⊙裴霞［西安石油大學(xué)國際教育學(xué)院， 西安 710065］

一、引言

亞歷山大·伊萬諾維奇·庫普林，1870年8月26日出生在奔薩省納羅夫恰特市的一個小職員家庭。1890年，他從軍校畢業(yè)，加入了軍隊。1894年，他離開軍隊，成為一名碼頭工人，隨后又當(dāng)過演員、馬戲團(tuán)老板、莊園經(jīng)理、當(dāng)?shù)貓蠹堄浾吆瞳F醫(yī)。他一生周游世界，品盡人世百味；同時，庫普林的一生經(jīng)歷了沙皇專制統(tǒng)治、十月社會主義革命、蘇聯(lián)時代以及背井離鄉(xiāng)的流亡時期。他的作品深受列夫·托爾斯泰、契訶夫的影響，繼承了俄羅斯文學(xué)人道主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和平民意識，他的作品獨(dú)樹一幟，在當(dāng)時其他現(xiàn)實(shí)主義作家的作品中尤其引人注目。庫普林的作品多以親身經(jīng)歷為題材，底層人的生活和命運(yùn)是他創(chuàng)作的不竭源泉。在小說《決斗》中，庫普林對底層苦難人民的關(guān)注，對社會黑暗面尤其是對軍隊內(nèi)部黑暗統(tǒng)治的揭露，顯示了其作品深刻的批判力度。作為一名杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，除了對現(xiàn)實(shí)的憤怒和深刻批判外，也展現(xiàn)了他對于苦難的思考，對于建立人與人之間平等相處、和諧相愛的社會倫理思想的探索，以及處于社會轉(zhuǎn)型和動蕩不安中的人的生存出路問題的憂慮。

二、小說概覽

《決斗》于1905年出版，正值俄羅斯軍隊在與日本軍隊?wèi)?zhàn)爭中遭受慘敗之際。許多現(xiàn)代作家在庫普林的這部小說中看到了俄羅斯軍隊腐朽墮落等惡習(xí)的真實(shí)寫照，認(rèn)為正是軍隊的腐朽無能導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗的悲劇。小說故事發(fā)生在軍隊生活的背景下，自始至終從未跳出這一背景，促使人們對小說中展現(xiàn)的種種現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行思考。

作者在小說中詳細(xì)描述了處于沙皇軍隊領(lǐng)導(dǎo)下的不人道的環(huán)境中普通士兵的生活遭遇，這些都是庫普林在軍隊里的所見所聞?！稕Q斗》中所涉及的問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)軍事小說的范疇，因為在小說中既涉及社會不平等的原因，也涉及人類從精神壓迫中解放出來的可能途徑，還涉及個人和社會、知識分子和人民之間的關(guān)系等問題。換句話說，故事更深層次的意義在于反映新舊世界的碰撞和斗爭。

故事的情節(jié)主線建立在一個誠實(shí)的俄羅斯軍官——少校羅馬紹夫的悲劇命運(yùn)上，他的軍營生活條件使人不得不對人們之間的非理性關(guān)系陷入沉思?！按嬖谥髁x把人的存在作為自己全部哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，提出了人的本質(zhì)、人的地位、人的價值、人的命運(yùn)等一系列問題，彰顯了自在的存在與自為的存在、自我的存在與他人的存在，行為與選擇、選擇與責(zé)任等矛盾。這些問題和矛盾的提出，凸現(xiàn)了人的問題在現(xiàn)代生活中的重要性和嚴(yán)峻性，切中了現(xiàn)代人與社會發(fā)展所面臨的難題?！睅炱樟值男≌f《決斗》中的存在主題表現(xiàn)了俄國人生存境遇中無法逃避的苦難和缺憾：死亡、貧困、愛的困惑以及其他各種人類生存中存在的困境?！皬拇嬖诘慕嵌瓤辈槿伺c其生存環(huán)境的關(guān)系或人與社會的關(guān)系，苦難與缺憾可以說是個體生命面臨的普遍的生存困境。無論專制制度的殘酷冷漠導(dǎo)致的個體目標(biāo)的難以實(shí)現(xiàn)，自然生命與倫理道德之間的裂隙，還是人的命運(yùn)的荒誕無常，以及人性的被壓抑和扭曲，都與人與社會的根本性矛盾有關(guān)?！比绾卧谶@一困境中找到出路，是作者關(guān)心的問題，也是現(xiàn)代的每一個人思考的問題。千百年來，對于俄羅斯知識分子而言，俄羅斯的苦難與缺憾一直是他們苦苦思索的沉重話題，他們胸中的美好理想與眼前的現(xiàn)實(shí)形成的巨大反差，無時無刻不刺激著他們敏感的神經(jīng)。正是種種現(xiàn)實(shí)與理想的強(qiáng)烈反差增加了思想者的痛苦，也加深了他們思想的高度和深度。

