中國(guó)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代石雕主要見(jiàn)諸佛教石窟及陵墓雕塑中，較著名的甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟等。上世紀(jì)五十年代集美鰲園各種石雕構(gòu)件和碑文被國(guó)內(nèi)外雕塑工藝界譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代石雕博物館”，是惠安石雕藝術(shù)傳承的代表作。本人從藝至今二十多年來(lái)，一直堅(jiān)守在惠安傳統(tǒng)的影雕工藝領(lǐng)域，對(duì)惠安影雕雕藝研究略有所得，下面筆者對(duì)影雕藝術(shù)的特點(diǎn)及發(fā)展略作探討。

影雕的雛形始于清代李周獨(dú)創(chuàng)的“針黑白”工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而來(lái)的獨(dú)特石雕工藝技法。上世紀(jì)七十年代惠安石雕廠蔣友才等藝匠在美術(shù)界知名人士蔣清奇指導(dǎo)下加以發(fā)展創(chuàng)新，并把這一工藝定名為影雕，主要用于制作黑白圖案，裝飾建筑物，偶用來(lái)仿制黑白像片。影雕藝術(shù)發(fā)展到劉碧蘭大師、劉國(guó)文大師時(shí)技藝已達(dá)到爐火純青的地步，隨著石雕行業(yè)日趨繁榮，影雕也獲得發(fā)展的機(jī)遇，從原先作為建筑裝飾附屬件發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立的工藝品種。經(jīng)歷了兩次突破：一是從黑白影雕到彩色影雕。上世紀(jì)九十年代末，由于創(chuàng)作的需要，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，使用一種目前為止比較適合在黑白影雕上施色的顏料，它透明且有較好的附著力，可以經(jīng)久不褪色，影雕從此五彩繽紛、絢麗多彩;二是影雕與石雕相結(jié)合。突破平面的局限，我嘗試把影雕與碎石雕相結(jié)合，利用碎石片的自然形，兩者可以巧妙結(jié)合。

影雕是獨(dú)特的工藝品種，具有“工”與“藝”的兩個(gè)相輔相成的層面，已經(jīng)有了很強(qiáng)的技術(shù)性。隨著內(nèi)容不斷開(kāi)拓，工藝人員素質(zhì)的提高，技術(shù)日趨完美。它可以非常精確地表現(xiàn)明暗層次，達(dá)到惟妙惟肖的境界，工藝人員經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的繪畫專業(yè)訓(xùn)練，在實(shí)踐中眼力大為提高，能精確地雕琢出各種線條及明暗層次。影雕技術(shù)的提高，不僅提高了經(jīng)濟(jì)效益，而且擴(kuò)大了影雕在海內(nèi)外的影響。

影雕中“藝”的層面，就是它的藝術(shù)感染力。工與藝之所以密不可分，是由于它們相畏相成，一幅影雕作品的成功與否，與是否具有藝術(shù)意味密切相關(guān)。作品前的藝術(shù)構(gòu)思、作品中的藝術(shù)引導(dǎo)及后面的藝術(shù)鑒賞（藝術(shù)判斷力）是構(gòu)成作品藝術(shù)意味的三個(gè)基本過(guò)程。

影雕“針黑白”時(shí)期雖然已經(jīng)有較長(zhǎng)的歷史，但是影雕真正活躍性的發(fā)展和創(chuàng)新都迫在眉睫。影雕雕刻工具的改進(jìn)、照相技術(shù)的進(jìn)步、石板材質(zhì)打磨技術(shù)的提高、不同加工材料的運(yùn)用等，對(duì)影雕來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，如電腦雕刻機(jī)械的發(fā)明，雖然提高了影雕仿像度，但削弱了影雕工作人員的人工仿像眼力。如果利用電腦，影雕這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有可能因?yàn)槠淙宋膬?nèi)涵的削弱而變異。因此，筆者認(rèn)為，真正的影雕藝術(shù)品應(yīng)堅(jiān)持以手工制作為主，同時(shí)還要加強(qiáng)影雕作品的原創(chuàng)性，更多地滲入創(chuàng)作者的思想和藝術(shù)審美力，這是影雕創(chuàng)新今后必須堅(jiān)持的一條原則。

惠安影雕工藝扎根地方文化，需要一代代的影雕藝人不斷創(chuàng)新，藝術(shù)人才的匱乏與市場(chǎng)需求的沖突，機(jī)械流水線的生產(chǎn)模式導(dǎo)致市場(chǎng)惡性競(jìng)爭(zhēng)以及產(chǎn)品的附加值不高、產(chǎn)品單一都成為影雕發(fā)展的瓶頸。

對(duì)此筆者建議如下：

1.人才培養(yǎng)。各工廠之間應(yīng)該不定時(shí)讓藝人進(jìn)修美術(shù)相關(guān)課程，相互交流，對(duì)現(xiàn)有的技術(shù)人才加以培養(yǎng)，才能不斷提高藝人審美藝術(shù)鑒賞能力，從而有利于工藝傳承和藝術(shù)研發(fā)。

2.規(guī)范市場(chǎng)，整合資源。機(jī)器化的生產(chǎn)模式，技術(shù)人才的匱乏，從業(yè)人員大量流失等，導(dǎo)致市場(chǎng)惡性競(jìng)爭(zhēng)，這亟待出臺(tái)相關(guān)政策加以扶持、規(guī)范。

3.品牌意識(shí)。影雕是一種文化藝術(shù)品，不能粗造濫制、隨意模仿，應(yīng)提高產(chǎn)品的原創(chuàng)性，提升其藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能在市場(chǎng)中形成獨(dú)特的品牌效應(yīng)。

4.政府的支持。政府方面應(yīng)該發(fā)揚(yáng)惠安本地的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)提供更加完善的硬件設(shè)施，為企業(yè)搭建一個(gè)良好的展示平臺(tái)，培養(yǎng)更多的從業(yè)人員。

在藝術(shù)追求多樣化的今天，器械的運(yùn)用、現(xiàn)代設(shè)計(jì)工具的綜合使用和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的創(chuàng)新理念，使傳統(tǒng)工藝綻放光彩，為惠安雕藝傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展提供了廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

王抗生，段建華.民間石雕[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005.

[作者簡(jiǎn)介]

王焱森，國(guó)家一級(jí)/高級(jí)技師，中級(jí)工藝美術(shù)師。所創(chuàng)作品多次獲獎(jiǎng)，如作品《一輪明月耀天心》獲2018年中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)主辦“錦繡中華”影雕現(xiàn)場(chǎng)大賽一等獎(jiǎng)等。

（編輯：王潔雅）