趙洪福

最近幾十年來，隨著改革開放的持續(xù)進(jìn)行、國民經(jīng)濟(jì)的不斷提升，紫砂茗壺已經(jīng)成為很多普通民眾收藏、玩賞的重要選擇。隨著時(shí)代的推進(jìn)，藏家鑒賞能力的提高，大家對(duì)于紫砂的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要求越來越高。

時(shí)至今日，紫砂的創(chuàng)新已經(jīng)不滿足于純粹形式上的創(chuàng)新，而是要?jiǎng)?chuàng)作出真正反映時(shí)代精神，體現(xiàn)作者主題思想的精品。但是，怎樣能夠達(dá)到時(shí)代精神、主題思想的雙豐收，成為每一個(gè)優(yōu)秀的紫砂藝人都亟待回答的課題。

自己也經(jīng)常翻閱紫砂名家的著作，學(xué)習(xí)借鑒古今中外的經(jīng)典作品，有觸動(dòng)也有心得。自己幾十年制作紫砂之感受積累，對(duì)于紫砂的創(chuàng)新有所心得，特借“國色天香壺”（見圖1）的制作總結(jié)一二，以博引玉之鳴，期待方家指正。

1? 對(duì)傳統(tǒng)器型進(jìn)行轉(zhuǎn)換升華

紫砂成為中國人日常生活中最具形而上色彩的器皿，前輩藝人們的作品大都是質(zhì)樸而不失古風(fēng)，其造型也是不落俗套，巧奪天工、自成機(jī)杼。整個(gè)作品表面更是光滑圓潤，所有線面都很流暢，形式上的表現(xiàn)也是內(nèi)斂含蓄的。變化與創(chuàng)新，是當(dāng)前任何一個(gè)藝術(shù)門類所追求的，同時(shí)也是從業(yè)者畢生所追求的，他們的創(chuàng)作都是獨(dú)具匠心的。其實(shí)，紫砂這行在歷史上門檻是非常高的，學(xué)徒先要從打泥片開始，不經(jīng)歷三個(gè)月到半年的過程，根本不能起身筒、學(xué)器型。學(xué)器型之后要“坐得三年冷板凳”，學(xué)習(xí)吸收傳統(tǒng)作品，十多年后才能開始嘗試創(chuàng)作新品。所以，從紫砂藝術(shù)中也可以略窺一二，任何看似放蕩不羈的藝術(shù)，在基本功階段都會(huì)經(jīng)受近似嚴(yán)苛的訓(xùn)練，因而這些作品必然地會(huì)在具體表現(xiàn)中呈現(xiàn)出工藝精湛、爐火純青的特點(diǎn)。紫砂傳統(tǒng)的工藝有：做方圓銜接、橢圓、筋紋等工藝，這些工藝無非是想證明創(chuàng)作者的作品除了思想上的境界還有創(chuàng)作者的技藝，而后者則來自今人對(duì)先輩藝人的繼承。

紫砂大師們都經(jīng)歷過一個(gè)轉(zhuǎn)化過程，這個(gè)過程就是“追思古韻，另開新篇”。創(chuàng)作者既要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)藏家負(fù)責(zé)，他們從傳統(tǒng)文化中吸取精華，比如有四書五經(jīng)、吉祥圖案還有上古奇獸等等。創(chuàng)作者不得不隨時(shí)采用新想法，來保住他們的招牌，所以作品的造型是不能因?yàn)橥瑯拥念}材而太相似的。

在紫砂創(chuàng)新時(shí)，藝術(shù)家真誠面對(duì)自我、面對(duì)時(shí)代，領(lǐng)悟?qū)鹘y(tǒng)作品進(jìn)行轉(zhuǎn)換升華是一種比較好的途徑。在“國色天香壺”的創(chuàng)作中，為了方便紫砂壺的端拿使用，作者在壺身器型上并沒有做太大變化，以瓷器中花瓶的造型為基本款，加寬、加大，器型重心降低，相對(duì)來說更顯沉穩(wěn)端莊。

2? 主動(dòng)積極地進(jìn)行主題創(chuàng)作

最近幾十年，紫砂在社會(huì)中的地位變得越來越重要。有的優(yōu)秀紫砂作品甚至成為國禮，被國家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送給外國元首。與此同時(shí)，以國內(nèi)外大事為主題，進(jìn)行主題創(chuàng)作的紫砂作品也開始出現(xiàn)。在我看來，如果對(duì)主題創(chuàng)作的機(jī)會(huì)善加利用，不僅能夠設(shè)計(jì)出較為完美的紫砂創(chuàng)新作品，還能夠讓紫砂在社會(huì)中起到更重要的作用。

