[摘 要] 眾所周知，砂從煤中來。陽泉市礦藏資源豐富，是中國著名的無煙煤產(chǎn)地，素有“煤鐵之鄉(xiāng)”之譽(yù)。陽泉還擁有儲(chǔ)量豐富的高品質(zhì)紫砂泥料。國內(nèi)紫砂資源唯平定、宜興獨(dú)特，且平定紫砂的發(fā)展史并不比宜興晚。從現(xiàn)存文獻(xiàn)資料、物料記載中整理平定紫砂發(fā)展史，對(duì)振興傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、打造中國第二個(gè)紫砂文化之都的深遠(yuǎn)意義。

[關(guān)鍵詞] 紫砂;平定;文獻(xiàn)

一、平定紫砂發(fā)展資源優(yōu)勢(shì)

平定縣紫砂礦土資源有著分布面積廣、分布集中、數(shù)量豐富的特點(diǎn)，且礦物質(zhì)含量符合紫砂產(chǎn)品生產(chǎn)的工藝技術(shù)要求，品質(zhì)優(yōu)良。宜興、平定兩地紫砂泥化學(xué)元素最為相近，且平定紫砂泥還含有宜興紫砂泥中未發(fā)現(xiàn)的硒等微量元素，硒元素被證明具有極好的預(yù)防心腦血管、抗衰老等保健功效。

二、歷史悠久，記載史冊(cè)

1.平定紫砂神話

上古時(shí)期，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)役在水神共工與火神祝融之間悄然展開，光明宮神火被水神共工撲滅，大地頓時(shí)一片漆黑，一場(chǎng)神明之間的戰(zhàn)役拉開了帷幕……共工怒觸不周山后，日月星辰黯淡無光，天崩地裂民不聊生，苦于民間之難，玉皇大帝特命女媧氏攜“三昧真火”下凡煉五彩石補(bǔ)天。相傳，女媧氏的煉石之地就在今平定縣的東浮山，因山呈“品”形可承“天鍋”。女媧受命于天，日夜兼程煉五色石，她把白天煉石剩的多孔石渣倒在東邊，累積成為東浮山;夜間煉石剩的多孔石渣倒在西邊，累積成為西浮山。而補(bǔ)天所剩的五彩石散落古州平定，五彩石，便是今天的“五色土”——紫砂。于是在平定大小裕（史書稱鵝兒裕）、冠莊垴、葦池等地分布著豐富的紫砂資源，與宜興紫砂泥礦資源藏于地下不同，平定紫砂礦產(chǎn)資源多裸露在地面，開采使用更加便捷。

2.平定紫砂起源

紫砂，是陶土的一個(gè)分支。平定陶器發(fā)展與整個(gè)中國陶器發(fā)展并行，在歷史軌跡中，泥清（平定對(duì)紫砂的稱呼）起源于宋朝。宋朝是我國歷史上最為特殊的一個(gè)朝代，它是中國歷史上經(jīng)濟(jì)、文化、教育繁榮的時(shí)代。在手工業(yè)方面，北宋的瓷器、冶金、制船業(yè)均領(lǐng)先于世界水平，其中北方的山西平定州（今山西省陽泉市平定縣）燒制的陶瓷天下聞名。“更有圣曰：行人言旋傳，宣扎字至尚賚（lài：賞賜），銀伍佰兩，硌未奉，剞（jī：雕版）闕任便記之。然陶砂之術(shù)使然天下云云。至道二年十月二十有三日。嗚呼，吾鄉(xiāng)之大振也。”（出自《夢(mèng)花壇叢集》）

在平定繁盛的陶瓷業(yè)中，泥清（紫砂）開始出現(xiàn)，平定各大窯址燒制出的砂器“曰灰、曰紫、曰黑，燃土之異也，術(shù)使天，乃吾鄉(xiāng)之傳也”（出自《夢(mèng)花壇叢集》）。燒制成型的砂器多為灰色、白色、紫色。紫，初步可見為紫砂。

