那肯定是一片模糊，更談不上目標(biāo)達(dá)成度。事實(shí)上，學(xué)生就應(yīng)該在情景中和互動(dòng)中形成知識(shí)。用透明紙描繪并剪出“埃及”的疆域輪廓，學(xué)生操作鼠標(biāo)將“埃及”的疆域輪廓移到非洲地圖的“一描一剪一移”的小細(xì)節(jié)，在學(xué)生的腦海中留下深深的印記。蔣老師通過“三部曲”順利完成這一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)。

再如，在第三環(huán)節(jié)“探究金字塔，深入了解這一世界奇跡”中，教師適時(shí)地補(bǔ)充了一段閱讀資料，它來自語文課文《埃及的金字塔》。首先進(jìn)行瀏覽，接著，教師借助課件“畫一畫”，讓學(xué)生直觀感知金字塔的形狀（角錐形）;通過與生活中的建筑物“比一比”（與教學(xué)樓比，與埃菲爾鐵塔、東方明珠比），特別是與教學(xué)樓比高，比周長(zhǎng)，比所用材料，比花費(fèi)時(shí)間、人力，學(xué)生對(duì)埃及金字塔的形狀及宏偉高大形象的認(rèn)識(shí)就更深刻了;通過大家“談一談”，學(xué)生無不為世界建筑史上埃及金字塔這一偉大奇觀而驚嘆。在這樣有意義的活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒是積極的。就這樣，教師一步步引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的知識(shí)建構(gòu)。

二﹑渲染活動(dòng)情境，感悟道德認(rèn)識(shí)

1.辯論競(jìng)賽“展”道德潛能

陶都小學(xué)李群老師執(zhí)教的“男生女生不一樣”，在小小辯論會(huì)“男生比女生聰明？”的環(huán)節(jié)中，陶都小學(xué)的學(xué)子可謂“小荷才露尖尖角”，那豐富的知識(shí)，那逼人的氣勢(shì)，那驚人的口才……學(xué)生的生命在活動(dòng)中煥發(fā)光彩，他們?cè)陂_放的氛圍中享受自我的魅力。李老師那適時(shí)的點(diǎn)撥，“有點(diǎn)道理”“好像是這樣的”“好像就有很多”等，讓辯論環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，由小小的話題逐步深入到學(xué)生正在參與著的廣闊的社會(huì)“大生活”。我想：正是因?yàn)閷W(xué)生積極地收集課外資料，促使大量教材以外的信息走進(jìn)課堂，拓展了課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，所以高效地實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)外的交融。課堂上，孩子們的心靈是敞開和舒展的，教師的尊重友善﹑耐心傾聽﹑理解分享，為孩子們建構(gòu)了彼此接納﹑相互理解、和諧溫馨的課堂。課堂內(nèi)外，孩子們?cè)诮?gòu)自我的同時(shí)，也奏響了心靈的道德琴弦。

2.角色換位“引”道德共鳴

在“猜想金字塔，感知懸念”的環(huán)節(jié)中，教師不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生面對(duì)“三千多年前的法老詛咒”，質(zhì)疑：考古科學(xué)家為什么會(huì)一個(gè)個(gè)離奇死亡，是霉菌？是病毒？是陵墓結(jié)構(gòu)？學(xué)生在自己課前搜集的資料“考古的科學(xué)家一個(gè)個(gè)離奇地死亡”上陷入迷茫，思維一下子出現(xiàn)了盲點(diǎn)，混沌之時(shí)，教師的引導(dǎo)用到了“刀刃”上，不可小覷地輕輕一撥，學(xué)生立即撥開云霧見天日。我想，這一環(huán)節(jié)教師在向?qū)W生敘述事實(shí)時(shí)，肯定激發(fā)了學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣，學(xué)生也建立了科學(xué)的人生觀和生命觀。

