許一涵 杜永成 付菲 黃婉婷 俞彩鈴

一、引言

閩東紅色文化歷史悠久，資源豐富，具有獨(dú)特的魅力。但目前的旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)展卻一直不盡如人意，歸其原因，主要存在內(nèi)容說(shuō)教化、碎片化、零散化等多種缺陷，進(jìn)而導(dǎo)致閩東紅色文化的熱度不溫不火。

新媒體大環(huán)境下，人群的思維模式和行為習(xí)慣都在潛移默化地進(jìn)行著改變。寧德各地的政府與相關(guān)單位都對(duì)紅色資源的管理上進(jìn)行著創(chuàng)新和改革。一些地區(qū)也確實(shí)卓有成效。但就整體而言，卻仍顯得不溫不火。

二、紅色文化 歷久彌新

1、紅色遺址

閩東地區(qū)革命之火燎原，如今依然保存著大量革命時(shí)期的遺址，如蕉城區(qū)中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師舊址、寧德縣蘇維埃政府舊址、福安市中共閩東特委舊址、中央紅軍北上抗日先遣隊(duì)駐地、蘭田暴動(dòng)舊址、霍童暴動(dòng)舊址等，都是閩東革命歷程的見(jiàn)證。還有素有“閩東延安”之稱(chēng)的閩東蘇維埃駐地福安柏柱洋、閩東海上交通線(xiàn)秘密聯(lián)系樞紐三都島“百克醫(yī)院”、屏南縣閩東獨(dú)立師改編新四軍第六團(tuán)集結(jié)整編和出發(fā)地棠口村及團(tuán)部駐地雙溪村、閩東國(guó)共兩黨舉行國(guó)共合作共同抗日和平談判地霍童文昌閣、盡顯“百丈英風(fēng)”的紅軍九壯士犧牲地虎貝鄉(xiāng)東源村百丈巖、無(wú)名英雄蔡威故居等。這些遺跡遺址，歷歷數(shù)載，留下諸多物質(zhì)存留與精神記憶，充分體現(xiàn)了革命人的理想信念，革命痕跡依然深刻。

如今，中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師舊址、蕉城區(qū)三都島紅色革命舊址、屏南縣革命舊址3處已列入《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)三期總體建設(shè)方案》；蕉城區(qū)中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師舊址、福安市中共閩東特委舊址2處已列入國(guó)家“十二五”紅色旅游規(guī)劃。革命記憶在這些遺跡中鐫刻，精神不朽。

2、紅色人物

1933年，年輕的葉飛來(lái)到閩東，參與創(chuàng)建閩東革命根據(jù)地和工農(nóng)紅軍，在閩東地區(qū)堅(jiān)持對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)軍民堅(jiān)持了三年的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，胸口一顆取不出的子彈陪他走過(guò)了漫長(zhǎng)的革命歲月。

革命夫妻陶鑄、曾志，“為了革命，我們隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)出自己的一切”，秉承著這一信念，兩人始終堅(jiān)持艱苦的地下工作，在軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)腐敗、土匪橫行的時(shí)期，積極武裝農(nóng)民，指導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)，參與組織建立閩東地區(qū)紅色武裝力量，推動(dòng)了閩東革命的發(fā)展。

《沙家浜》中葉思中排長(zhǎng)，原型就是改編為新四軍第三支隊(duì)第六團(tuán)的閩東獨(dú)立師的葉誠(chéng)忠，在蘇南抗日戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，屢立戰(zhàn)功，在陽(yáng)澄湖畔養(yǎng)傷期間，依然不屈不撓，組織群眾英勇殺敵，成為堅(jiān)持對(duì)敵的“蘆蕩火種”。

在漫長(zhǎng)的革命歷程當(dāng)中，無(wú)數(shù)英雄披肝瀝膽，投身革命事業(yè)，鄧子恢、陶鑄、曾志、粟裕、葉飛等革命者都曾為革命事業(yè)前仆后繼、鞠躬盡瘁，施膿祿、金維嬌、顏阿蘭、詹如柏、馬立峰等閩東英雄兒女以及廣大革命老區(qū)的人民群眾，為了革命斗爭(zhēng)的勝利，英勇無(wú)畏，不惜一切，甚至獻(xiàn)出生命。時(shí)光荏苒，斗爭(zhēng)的歲月遠(yuǎn)去，閩東烈士紀(jì)念碑巍峨壯麗，烈士公墓中安葬著282具英骸，英雄已逝，功勛卓著，精神永存。

3、紅色精神

1934年，中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師在寧德支提寺成立，獨(dú)立師成立后，立即投入保衛(wèi)秋收、保衛(wèi)蘇區(qū)、開(kāi)辟新蘇區(qū)的戰(zhàn)斗之中，積極創(chuàng)建閩東紅色政權(quán)和革命根據(jù)地。

1938年初，中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師改編為新四軍第三支隊(duì)第六團(tuán)北上抗日，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建奇功，后改編為中國(guó)人民解放軍第20軍，素有“鐵軍”的稱(chēng)號(hào)。閩東健兒鮮血染紅大江南北，鑄造了艱苦無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。