在平定燦爛的陶瓷史上，平定紫砂開始“一枝獨(dú)秀”，在歷史舞臺(tái)上隆重登場(chǎng)。

3.平定紫砂發(fā)展

歷經(jīng)宋朝的繁華之后，金元戰(zhàn)亂使“窯薙工暝”“窯漣拘傳，窯休術(shù)絕”“猷傳甚，然土老矣”（出自《柏族窯崗碑》），坩土資源日益枯竭成為陶瓷生產(chǎn)的一大障礙，《中國瓷器窯口大全》所言平定窯“始燒于唐而終于金”的偏頗，其實(shí)是夸大了戰(zhàn)亂影響與坩土資源不足的因素，平定州呂思誠在此期間遍訪平定窯爐，將平定州陶瓷制作情況刻于碑上。

這是平定瓷器的一段歷史，在這段歷史中紫砂卻煥發(fā)了新的生機(jī)。宜興一名佟姓游歷僧人旅行到平定州，發(fā)現(xiàn)此地“泥清（紫砂）”“甚好”，遂留在平定王家窯址學(xué)習(xí)紫砂拍打成型的工藝（此工藝為日后宜興紫砂壺成型的主要工藝），并與平定州呂思誠（平定人，元朝名臣，曾參與編修過遼史、金史、宋史）之父成為好友，在平定州學(xué)習(xí)紫砂制壺工藝9年，后返回宜興湖滏九里山金沙寺定居，后與平定州王家后人書信來往甚頻（王家窯址文書，此文書后在1966年5月至1976年10月期間被毀，有見過此書的王家后人為證）。

時(shí)有一書童供春陪同主人吳仕（號(hào)頤山，后中進(jìn)士，官至山西、福建等省提學(xué)副使）到宜興西南方的金沙古寺讀書備考。當(dāng)時(shí)古寺中有一老僧（即佟姓僧人）念經(jīng)打坐之余，還有一手制壺絕技，做出的茶壺色澤柔和如栗，壺壁薄而細(xì)膩。供春聰明伶俐，時(shí)時(shí)暗中偷師，過了若干時(shí)日，盡得真?zhèn)鳎孕蟹抡战鹕乘屡源筱y杏樹的樹癭形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。燒成之后，這把小壺有著自然之趣，不同于一般紫砂壺的粗制，備受稱贊，供春請(qǐng)主人吳仕在壺身刻篆書“供春”二字。

自明代周高起著《陽羨茗壺系》以來，供春以及金沙寺僧被紫砂界譽(yù)為紫砂工藝創(chuàng)始人。由供春向金沙寺的僧人學(xué)藝，可見，平定“泥清”紫砂歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南宜興、北平定之緣由此展開。

4. 紫砂：宜興、平定之交

時(shí)大彬（明萬歷始至清順治康熙年間），紫砂界一代宗師，將紫砂這門工藝發(fā)揮到極致。

但就是這樣的紫砂巨匠，也在明朝年間，感召于古州平定制砂工藝，帶徒弟數(shù)人不遠(yuǎn)萬里來到古州平定交流紫砂制作工藝。

5.明清時(shí)，紫砂的別樣“人生”

明清期間，尤其是清，平定砂器尤其砂鍋全國聞名，更被乾隆皇帝題詠“龍”，后多以制作砂鍋為主。又因平定紫砂制作仍然多以禮器為主，所以雖然紫砂壺制作歷史久遠(yuǎn)，但后期發(fā)展并沒有受到重視。而南方紫砂壺隨著茶葉的普及和飲食文化的影響，以制作紫砂壺為主，并誕生多名制壺名人，而逐漸走向了鼎盛。

