劉紅仙

摘? 要? 宜興紫砂壺在歷代紫砂匠人和文人雅士的通力合作下，不斷推陳出新，海納優(yōu)秀文化，兼收時代元素，成為雅俗共賞的藝術(shù)品，是中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。本文就紫砂作品“高登壺”，淺談其造型設(shè)計和其中蘊含的人文精神。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;高登;明式家具風(fēng)

紫砂五色土是大自然饋贈的寶藏，在人與自然的共同塑造下，才有了紫砂壺，有了這充滿無限魅力的藝術(shù)生命。紫砂壺藝是一門具有創(chuàng)造性的藝術(shù)，在歷代文人的參與設(shè)計下，它集金石書畫等多種藝術(shù)形式于一體，汲取各種優(yōu)秀文化，不斷推陳出新，超越了器皿之局限，成為雅俗共賞的藝術(shù)品。

1? 造型汲取明式家具風(fēng)格

形神兼?zhèn)涞脑煨褪且话褖氐靡陨A的基礎(chǔ)，有了古色古香、耐人尋味的造型，作品才能引人注意，讓人有賞玩的欲望，在賞玩的過程中發(fā)人深思。眾所周知，紫砂壺大致可分為光素器、花器和筋紋器，其中，紫砂光素器素面素心，給人以簡約靈秀之美，雅致怡人。光素器講究壺體各部位比例協(xié)調(diào)，注重線條的組合運用，追求工藝精湛、光華可鑒之美，光器看似簡單，卻是一種十分耐看的器型，簡約中而具新意，給人以無限的遐想。紫砂“高登壺”（見圖1）就是典型的光素器，縱觀整壺，壺體通身曲線，凝練簡約，整壺沒有復(fù)雜的裝飾和華麗的外表，然其清新自然、返璞歸真的境界依然讓人神往。此壺壺身圓潤飽滿，線條曲張和諧，從蓋口自然延伸至壺底，重心沉穩(wěn)且挺拔有力;轉(zhuǎn)折有度的三彎流宛如優(yōu)雅的鳥喙，有引吭高歌之激昂之態(tài)，流線利落，不拖泥帶水，收口爽快、一氣呵成，透出矍鑠、勁拔的精神力量，圈把粗細(xì)變化均勻，與壺流呼應(yīng)，柔和而有力;短頸，蓋口字母線吻合，貼合緊密、通轉(zhuǎn)流暢;蓋面穹起自然圓潤的弧度，與身筒外周弧線相貫通，形成和諧統(tǒng)一的美感;壺鈕飽滿而不笨重，挺立于整壺中心位置，精神奕奕、氣韻豐沛，可謂點睛之筆。此壺造型美觀實用，結(jié)構(gòu)簡練空靈，通身曲線卻不柔弱，流露出海納百川、從容不迫的氣度，以及挺拔開闊的雄健之感，給人以視覺和精神上的雙重享受。此壺汲取了明式家具的造型風(fēng)格，運用家具外部輪廓的線條變化各呈其姿，純樸大方、凝練優(yōu)雅，乍看平凡無奇，稍加欣賞便能發(fā)現(xiàn)其中剛?cè)岵⑿畹牧α?，以及悠悠古風(fēng)。中國明式家具是技與藝的結(jié)合，注重內(nèi)涵、摒棄浮華、崇尚樸實、善待自然，這與中國人自古以來崇尚的樸素自然美不相而合。紫砂壺作為這種樸素美的代表，融入明式家具風(fēng)，保留其對自然人文的尊重情懷，師古而不泥古，妙趣天成。

2? “高登壺”所蘊含的人文精神

“天人合一”是中國古典哲學(xué)的根本觀念之一，老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，此壺以“登山”為主題，作品源于自然，滲透著登山過程的心靈感悟，以藝術(shù)的手法表現(xiàn)人與自然的密切聯(lián)系，使作品產(chǎn)生震撼心靈的生命張力。中國人歷來喜歡登山，將登山視為身體和精神的雙重強健運動。自古以來，關(guān)于登山的詩句數(shù)不勝數(shù)，“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家”，描繪了寒山石徑的蒼茫景象和山中人家的幽妙風(fēng)光;“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，流露出思念親人的惆悵;“東臨碣石，以觀滄海;水何澹澹，山島聳峙”，表達了包容宇宙的情懷和統(tǒng)一國家的壯志;“西上蓮花山，迢迢見明星”，表達了到山中尋仙求隱、遺世獨立的情懷，登山活動寄托了人們各種心志和情懷，衍伸出豐富的精神文化寓意，將之融入紫砂壺的創(chuàng)作中，也給作品賦予了全新的生命氣息。登山過程中，既能享受路途的汗水、感受身體對目標(biāo)的專注，也能欣賞沿途的風(fēng)光。如同人生的旅程，每攀爬到一個階段就會遇見不同的風(fēng)景，身在不同階段，就有不同的快樂和憂愁。有時我們以為難以跨越的難關(guān)，其實只要循徑而上，就能找到出路。而這些坎坷在很久以后看來，都是人生難能可貴的一段經(jīng)歷，而當(dāng)時的痛苦輾轉(zhuǎn)，在很久以后看來也都顯得微不足道，正是那些經(jīng)歷讓自己成長。當(dāng)你歷經(jīng)千難萬險到達山頂，這種樂趣無法言表，正如杜甫所說：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，如此豁達的氣魄讓人振奮。紫砂的創(chuàng)作歷程可用“高登”來作比喻，在紫砂從藝之路上，要欣賞沿途所遇各家不同的作品和風(fēng)格，兼收并蓄，又要不斷地突破自身瓶頸，方能達到新的高度。

3? 結(jié)? 語

“高登壺”的藝術(shù)價值不單在于其工藝的精美和造型的凝練挺拔，更在于其承載的文化價值，在無形中凸顯其個性特征，又深入人心，給人以無限的精神力量和情感價值。身為一名當(dāng)代壺藝人，不應(yīng)簡單追求造型上的標(biāo)新立異，而要從作品的立意出發(fā)，將造型設(shè)計、人文意境及中華茶道相結(jié)合，使之超越器皿之局限，成為獨具生命氣息和思想品位的優(yōu)秀藝術(shù)作品。