革命星火燎原之際，無(wú)數(shù)英雄兒女前仆后繼英勇奮戰(zhàn)，施膿祿面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈，被譽(yù)為“劉胡蘭式女英雄”；顏阿蘭積極組織農(nóng)民斗爭(zhēng)，英勇無(wú)畏，為革命流盡最后一滴血；百丈巖九壯士英勇抗敵壯烈犧牲；畬嫂藍(lán)金妹舍子救曾志無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神等等。這些閩東革命英雄用鮮血和生命造就了“緊跟黨走、不屈不撓、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅色精神。革命如火如荼，軍民魚(yú)水情深，在斗爭(zhēng)中，革命老區(qū)的人民群眾給予了革命巨大的支持，留下許多感人的革命故事，凝聚了閩東人民艱苦奮斗的革命斗爭(zhēng)精神，隨著時(shí)代的發(fā)展，閩東紅色精神在傳承的基礎(chǔ)上融入了新的時(shí)代內(nèi)涵，閩東蘇區(qū)紅色文化以愛(ài)國(guó)主義為核心構(gòu)建的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的民族情懷，以勤勞勇敢為基礎(chǔ)培育的不畏艱難的堅(jiān)強(qiáng)信念，以自強(qiáng)不息為動(dòng)力鑄就的革故鼎新的創(chuàng)新精神，成為革命老區(qū)一筆寶貴的精神財(cái)富，并鼓舞教育了一批又一批新時(shí)代的少年。

三、閩東紅色文化融合新媒體技術(shù)的重要性

新媒體技術(shù)具有傳播形式與傳播媒介多樣性、傳播范圍廣泛，傳播速度快等一系列優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。通過(guò)在紅色旅游資源創(chuàng)意轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用新媒體技術(shù)，可以為閩東紅色資源開(kāi)發(fā)提供更多的可能性，通過(guò)將閩東紅色旅游資源與新媒體技術(shù)充分融合，可以有效實(shí)現(xiàn)紅色旅游資源的豐富創(chuàng)新，進(jìn)而為閩東紅色旅游發(fā)展奠定良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、閩東紅色文化與新媒體工具融合方式構(gòu)想

1、開(kāi)發(fā)保護(hù)紅色旅游資源

首先，需要繼續(xù)加大對(duì)閩東紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，在對(duì)其進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的管理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新媒體技術(shù)對(duì)其進(jìn)行深層次的開(kāi)發(fā)和保護(hù)。以閩東各地爆發(fā)的農(nóng)民起義舉例，一方面需要積極建設(shè)相關(guān)紀(jì)念館、設(shè)置紀(jì)念碑，用以有效地豐富當(dāng)?shù)丶t色旅游資源；另一方面，針對(duì)被徹底損毀無(wú)法有效復(fù)原的資源，則需要在盡可能保持其原有風(fēng)貌下，通過(guò)運(yùn)用各類(lèi)先進(jìn)的新媒體技術(shù)如全息投影或者AR技術(shù)，在結(jié)合相關(guān)事實(shí)資料的前提下予以虛擬化、立體化再現(xiàn)。這既是對(duì)紅色資源的有效開(kāi)發(fā)和保護(hù)，同時(shí)也為當(dāng)?shù)氐募t色旅游事業(yè)豐富了形式，創(chuàng)造了條件。

2、開(kāi)發(fā)多種類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品

現(xiàn)階段我國(guó)旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境下，以新媒體為代表的各類(lèi)先進(jìn)技術(shù)的相近出現(xiàn)，也使得人們參與紅色旅游活動(dòng)、利用紅色旅游資源的途徑與方式越來(lái)越多種多樣。如果能通過(guò)運(yùn)用新媒體技術(shù)圖文并茂、聲文統(tǒng)一的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，將紅色經(jīng)典故事或革命事跡制作成新媒體動(dòng)畫(huà)作品，使游客可以在新媒體技術(shù)的作用下，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多重感官全面深入感受革命事跡、紅色革命故事。進(jìn)入感悟革命先驅(qū)們偉大的革命精神。

3、開(kāi)發(fā)建設(shè)新媒體平臺(tái)

在新媒體的大環(huán)境下，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)影視劇和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目悉數(shù)亮相。同樣，也可以利用新媒體技術(shù)，與閩東的紅色旅游資源相結(jié)合，定期邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者或知名人士前往寧德各地的紅色旅游景區(qū)探尋紅色革命故事，通過(guò)講解或者親身扮演革命人員，后期錄制視頻，上傳至新媒體平臺(tái)，讓更多的人領(lǐng)略到閩東紅色文化的獨(dú)特魅力。

五、結(jié) 語(yǔ)

閩東紅色文化作為一種先進(jìn)的政治文化，是寧德發(fā)展不可忽視的重要資源。

本文在整理分析閩東紅色資源的基礎(chǔ)上和新媒體相融合進(jìn)行分析，以探究新媒體環(huán)境下閩東紅色文化資源發(fā)展的應(yīng)用策略為最終目的。

通過(guò)閩東紅色資源整理和教育價(jià)值進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)閩東紅色文化融入新媒體具有充分可行性。一方面閩東紅色文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，革命遺址遺跡、革命事跡、英雄事跡以及革命歷程中展現(xiàn)的革命精神，為寧德發(fā)展提供了豐富紅色資源豐富，另一方面，紅色文化自身的政治性，具有很強(qiáng)的教育價(jià)值。因此寧德在新媒體環(huán)境下要靈活利用本土紅色資源，拓展應(yīng)用方法，加大應(yīng)用力度。