聞佳穎

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土?！弊仙皦刈鳛橐环N我國特有的手工藝品，自明代發(fā)展成熟以來，已有600多年歷史。一把紫砂壺，可以涵蓋詩、書、畫、刻、塑等多種藝術(shù)，可以凝聚中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也可以囊括與歷史一脈相承的工匠精神。

作為一名標(biāo)準(zhǔn)的“95后”，我生于素有陶都之稱的宜興丁蜀，自幼隨母親蔣國娟學(xué)習(xí)傳統(tǒng)制壺技藝，耳濡目染下學(xué)習(xí)了很多基礎(chǔ)手藝，也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)與技藝。日復(fù)一日的勤奮學(xué)習(xí)和埋頭鉆研，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)和磨練，我以優(yōu)異的成績畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，并回到了故鄉(xiāng)宜興開始我的陶藝創(chuàng)作。

多年的學(xué)習(xí)，讓我深刻知曉，藝術(shù)的生命在于傳承和創(chuàng)新，紫砂也不例外。

傳承，是一種繼承、一種自信、一種認(rèn)同，承載著一種責(zé)任，延續(xù)著一種情懷，彰顯著一種精神。傳統(tǒng)紫砂文化是歷史的結(jié)晶，它并不只是博物館里的陳列品，更是活著的生命。它所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則等都是不可估量的。這些，需要我們?nèi)ハば挠^察、認(rèn)真研究、合理借鑒，以幫助自身創(chuàng)作。

創(chuàng)新，則是以傳統(tǒng)為主，對(duì)其加以研究、改造，賦予新意，使它成為含有自己美學(xué)理念的新作品。所謂“千奇萬狀信手出，鬼斧神工難類同”。譬如《景一》這一作品，既有陽剛之氣，又具陰柔之美，然而更浸蘊(yùn)著渾厚的文化。形體無棱無角，肩部是一圈代表祥瑞的如意紋，腹部以鼓形呈現(xiàn)，上面有一圈如意紋，小翻腳也以如意為形，用祥瑞、清雅多層次地區(qū)域劃分渲染一個(gè)“雅”字，更加豐富了作品的內(nèi)涵。

藝術(shù)來源于生活，但不是機(jī)械地反映自然與生活，而是按照自己的審美觀念，對(duì)客觀事物進(jìn)行概括、提煉和加工，從而創(chuàng)造出比自然更美、比生活更高的作品來。例如，青青翠竹，不僅美化了自然環(huán)境，竹材又可制成各種生產(chǎn)工具及生活用品;竹中空有節(jié)，堅(jiān)韌常青，外形瀟灑飄逸，常被喻為堅(jiān)貞、高尚、有氣節(jié)的象征;歷代文人以竹為題材寫詩作畫，紫砂先輩及當(dāng)代藝人也喜以竹為題材，在自己的創(chuàng)作中，把竹子特有的元素提取，通過合理的形體關(guān)系，把他運(yùn)用到壺型中，是很有意思的實(shí)踐設(shè)計(jì)。

在文化創(chuàng)意、理念更新的今天，紫砂藝術(shù)要師古不泥古，兼收并蓄，著力創(chuàng)新，以廣闊的視野，包容的胸懷去合理取舍，融會(huì)貫通，自成風(fēng)格。風(fēng)格的形成，飽含了紫砂藝人對(duì)紫砂文化的深入理解、對(duì)人文傳統(tǒng)的全面通曉、對(duì)社會(huì)人生的充分領(lǐng)悟、對(duì)自然生活的美好追求，這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。

閑來沏一盞清茶，賞著一抹夕陽，一縷清新，一曲雅韻。聽風(fēng)數(shù)雨，揀起內(nèi)心的豐盈，把一腔心事擱淺在平淡的日子里，將一顆春暖花開的心付諸于作品中，描繪那一程山水、一段故事，在素色年華里，沉淀下一份獨(dú)有的靜雅，封存住一段永恒的歲月……