張亮珍

群眾文化是指“人們職業(yè)以外，自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化，是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自?shī)首詷?lè)為主導(dǎo)，以滿(mǎn)足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象?！雹偃藗?cè)诠ぷ髦?、閑暇之時(shí)，從個(gè)人的興趣和愛(ài)好出發(fā)，積極參與各種文化娛樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到消除疲勞、心情愉悅的功效，在群眾文化中，這主要體現(xiàn)著“自愿、自由、自為”的個(gè)體意識(shí)。人總是有各種需求的，其中精神生活的需求是自我?jiàn)蕵?lè)的集中體現(xiàn)，也是群眾文化工作中的重要因素，由此產(chǎn)生群眾文化及群體性的行動(dòng)。

滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)的根本目的。國(guó)家保障公民平等參與文化活動(dòng)的權(quán)利并大力倡導(dǎo)人民群眾參與文化藝術(shù)活動(dòng)。開(kāi)展群眾性的文化活動(dòng)，能為社會(huì)主義文化事業(yè)整體發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。倡導(dǎo)文明健康的生活方式，建設(shè)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化，提高人民群眾的文化生活質(zhì)量，是群眾文化工作的主要任務(wù)。與此相契合的是，戲曲票友活動(dòng)正是建立在自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)基礎(chǔ)上的一種文化娛樂(lè)活動(dòng)。這種活動(dòng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑，是群眾文化工作的重要抓手。

戲曲票友活動(dòng)并不是現(xiàn)時(shí)代的首創(chuàng)，而是由來(lái)已久的。以晉劇為例，清朝中后期，由蒲劇演變而來(lái)的晉劇逐漸在晉中大地扎下根，并于20世紀(jì)二三十年代繁盛至極。那時(shí)候，太原地區(qū)的晉劇活動(dòng)非常頻繁，大小票兒班遍布太原市的各個(gè)角落，如有名的北大街車(chē)子鋪票兒班、北營(yíng)票兒班、小店票兒班、晉祠赤橋票兒班等等。無(wú)名的票兒班數(shù)不勝數(shù)。票兒班大多在晚上開(kāi)始唱票，一到晚上，票友們便從四面八方自覺(jué)地云集在一起，打起鑼鼓，操起胡呼，開(kāi)唱大戲小戲。天黑開(kāi)戲，夜深方罷。一夜盡興，酣暢淋漓。聽(tīng)眾多時(shí)達(dá)數(shù)百人，少時(shí)數(shù)十人。唱者痛快，聽(tīng)者滿(mǎn)意，各自取悅，徑自抒懷。

從戲曲票友的活動(dòng)方式看，毫無(wú)疑問(wèn)，這正是群眾文化特性、特質(zhì)的集中體現(xiàn)：自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)，公益性、群眾性、社會(huì)性、服務(wù)性。更重要的是，這種活動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文以載道、助成教化的功能。“古代社會(huì)中，只有少數(shù)人有條件接受教育，而廣大民眾尤其是最底層群眾只能靠觀賞戲曲藝術(shù)來(lái)獲得文化知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)人生、了解歷史傳統(tǒng)，培養(yǎng)、陶冶內(nèi)在性情。戲曲成為中國(guó)老百姓的‘人生教科書(shū)’，這也是民眾最愿意、最容易接受的一種途徑。戲曲實(shí)際上起著傳統(tǒng)社會(huì)文化傳播工具的作用，人們對(duì)于歷史敘事、社會(huì)角色、生活情趣、道德價(jià)值甚至于意識(shí)形態(tài)的接受、理解和創(chuàng)造，都有賴(lài)于戲曲這種不需要書(shū)面語(yǔ)、有著音樂(lè)性及表演性的娛樂(lè)活動(dòng)?！雹谥敝两裉?，戲曲對(duì)中國(guó)的文化思想、道德情操、審美情趣、民俗民風(fēng)、苦樂(lè)心態(tài)所產(chǎn)生的巨大影響，仍是其他任何藝術(shù)所難以企及的。

中國(guó)戲曲這種“以歌舞演故事”的形式，通過(guò)群眾性的唱票活動(dòng)，仍然在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮著如下功能：