民國時(shí)期，平定就有“王子良仿制東瀛砂壺”的傳說。時(shí)任縣官朱子欽亦對(duì)平定紫砂極為上心，履任后“察其原質(zhì)甚細(xì)，尤可改良”（見吉廷彥等輯《平定吏治紀(jì)要》，平定縣檔案館藏），朱子欽升任冀寧道尹后，又將改良事宜委托給繼任者吉廷彥。吉廷彥接手其事，在“風(fēng)氣初開，人民于各項(xiàng)工業(yè)多不能貫注全力”的情況下，遂決定由官方發(fā)起，籌建平民工廠，并請(qǐng)王家窯址后人寫信給宜興利用公司，請(qǐng)宜興紫砂師傅來平定授藝，于是，就有了平定紫砂與宜興紫砂的歷史性握手。平定紫砂壺制作開始煥發(fā)新的生命力，在1915年2月，平定紫砂器參加了首屆巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)，得到了贊譽(yù)。

宣統(tǒng)二年（1910年），吳頤山嫡傳后裔，世居蜀山南街，早期將平定泥清（紫砂）壺手刻款“鼎?！辟u到宜興，民國始用店號(hào)“豫豐”（滿漢雙文字），隨著宜興紫砂興盛，將宜興紫砂壺賣到北方，并在天津開有分號(hào)，抗戰(zhàn)期間在吳同構(gòu)手中敗落。

1915年7月1日，平定紫砂民間工廠募股已過半數(shù)，開工條件基本具備，正式開辦平民工廠，并向產(chǎn)礦各縣發(fā)出招生廣告（見平定縣志委員會(huì)編《平定縣志》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1992年）。之后，平民工廠屢有修建，“在場(chǎng)院之南鑿井一眼”，上建茅亭一座，取名“甘泉”，規(guī)模臻于完善，平定紫砂經(jīng)過改造后，色澤鮮亮，造型美觀，廣受歡迎，由此帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刈仙皹I(yè)的興盛。民國時(shí)期，平定紫砂開始在巴蜀等地，乃至東南亞皆有貿(mào)易往來。

民國三年（公元1914年），成立了平定平民工廠生產(chǎn)紫砂制品，并從宜興聘請(qǐng)楊阿時(shí)、楊為林、吳云根等一大批紫砂藝人來平定平民工廠任紫砂教員，《平定吏治紀(jì)要》有詳細(xì)記載。

6.新世紀(jì)重振古州紫砂

2017年8月，平定縣委、縣政府舉辦“南宜興·北平定”紫砂論壇之后，聘請(qǐng)了以楊皓然為首的一批宜興紫砂藝人來平定任教，發(fā)展平定地區(qū)的紫砂產(chǎn)業(yè)。

平定鼎裕紫砂有限責(zé)任公司成立于2017年11月，公司擁有集煉泥廠、產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)部、紫砂大師工作室、紫砂制作室、紫砂作品展廳、電窯燒制車間、紫砂制作培訓(xùn)、紫砂行業(yè)宣傳銷售網(wǎng)站、微信公共號(hào)為一體的完整紫砂產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)平定紫砂行業(yè)發(fā)展。公司有省級(jí)工藝美術(shù)大師，高級(jí)、中級(jí)工藝美術(shù)師等10多人。已成為古州平定獨(dú)家專業(yè)紫砂泥料生產(chǎn)基地，發(fā)展為以紫砂產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、制造、銷售為核心的，集平定紫砂文化研究、紫砂產(chǎn)品研發(fā)及制作、品牌開發(fā)運(yùn)營(yíng)銷售、紫砂制作工藝培訓(xùn)于一體的大型專業(yè)化、全程產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的紫砂創(chuàng)作基地。并與太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建立了雙創(chuàng)基地，以原礦紫砂泥為原料，經(jīng)全手工工藝制作，打造“北派”風(fēng)格紫砂工藝品品牌，弘揚(yáng)中國紫砂文化。

2018年3月，所創(chuàng)紫砂作品榮獲國家第53屆“金鳳凰”獎(jiǎng)項(xiàng)6個(gè)：1個(gè)金獎(jiǎng)、1個(gè)銀獎(jiǎng)、1個(gè)銅獎(jiǎng)和3個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。2018年6月，省級(jí)工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)12個(gè)：4個(gè)金獎(jiǎng)、4個(gè)銀獎(jiǎng)、4個(gè)銅獎(jiǎng)的輝煌業(yè)績(jī)。2018年10月，國家級(jí)第19屆“百花杯”獎(jiǎng)項(xiàng)2個(gè)：1個(gè)銅獎(jiǎng)、1個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

