[摘 要] 縱觀中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河，雕刻文化作為貫穿華夏文明史的獨(dú)特文化脈絡(luò)，與中華文化文明的發(fā)展歷程始終相伴。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，木雕工藝都是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的化身，其題材與內(nèi)容無(wú)不體現(xiàn)了民間美術(shù)的共性，而且滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)木雕工藝雖然各地特色不盡相同，卻有著共同的藝術(shù)性、科學(xué)性、實(shí)用性、社會(huì)性。木雕藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展歷史悠久，并被廣大研究學(xué)者公認(rèn)萌芽于原始社會(huì)時(shí)期，發(fā)展至今歷經(jīng)數(shù)千年，堪稱(chēng)中國(guó)乃至世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中不可多得的瑰寶。

[關(guān)鍵詞] 木雕工藝;實(shí)用性;藝術(shù)性;科學(xué)性;社會(huì)性

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的木雕工藝隨之不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。木雕工藝不僅是一種手藝，更能稱(chēng)之為一門(mén)藝術(shù)，而且木雕工藝在理念及風(fēng)格上都有極大的探索空間，這主要是由木雕工藝的“四性”所決定的，從而詮釋出各種表現(xiàn)形式，只有通過(guò)這些表現(xiàn)形式才能真正體現(xiàn)出木雕工藝的價(jià)值，展現(xiàn)出木雕工藝的風(fēng)采。木雕工藝是我國(guó)傳統(tǒng)雕刻行業(yè)中一種別具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是木雕師利用雕刻硬度適中的木料，以豐富的雕刻技法與形式表現(xiàn)線條、畫(huà)面的一種雕刻工藝。木雕工藝是我國(guó)傳統(tǒng)雕刻文化中的重要組成部分，歷史十分悠久。數(shù)千年間，經(jīng)過(guò)民間木雕藝術(shù)家們的不斷探索與實(shí)踐，藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)久不衰，作品在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。木雕工藝大致可劃分為根雕、立體圓雕、浮雕三類(lèi)，在此，筆者將著重以根雕作品為例，對(duì)木雕工藝的“四性”，即實(shí)用性、藝術(shù)性、科學(xué)性、社會(huì)性進(jìn)行相對(duì)詳細(xì)的介紹，希望對(duì)廣大木雕愛(ài)好者們提供一些幫助。

一、木雕工藝的實(shí)用性

木雕作品具有十分可觀的實(shí)用價(jià)值。木雕作品的誕生與發(fā)展，始終與人類(lèi)生存發(fā)展的生活環(huán)境息息相關(guān)，其實(shí)用性十分顯著。例如，中國(guó)的根雕藝術(shù)可謂是“獨(dú)門(mén)”絕技了，人們將盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)根，利用其形態(tài)各異的獨(dú)特造型，創(chuàng)作出了很多獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)作品，如根雕擺件，集實(shí)用性和裝飾性于一體，不僅保留了自然的野趣，而且通過(guò)擺放陳設(shè)，優(yōu)化了生活環(huán)境，顯示了收藏者的品味。這些形態(tài)各異的根雕擺件，既是生活中的陳設(shè)器具，也是一種高價(jià)值的藝術(shù)品，裝點(diǎn)了我們雅致的生活，這也就是其實(shí)用性中最為重要的一點(diǎn)。目前，根雕作品兼具實(shí)用性和觀賞性的題材層出不窮，現(xiàn)今隨著人們的審美不斷的變化，這些根雕擺件更是變得潮流時(shí)尚起來(lái)?，F(xiàn)如今，自然、隨性已經(jīng)成為了現(xiàn)代人家裝的主要方向。而這些最大限度地保留自然性的根雕擺件也就成了家裝中的點(diǎn)睛之筆，具有自然氣息，起到古典傳統(tǒng)的裝飾效果。因此，這些被大自然孕育了幾十年甚至幾百年的樹(shù)根，在藝術(shù)家的獨(dú)特智慧下，化身為點(diǎn)綴生活的裝飾品，具有極大的使用價(jià)值。

二、木雕工藝的藝術(shù)性

木雕作品的藝術(shù)觀賞與收藏價(jià)值極高，這是由于木雕工藝往往具有藝術(shù)性。傳統(tǒng)木雕作品反映自己國(guó)家的文化形態(tài)以及民族藝術(shù)，并且在此基礎(chǔ)上繼承與發(fā)揚(yáng)，這是木雕藝術(shù)精神當(dāng)中最基本的一個(gè)部分。雕刻師在制作根雕擺件時(shí)依形度勢(shì)，在最大限度地保留了自然形態(tài)的同時(shí)，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的打磨，精妙的構(gòu)思，創(chuàng)作出了獨(dú)一無(wú)二的根雕擺件。木雕工藝的藝術(shù)性就寓于這獨(dú)一無(wú)二的精巧構(gòu)思之中。根雕本就講究“三分人工，七分天成”，在創(chuàng)作根雕作品的過(guò)程中，創(chuàng)作者模仿畫(huà)作的筆墨技法，加上自身的主觀感受，使作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的意境，這是一種有價(jià)值、有根源、有傳統(tǒng)、有內(nèi)涵的創(chuàng)作。木雕藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，著重表現(xiàn)作品的柔美、順滑、挺括、頓挫，這也是觀賞者對(duì)于木雕作品的第一印象。柔與順是雕刻人物、花鳥(niǎo)時(shí)最為重點(diǎn)的要求，如人物衣飾面部表情抑或蟲(chóng)鳥(niǎo)輪廓等都務(wù)必要求在雕刻時(shí)自然流暢的表現(xiàn)出來(lái);挺括則主要體現(xiàn)在根雕長(zhǎng)線條邊框以及草木紋理，要體現(xiàn)出作品的意態(tài)，要凸顯藝術(shù)形象的流暢和飽滿，這與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的大體要求有異曲同工之處。此外，還有在雕刻花鳥(niǎo)山水題材的老枝、山石上更要表現(xiàn)出頓挫老結(jié)的感覺(jué)。書(shū)畫(huà)韻味通過(guò)木雕細(xì)膩獨(dú)到的手法極易被表現(xiàn)出來(lái)。毛筆行在宣紙上留下的墨痕、帶出的飛白或是有意或是無(wú)意，但是雕刻期間的每一筆都是有意而為之的，將有形化為無(wú)形，這也許就是我們通常所說(shuō)的木雕工藝的藝術(shù)性。