“國色天香壺”從構(gòu)思到制成，有本人對(duì)故鄉(xiāng)菏澤的故土情深。眾所周知，牡丹的故鄉(xiāng)在菏澤，天香國色、品冠群芳的牡丹也是最容易引起人們無限遐想的，其衍生出的一系列文化意義符號(hào)意義都與之相關(guān)。

首先，雍容典雅的牡丹花象征著人們對(duì)于美好生活的追求與期盼。其次，牡丹花也是美的化身，是愛情的象征，同時(shí)牡丹花還有著不畏權(quán)貴、勁骨剛心的高風(fēng)亮節(jié)。再次，牡丹花更是中國的國花，象征著國家昌盛繁榮。從種種象征意義可以看出人們對(duì)牡丹的喜愛之情，牡丹在作為被稱頌的對(duì)象的同時(shí)也成為了藝人們作品的靈魂。確定主題后，難點(diǎn)就變?yōu)槿绾螌⒅黝}在紫砂壺上完美地呈現(xiàn)出來。此壺的壺蓋是平蓋，其上以牡丹花的花瓣為裝飾，以突出的花蕊為壺鈕，方便取蓋。自花瓶脫胎而來的壺身，上面以鑲嵌金絲的手法飾以“國色天香”四字篆書方印。如此顯得器型飽滿、張力十足，壺身器型不做大調(diào)整，但是有了壺蓋、壺鈕的組合烘托，更顯出壺身的花瓣飽滿、迎風(fēng)怒放的勃勃生機(jī)。壺身其他部分不增加多余裝飾，但是有了鑲嵌金絲工藝的裝飾表現(xiàn)，更顯精彩內(nèi)聚、華貴雍容。

紫砂茗壺的設(shè)計(jì)，我將它提煉成“三點(diǎn)一線”。三點(diǎn)是壺把、壺身、壺嘴，一線是一個(gè)主題、一個(gè)靈魂。三點(diǎn)當(dāng)中，壺身是主體，壺把、嘴的作用是襯托壺身，它們的具體樣式根據(jù)壺身的審美風(fēng)格、主題的不同內(nèi)涵，而有眾多的外在表現(xiàn)形式。確定了壺身的樸素大氣、含蓄雍容的美學(xué)風(fēng)格，壺把、嘴就需要加以較為豐富的裝飾，這樣既能呼應(yīng)壺蓋、鈕，也能照應(yīng)到壺身主體。本著這種思想，以龍頭裝飾壺嘴，以鳳凰裝飾壺把，龍鳳既是中國傳統(tǒng)文化的吉祥象征，同時(shí)又是至尊、至貴的身份表彰，這種運(yùn)用恰如其分、無比和諧。

綜合歷年來的創(chuàng)作體會(huì)，創(chuàng)作者想要?jiǎng)?chuàng)作出較為完美的紫砂主題作品，在創(chuàng)作的過程中就必須要融入一定的文化內(nèi)涵，而這首先是來源于創(chuàng)作者本身所具有的文化底蘊(yùn)以及其在藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出的感染力。因此，一個(gè)紫砂創(chuàng)作者要不斷地提升自身的文化素養(yǎng)以及要充分了解傳統(tǒng)文化。文化的掌握一方面來自所接受的教育、所讀的書、所接觸的人，另一方面它來自個(gè)人對(duì)生活、對(duì)文化的思考、理解和感悟。中國的傳統(tǒng)文化，是最講究“悟”的，個(gè)人做事情的方式、看世界的角度，甚至是所創(chuàng)作的作品，都會(huì)隨著文化的深入而發(fā)生潛移默化的變化，會(huì)進(jìn)入到人們的內(nèi)心，進(jìn)而改變?nèi)藗兊乃枷搿?/p>

3? 結(jié)? 語

完美的紫砂創(chuàng)新作品首先要具備中國的民族精神、鮮明的時(shí)代風(fēng)貌、獨(dú)特的作者感悟，與此同時(shí)還需要更好地彰顯紫砂本性，能夠體現(xiàn)作者個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格、審美眼光，符合以上這幾條才能算得上是較為完美的創(chuàng)新精品。

“國色天香”紫砂茗壺，師于傳統(tǒng)而不拘泥，反映時(shí)代風(fēng)貌鮮明而含蓄，獨(dú)特地表現(xiàn)了作者的感悟，同時(shí)又在具體工藝、造型細(xì)節(jié)上追求完美，較為充分地滿足了大眾審美的要求，從而成為一款象征時(shí)代精神的優(yōu)秀獻(xiàn)禮之作。