三、主人公的善惡美丑

（一）“自然人”羅馬紹夫

許多評論家和文學(xué)界人士認(rèn)為，庫普林的這部小說具有自傳特征，因為小說的男主人公羅馬紹夫所有的家庭情況和軍隊經(jīng)歷都與庫普林的相符合。羅馬紹夫是《決斗》的男主人公，也是整部小說的主人公。作者將羅馬紹夫這一主人公形象塑造成了俄羅斯文學(xué)中典型的“自然人”。

1.孤獨(dú)絕望的羅馬紹夫

羅馬紹夫出生于奔薩市小縣城的一個貧困家庭。他曾在莫斯科軍校學(xué)習(xí)了整整九年，結(jié)束軍校學(xué)習(xí)后他打算從軍。可當(dāng)他開始服役時，他的希望就破滅了。羅馬紹夫?qū)λ能姞I生活感到失望、厭煩。他說：“這不是我決定參軍時想要的，我受夠了，受夠了!”軍營中的長官冷酷、專橫和殘暴，他們慘無人道地摧殘和虐待普通士兵，周圍奇怪污濁的空氣令人窒息。在這種極限境遇里，渺小的個體處在荒謬、孤獨(dú)的世界中，遇到的是障礙、限制和奴役，感受到的是厭惡和孤獨(dú)。羅馬紹夫在決斗前對納贊斯基說：“沒什么特別的事，我只是想來看看您……明天我要同尼古拉耶夫決斗。我不喜歡回家。不過，一切都無所謂。再見了。您瞧，我沒有人可以說說話……心里很難受?！睆牧_馬紹夫的這段話里，我們能明顯地感受到他的孤獨(dú)。在軍營生活里，羅馬紹夫是一個孤獨(dú)的人，他沉默寡言，常常一個人自言自語，獨(dú)自沉思默想。納贊斯基是他唯一“意氣相投、同病相憐”的朋友，然而納贊斯基在現(xiàn)實(shí)生活中的處境同樣是孤獨(dú)而不被人理解的。在偌大的軍營里，羅馬紹夫沒有一個人可親近的人，出于孤獨(dú)乏味，他開始酗酒，尋歡作樂。后來，羅馬紹夫深深愛上了有夫之婦舒拉奇卡，也就是故事的女主人公。