其一，寓教于樂(lè)，反映民間，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德。

地方戲曲來(lái)自民間，自然而然更多地反映民間的思想情感、價(jià)值判斷和審美取向。地方戲曲以廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)與豐富多彩的表達(dá)方式為基準(zhǔn)，通過(guò)對(duì)歷史人物事件的再現(xiàn)，并通過(guò)表演對(duì)歷史人物事件傳達(dá)出自己的評(píng)價(jià)，表達(dá)褒貶好惡，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德，以此長(zhǎng)年累月成為廣大民眾道德培養(yǎng)的“教科書(shū)”之一。廣大民眾通過(guò)戲曲獲得了正義感，懂得了何為精忠報(bào)國(guó)、舍生取義，如晉劇《楊門(mén)女將》《岳飛傳》《趙氏孤兒》等；從廉潔奉公、剛直不阿的包公戲中獲得了公正、廉政的期冀與審美享受，如晉劇《包公賠情》《明公斷》等；借皇宮喜劇，獲得了生活情趣，精神上獲得了愉悅，懂得了和諧的重要性，如晉劇《打金枝》；借兒女之情，懂得了忠貞愛(ài)情的重要性，如晉劇《算糧》等。

總之，戲曲通過(guò)宣揚(yáng)忠貞孝慈、勤儉持家、剛直勇毅、除暴安良、見(jiàn)義勇為等內(nèi)容，批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象，宣傳正統(tǒng)的道德思想和中華傳統(tǒng)美德，使廣大民眾在欣賞戲曲的同時(shí)，既得到了美的享受，也從中得到了教育。

其二，地方戲曲在構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)中發(fā)揮著積極有效的作用。

社會(huì)是一個(gè)綜合體，由眾多的階層、行業(yè)、社區(qū)、家庭等紛繁復(fù)雜的元素構(gòu)成。要想使這個(gè)綜合體趨于和諧穩(wěn)定，必須高度重視群眾文化的發(fā)展，這已成為全社會(huì)的一個(gè)共識(shí)。而地方戲曲的票友活動(dòng)在構(gòu)建和諧社會(huì)中正在發(fā)揮著重要的作用，我們必須充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

以自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)為特點(diǎn)的戲曲票友活動(dòng)，凝聚了社會(huì)各行各業(yè)的人員，形成了一個(gè)和諧的小社會(huì)——戲迷協(xié)會(huì)。在這個(gè)協(xié)會(huì)里，有離休的老干部，有工人農(nóng)民，有戲曲老藝術(shù)家，有退休演職員，有社區(qū)無(wú)業(yè)者等等。人員冗雜，但他們和諧共事，相處融洽，以每周的活動(dòng)為樂(lè)事，勤于奉獻(xiàn)，精于做事，不求回報(bào)，不圖名利，只為樂(lè)己悅?cè)?。戲曲票友活?dòng)，以公益性為目的，所有參與活動(dòng)的人，既不掙錢(qián)，也不爭(zhēng)利。主觀上自我?jiàn)蕵?lè)，客觀上愉悅別人，一切活動(dòng)均體現(xiàn)“公益”二字。戲曲票友活動(dòng)，還促改了許多人的陋習(xí)。一位王姓老者曾告訴筆者，先前他有打麻將的習(xí)慣，搞得輸了錢(qián)不說(shuō)，還弄得頸椎腰椎變形，家庭關(guān)系還一度出現(xiàn)緊張。自從愛(ài)上晉劇，每天鉆在晉劇里，既唱得高興，身體得到了鍛煉，老伴也高興，家庭也和睦了。老王的一番話(huà)，其實(shí)道出了許多戲迷朋友的心聲。

社會(huì)的和諧穩(wěn)定，不是一句空話(huà)，而需要實(shí)實(shí)在在的、具象的東西來(lái)佐證。戲曲票友活動(dòng)的種種現(xiàn)象表明，這是我們構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的一種方式。它在構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)方面所發(fā)揮的積極作用，是群眾文化工作者不容忽視的。群眾文化工作要想取得一定的建樹(shù)，就應(yīng)該與戲曲票友工作聯(lián)系起來(lái)，必須把戲曲票友活動(dòng)當(dāng)做自己工作的重要抓手，以此展開(kāi)工作，與戲迷朋友們一道構(gòu)建和諧而美好的明天。

注釋?zhuān)?/p>

①周愛(ài)寶《群眾文化基礎(chǔ)知識(shí)》，高等教育出版社2004年版。

②賀賓《傳統(tǒng)戲曲社會(huì)教化功能作用機(jī)理探微》，《西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年1期。