深厚的平定紫砂歷史，加之當(dāng)今平定以文化助力轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)紫砂產(chǎn)業(yè)化，平定紫砂將會(huì)不遜于宜興紫砂發(fā)展。

三、平定紫砂壺獨(dú)特工藝特點(diǎn)

素。平定工廠流傳的紫砂作品，多以壺、瓶為主。與宜興相比，平定紫砂作品體矮量小、裝飾簡(jiǎn)略，以素聞名?？汤L不多，卻情趣雋永，尤以紅、白兩色最為出名。

雅。平定紫砂多用書畫古文裝點(diǎn)器物。民國年間，平定紫砂曾在陶瓷界占有一席之地，堪與宜興紫砂媲美。

當(dāng)今平定紫砂礦源豐富，煉制泥料品質(zhì)、品種不遜色于現(xiàn)在的宜興紫砂。黏度好，可塑性強(qiáng)，各種不同品種紫砂泥料親和力好，大大降低了絞泥工藝制壺的難度，改善了因泥料收縮不同造成成品率低的問題。

平定有著豐富的紫砂礦藏資源，但要用好資源，而且要形成本地的文化特色，需要先從文獻(xiàn)史料入手，挖掘本地紫砂歷史，形成文化認(rèn)同感，凝聚文化情懷，才能有源源不斷的信心和力量去振興平定紫砂。

參考文獻(xiàn)：

[1]周立業(yè).與平定相關(guān)的傳說典故[N].陽泉日?qǐng)?bào)，2018-4-2.

[2]南嘉木.山西平定瓷器歷史：連翹茶與砂茶壺（下）[J].娘子關(guān)雜志，2017（7）：10.

[3]譚洪安.紫砂泰斗 三代傳奇[N].中國經(jīng)營(yíng)報(bào)，2015-2-9.

[作者簡(jiǎn)介]

楊皓然，1967年生于天津。高級(jí)工藝美術(shù)師，天津市工藝美術(shù)大師，中國傳統(tǒng)工藝大師，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)中青人才專委會(huì)委員，天津工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)理事，全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)紫砂文化研究會(huì)常務(wù)理事，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院校外導(dǎo)師，天津民建書畫院副院長(zhǎng)，平定工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國文物學(xué)會(huì)會(huì)員。文物、古玩、紫砂等資深藏家，擅長(zhǎng)書法、篆刻、制壺、陶刻。

獲獎(jiǎng)作品：

2015年，全手工《竹編石瓢壺九件套》榮獲第17屆中國（國家級(jí)）工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng);2015年，全手工《蛋包提梁壺刻楷書金剛經(jīng)》榮獲弘鈺博杯云工獎(jiǎng)金獎(jiǎng);2016年，《工筆畫紫砂方盤》榮獲第10屆華禮獎(jiǎng)中國創(chuàng)意大賽金獎(jiǎng); 2016年9月，《天竺紅袍世家》套壺榮獲第17屆百花杯金獎(jiǎng);2017年，《紫砂套壺——禪意壺》榮獲52屆金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng);2017年9月，《全手工竹編壺》獲中國·天津百花杯金獎(jiǎng);2017年10月，《母愛，工筆畫紫砂方盤》榮獲第18屆百花杯銀獎(jiǎng);2018年3月，《橄欖球壺》榮獲53屆金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽銅獎(jiǎng);2018年6月，《全手絞泥容天壺》和《善緣壺》榮獲工藝美術(shù)精品展創(chuàng)新設(shè)計(jì)金獎(jiǎng);2018年10月，《魚化龍?zhí)讐亍窐s獲第19屆百花杯優(yōu)秀獎(jiǎng)。

《仿古壺》被山西民俗博物館收藏;《樣樣如意壺》被天津美術(shù)館收藏;《蒸蒸日上壺》《漢鐸壺》被美國洛杉磯亞太藝術(shù)館收藏。

（編輯：李艷韜）