2.天真善良的羅馬紹夫

盡管羅馬紹夫酗酒，虛度光陰，但他是一位善良、有良知的軍官。他無私地幫助比自己窮困潦倒的士兵赫列渤尼科夫，使其在冷漠陰森的軍營生活里感到一絲溫暖。他同情弱者，無法容忍不公正，他對軍官毆打士兵的粗魯暴行感到強(qiáng)烈不滿和憤怒。同時，羅馬紹夫又是一個軟弱、膽小的人，他經(jīng)常為自己的軟弱而自責(zé)，他自問：“羅馬紹夫，你為什么這么軟弱？你為什么這么可憐??！”他的性格使他在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁，于是成了一個典型的幻想家。天真純潔的羅馬紹夫，自始至終懷著對美好愛情的向往，面對被自己所愛之人舒拉奇卡赤裸裸的欺騙，雖然憤怒、傷心絕望，他仍無法忽視她的請求，最終還是答應(yīng)了舒拉奇卡的請求，殊不知這是讓他送上性命的一條死亡之路。他不明白為什么會有戰(zhàn)爭，人和人為什么會互相殘殺，他幻想著有一天這世界上永遠(yuǎn)不會有戰(zhàn)爭，然而他自己最終死于和別人的決斗。這些問題困惑著他，使他精神崩潰，但他又找不到出路，最后變成一種無望和視死如歸的悲劇情懷。同樣受困擾的還有舒拉奇卡，然而困惑舒拉奇卡的問題卻與困惑羅馬紹夫的問題截然不同。

（二）擁有雙重靈魂的舒拉奇卡

對具有兩種世界觀的兩個主人公類型進(jìn)行對比通常是庫普林作品的特點(diǎn)。兩個主人公都在絕境中尋找出路，羅馬紹夫?qū)π∈忻竦陌矘泛屯磺氨硎究棺h，舒拉奇卡則不顧外界的厭惡眼光，不顧一切地追求個人安樂。兩人對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的抵抗轉(zhuǎn)而成了一種妥協(xié)。羅馬紹夫以視死如歸地為愛犧牲為妥協(xié)，從而永別了這個骯臟、冷漠的軍營；舒拉奇卡則以舍人為己的資本家的殘忍和現(xiàn)實(shí)為妥協(xié)方式，犧牲了自己所有美好的特質(zhì)，也丟棄了對美好愛情的追求。

1.野百合般的舒拉奇卡

舒拉奇卡擁有烈焰般紅彤彤的嘴唇，藍(lán)水晶一樣的眼睛，干凈柔軟的長發(fā)，小巧而有力的雙手，有一種天真純凈，讓人心生憐愛的神情。她受過教育，會說幾種語言，擅長社交，她說：“我不漂亮，但我可以比許多漂亮女人更有趣……”顯而易見，她是一位完美的女性，既擁有迷人的外表，又聰慧、靈敏。舒拉奇卡也是一個極其自信的女人，她說：“我能融入任何團(tuán)體，我不知道該怎么說……我的靈魂有一種靈活性，我可以在任何地方找到工作，我能適應(yīng)任何環(huán)境。”這樣一個才貌雙全、心靈手巧的女人，誰能不為之動情呢？羅馬紹夫也不例外，第一次見舒拉奇卡，他就被她深深吸引，他覺得自己一直以來對美好愛情的夢想終于要實(shí)現(xiàn)了。