三、木雕工藝的科學(xué)性

木雕工藝的科學(xué)性是木雕藝術(shù)家在實(shí)現(xiàn)木雕美的創(chuàng)作時(shí)必備的條件之一，除藝術(shù)家的審美意識(shí)因素外，還有賴(lài)于對(duì)材料和特殊技法的熟練運(yùn)用，木雕藝術(shù)家會(huì)結(jié)合木雕美的欣賞，與光線的強(qiáng)弱、角度、觀賞距離的遠(yuǎn)近、周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)性以及木質(zhì)本身的紋理走向來(lái)創(chuàng)作木雕作品。即我們通常所說(shuō)的在木雕工藝中品味其內(nèi)在蘊(yùn)含的美學(xué)特征，它實(shí)際上是指木雕藝術(shù)自身所獨(dú)有的理性的科學(xué)與魅力無(wú)限的文化的結(jié)合。木雕工藝是運(yùn)用適合雕刻的木質(zhì)材料在三維立體空間中，以各種各樣的造型與形象為語(yǔ)言，在視覺(jué)甚至包括觸覺(jué)上塑造形態(tài)，進(jìn)而所能夠呈現(xiàn)的美。

四、木雕工藝的社會(huì)性

縱覽歷史，木雕藝術(shù)的社會(huì)性可以體現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)槟镜衽c人類(lèi)生活息息相關(guān)，多與住宅、宗祠、廟宇樓閣相結(jié)合，因此能夠反映和影響人類(lèi)一定時(shí)期的生活狀況。例如，中國(guó)古代木雕在不同歷史環(huán)境下，各類(lèi)優(yōu)秀經(jīng)典的木雕藝術(shù)作品所展示出的風(fēng)采極具時(shí)代性，作品本身具有極為鮮明的民族特色、濃郁的時(shí)代特色。如秦漢時(shí)期木雕大多雄渾，魏晉時(shí)期的木雕大多瀟灑健朗，盛唐時(shí)期的木雕多以富麗堂皇為主等。這些以不同時(shí)代作為背景的藝術(shù)作品，常常能夠給人以最為直觀的審美沖擊。此外，木雕藝術(shù)作品通常作為對(duì)歷史與風(fēng)土人情的強(qiáng)有力的見(jiàn)證者，為后世歷史研究學(xué)者提供了極為豐富的參考資料。

總之，木雕工藝讓木材的表現(xiàn)力更加細(xì)膩精致，別出心裁的立體化形式表現(xiàn)出的美感更加生動(dòng)靈活，精湛的木雕雕刻手法體現(xiàn)出的不僅是對(duì)至工至美的不懈追求，更展現(xiàn)出一絲不茍的工匠精神。可以說(shuō)木雕技法是一種能夠使枯木綻花的神奇藝術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化寶庫(kù)的瑰寶，這其中所蘊(yùn)含的實(shí)用性、藝術(shù)性、科學(xué)性、社會(huì)性可以說(shuō)是木雕工藝長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)在支柱。

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[作者簡(jiǎn)介]

鄧宇榮，男，1969年出生于福建省閩侯縣，自幼隨祖父母長(zhǎng)于福州木雕之鄉(xiāng)，受傳統(tǒng)雕刻的熏陶和影響，很小就從事木刻工藝，努力學(xué)習(xí)各家所長(zhǎng)，自成一格?，F(xiàn)為“多美工藝品廠”廠長(zhǎng);中國(guó)工美根雕專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任;福建省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員;福建省誠(chéng)信促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事;福建省金秋經(jīng)貿(mào)有限公司總經(jīng)理;閩侯縣竹岐鄉(xiāng)人大代表;高級(jí)技師;福州木雕行業(yè)協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng);閩侯縣根雕商會(huì)副會(huì)長(zhǎng);閩侯同業(yè)公會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1990—1993年期間先后到福州工藝美術(shù)學(xué)校和廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)校進(jìn)修。所創(chuàng)作品多次獲獎(jiǎng)，如2000年作品《海底世界》獲中國(guó)吉林國(guó)際根藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)，2008年作品《梅花》在莆田工藝城博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)，2010年作品《吹毛點(diǎn)乒》獲得廣州工藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)等;2012—2015年創(chuàng)作70米長(zhǎng)的香樟木根雕作品《中國(guó)上下五千年》被湖南省新寧縣博物館收藏。

（編輯：劉莉琴）