再如，扶風(fēng)小學(xué)的臧健教導(dǎo)執(zhí)教的“綠色小衛(wèi)士”，充分利用課件——圖片“炫”了一把，不斷給人以視覺和心靈的沖擊，讓人感受從“喜”（太湖真美）到“悲”（污染嚴(yán)重）的心路歷程。這一環(huán)節(jié)的情感體驗(yàn)非常成功。教師旁敲側(cè)擊，步步推進(jìn)，讓學(xué)生自己去悟去感，如，緊緊扣住一幅漫畫通過三次有效的課堂討論（1）要不要進(jìn)行這樣的交易？（2）他們會(huì)成交嗎？（3）你們希望他們成交嗎？你們來勸勸他們，說動(dòng)他們不成交。此環(huán)節(jié)，教師觀察學(xué)生的表情、直視學(xué)生的眼睛、聆聽學(xué)生的發(fā)言，這必將對(duì)他們的人生歷程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，十分有價(jià)值。

三、對(duì)接生活情境，深化道德體驗(yàn)

教師主要是通過組織學(xué)生進(jìn)行參觀、訪問、調(diào)查、收集資料等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累感性認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)體驗(yàn)，為提高課堂教學(xué)實(shí)效打下基礎(chǔ)。

1.將體驗(yàn)扎根到家庭生活

當(dāng)鮮活的家庭生活現(xiàn)實(shí)與課本融為一體時(shí)，無聲勝有聲。例如：在教學(xué)“爸爸媽媽我想對(duì)您說”一課時(shí)：課前，教師選取班內(nèi)多名學(xué)生“嬰兒、幼兒園、小學(xué)”不同階段的三張照片做成課件，而學(xué)生則取來了家長(zhǎng)精心珍藏的孩子小時(shí)候使用過的一兩樣物品：奶瓶、鞋帽等，并聆聽家長(zhǎng)講述與之相關(guān)的成長(zhǎng)故事;上課時(shí)，教師先用課件展示照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生交流成長(zhǎng)感受，再進(jìn)行小組交流，每位學(xué)生介紹一樣自己小時(shí)候使用過的物品及講述相關(guān)故事。令人印象頗深的是一位學(xué)生展示的十多副大大小小的手套，這些手套都是媽媽一針一線親手勾織而成。在交流中，學(xué)生感悟到母親的偉大在于細(xì)節(jié)處的愛，這份“愛”震撼了心靈。學(xué)生在一件件真實(shí)的往事分享中體會(huì)到父母在養(yǎng)育、培養(yǎng)兒女過程中的艱辛，在心中油然生發(fā)出對(duì)家長(zhǎng)的愛。

只有學(xué)習(xí)者對(duì)內(nèi)容、情境發(fā)生濃厚的興趣，才能傾心投入，“入乎耳，箸乎心，布乎四體，行乎動(dòng)靜”，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生“入境始與親”的體驗(yàn)效果。

2.將體驗(yàn)延伸到社會(huì)生活

以陶城實(shí)小韓麗君老師執(zhí)教的六年級(jí)品社課“人種有不同”為例，本課教學(xué)以社會(huì)知識(shí)為重點(diǎn)，把思想教育目標(biāo)“樹立正確的人種觀”巧妙地糅合于社會(huì)知識(shí)教學(xué)之中。教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)有價(jià)值的問題，例如：販賣黑奴？一張小小的椅子，為何有不同的待遇？……一石激起千層浪，學(xué)生被引入對(duì)三大人種深層次的討論交流中。緊接著，教師不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生交流各人種杰出代表的資料（科學(xué)家、教育學(xué)家、明星、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人），學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到三大人種本質(zhì)的共同之處。如此一來，學(xué)生心悅誠(chéng)服地認(rèn)識(shí)到了人種的優(yōu)秀不分伯仲，也在無形之中自動(dòng)調(diào)整了自己的人種觀——“平等”“尊重”。

品德課必須“得法于課內(nèi)，得益于課外”，走出“學(xué)校小課堂”，走進(jìn)“社會(huì)大課堂”，參加豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以此檢測(cè)道德行為和培養(yǎng)實(shí)踐能力，是促進(jìn)學(xué)生“知行統(tǒng)一”和諧發(fā)展的又一條有效途徑。

教師只要從孩子的生活出發(fā)，洞察孩子的內(nèi)心、情感，并精心挑選素材，且能巧妙地糅合至教學(xué)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)之中，就能真正引起孩子的道德共鳴，把品德課上進(jìn)孩子的心里。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）