舒拉奇卡身上所有的美都來自俄羅斯廣袤的大自然的饋贈，在還未踏上為自己的“夢想”奮斗的泥濘之路以前，她還是一朵開放在俄羅斯原野中的野百合，清純美麗，芳香迷人。

2.魔鬼天使般的舒拉奇卡

要強(qiáng)好勝的舒拉奇卡，一心想要實(shí)現(xiàn)自己的夢想。她厭惡、排斥生活在那個荒涼偏僻的小城，她說：“我不能待在這里，我不能。待在這里意味著墮落，成為軍官的妻子，去參加你們粗野的聚會，搬弄是非，為一些微不足道的事斤斤計較。”她夢想著離開那里，擁有更好的生活。于是所有的愛她者，包括她自己都變成了她實(shí)現(xiàn)“夢想”道路上的犧牲品。人性充滿著許許多多不同的弱點(diǎn)，這些弱點(diǎn)使得舒拉奇卡在艱難的現(xiàn)實(shí)困境中迷失了方向，最終賠上了無辜的羅馬紹夫的生命。舒拉奇卡選擇了嫁給尼古拉耶夫軍官，然而她并不愛他，她嫁給他只是因為她為他的事業(yè)投入了很多精力，這投入實(shí)則是為了她自己的“未來”。他是她逃離這片荒涼的骯臟之地的一葉扁舟。后來得知羅馬紹夫愛上自己后，她的回應(yīng)是：她將他視為自己的朋友，而且是唯一的朋友。然而她內(nèi)心的真實(shí)獨(dú)白是：“羅馬紹夫，你為什么這么軟弱無能！我不想隱瞞，我被你吸引了，你的難為情，你的純潔，你的溫柔讓我覺得你比其他人都可愛。我不會告訴你我愛你，但我一直在想你，我夢見你，我能感覺到你，我為你的親近和我們的觸碰而激動不安，但你為什么這么可憐!”舒拉奇卡對羅馬紹夫的感情是矛盾的，她愛他，但她又覺得他太軟弱，不足以撐起自己的夢想，于是出于現(xiàn)實(shí)考慮，她將這份愛丟棄。舒拉奇卡善良、溫柔、可愛，又貪權(quán)、自私、驕傲，她只愛她自己。然而她的良知體現(xiàn)在羅馬紹夫與尼古拉耶夫決斗前夕她對他們的請求，她請求他們都不要在決斗中殺死彼此，他們也都答應(yīng)了。然而不幸的是，在決斗中，尼古拉耶夫被嫉恨沖昏了頭腦，最終還是殺死了羅馬紹夫。

舒拉奇卡的所有思想和感覺都被她的“理想”所占據(jù)，因此她的生活變成一場自私的為個人幸福的斗爭。為了達(dá)到自己的目的，她強(qiáng)迫自己與一個她不愛的人——弗拉基米爾·尼古拉耶夫生活在一起。為了實(shí)現(xiàn)自己的計劃，她放棄了對納贊斯基的感情，轉(zhuǎn)而又毀掉了羅馬紹夫——一個真正愛她的人的生命。庫普林一步步向我們揭示出小說中女主人公的冷酷無情。

一個如此美麗動人、惹人憐愛的女性，何以變成這副嘴臉？這只是人性的弱點(diǎn)使然嗎？答案顯然是否定的。

四、主人公的命運(yùn)悲劇性

“悲劇性——這是一個美學(xué)范疇，用來概括主人公在生命活動中展開的、導(dǎo)致主人公痛苦和毀滅或其生命價值毀滅的無法解決的矛盾沖突?！痹趲炱樟值男≌f《決斗》中，主人公的悲劇性主要體現(xiàn)在其人生和愛情中。

（一）命運(yùn)悲劇

剛從軍校畢業(yè)的主人公羅馬紹夫滿懷保家衛(wèi)國的激情，懷著對事業(yè)前途的美好憧憬來到邊境軍營?；闹嚨默F(xiàn)實(shí)環(huán)境使他在軍中處處受到排擠、打擊和陷害。眼睜睜看著蠻橫兇殘的軍官虐待、欺辱普通士兵，看著他們無所事事，戲玩妓女，他卻無能為力。在這骯臟的社會環(huán)境、令人窒息的人際關(guān)系方面，羅馬紹夫所處的境遇可謂達(dá)到了極限，這種極限境遇迫使羅馬紹夫做出選擇。羅馬紹夫想要抗?fàn)帲瑓s又無從下手；想要逃避，卻又無處躲藏。漸漸地，他選擇了一條妥協(xié)之路，他開始放縱自己，酗酒斗毆，尋歡作樂，最后為了在自己所愛之人面前的尊嚴(yán)，或者說他自始至終對愛情天真的幻想使他斷送了自己的生命。也許，他的命運(yùn)悲劇從他踏入軍營的那一刻就注定了。

集所有女性優(yōu)點(diǎn)于一身的舒拉奇卡，應(yīng)該是每個女性都羨慕的。然而在尋求“美好”生活的道路上，她舍棄了自己本應(yīng)該珍視的品質(zhì)。她一心做著自己的“美夢”，卻丟棄了作為一個女人，甚至一個人最重要的品質(zhì)——善良和良知。這何嘗不是一種悲哀！與羅馬紹夫的悲劇命運(yùn)相比，舒拉奇卡的命運(yùn)可謂是另一種悲劇。

（二）愛情悲劇

愛情是人人所向往的，小說中的男主人公羅馬紹夫也不例外，他對愛情一直抱有一種天真、夢幻的憧憬和向往。然而這樣的美好向往在庫普林筆下籠罩著悲劇的色彩。

羅馬紹夫深深地愛著舒拉奇卡，他認(rèn)為愛情是神圣而美好的。舒拉奇卡卻對此不屑，在真愛和利益之間，她自始至終都冷靜決絕，選擇后者。不僅如此，她還將羅馬紹夫?qū)ψ约旱膼垡暈榭晒┧玫墓ぞ撸@是對神圣愛情多大的褻瀆和侮辱??！羅馬紹夫?qū)κ胬婵ǖ膼凼侵琳嬷辽频模胬婵ㄇ∏∠喾?，最終造成了羅馬紹夫愛情的悲劇。羅馬紹夫的愛情盡管熱烈感人，但是又無望至極，為此他付出了生命的代價。

這種愛情使主人公處于一種絕望的困境之中，造成這種人生困境的因素有一部分來自生命個體本身，更主要的是來自于世俗社會。渺小的生命個體在現(xiàn)實(shí)人生和世俗社會的滔天巨浪中要么像飛蛾撲火般奮爭，要么無奈地選擇屈服，但是無論選擇哪種，命運(yùn)和愛情的悲劇都在所難免。庫普林提出了人的悲劇命運(yùn)的主題，隱含了作者對俄羅斯命運(yùn)乃至人類命運(yùn)的深刻思考。

五、結(jié)語

在《決斗》中，男女主人公的性格特點(diǎn)形成鮮明對比：一個真誠善良，一個冷酷無情；一個軟弱膽怯，一個精明貪權(quán)。無論美丑善惡，在歷史的漩渦中，他們都未幸免于命運(yùn)的捉弄。羅馬紹夫是單純善良的覺醒知識分子的代表，舒拉奇卡是屈從于社會現(xiàn)實(shí)的悲哀女性的代表。羅馬紹夫由于與其所生活的軍隊環(huán)境的對立和對自由美好的向往，最終使他在抗?fàn)幍臎Q斗中死去。這種與生活環(huán)境的對立精神，對自由、美好的向往和追求精神正是作者所要謳歌的，這也使羅馬紹夫成為俄羅斯文學(xué)中“自然人”的典型代表。舒拉奇卡比軍官圈子里的其他女性優(yōu)秀得多，但她所有的優(yōu)點(diǎn)都為她那“神圣”的小夢想所犧牲、毀滅。舒拉奇卡的悲哀及其另類命運(yùn)悲劇，讓人不得不思考當(dāng)時沙俄統(tǒng)治下的社會環(huán)境對女性的腐化和摧殘。

作者細(xì)致描繪軍營生活的腐敗和變態(tài)，但這絕不是目的，而是作者對當(dāng)時俄國社會現(xiàn)實(shí)的深刻揭露，是對沙皇軍隊腐朽和殘暴的控訴，是對不人道的強(qiáng)烈反抗。作者試圖從“軍事化”主題中揭露了困擾整個社會的問題，并讓人們意識到人民的命運(yùn)、人的自我價值、人民意識的覺醒?！稕Q斗》中的“決斗”具有多重含義，它是小說主人公與自身命運(yùn)的斗爭，是主人公以及庫普林本人與沙皇軍隊、獨(dú)裁政權(quán)的斗爭，也是作者與謊言、不道德和不公正的斗爭。