肖 虹 （長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 410114）

陳 翔 （國(guó)網(wǎng)湖南省電力有限公司技術(shù)技能中心 410000）

十九大報(bào)告中發(fā)出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的偉大號(hào)召。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文簡(jiǎn)稱為“非遺”）是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，在文化內(nèi)涵上有高度的獨(dú)特性，是主導(dǎo)一個(gè)群體文化的核心所在，對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化自信，中華民族的偉大復(fù)興，“非遺”的傳承和發(fā)展更有著關(guān)鍵的價(jià)值和意義。

一、湘西藍(lán)印非遺傳承中的困境

湘西藍(lán)印非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了湖南西南部各民族不同歷史發(fā)展階段的審美與智慧，伴隨時(shí)代的發(fā)展，藍(lán)印非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤和環(huán)境發(fā)生了根本變化，大量傳統(tǒng)印染技藝的生存現(xiàn)狀，傳承環(huán)境和傳承活動(dòng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“危機(jī)”。隨著老一輩知名印染師相繼離世，藍(lán)印非遺傳承又后繼乏人，使得這項(xiàng)古老生態(tài)的印染技藝面臨失傳，亟待變革性的傳承與創(chuàng)新。

商業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，湘西交通閉塞等諸多內(nèi)外因素共同作用導(dǎo)致湘西藍(lán)印非遺在當(dāng)代傳承發(fā)展中止步不前，瀕臨消失。我國(guó)國(guó)務(wù)院所頒布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)“非遺”保護(hù)工作的意見》當(dāng)中指出，對(duì)非遺的保護(hù)措施主要有：分類建檔，文字、錄音、錄像的形式保存，采取社會(huì)和學(xué)校教育等途徑傳承。目前，散落在湘西各村鎮(zhèn)的手工作坊多以原生環(huán)境再造、還原的形式生存發(fā)展。這種逆向發(fā)展的方式雖對(duì)藍(lán)印非遺的保護(hù)和傳承有一定的作用，然不符合歷史發(fā)展的步伐，無(wú)法真正產(chǎn)業(yè)化，并適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求。在堅(jiān)持對(duì)藍(lán)印非遺保真的前提下，數(shù)字化技術(shù)的“活態(tài)”傳承開始嶄露頭角，以其數(shù)字化儲(chǔ)存特色，助力推進(jìn)非遺可持續(xù)性產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

二、數(shù)字化技術(shù)在藍(lán)印非遺傳承中的重要性

數(shù)字化技術(shù)是指基于計(jì)算機(jī)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的一種新型技術(shù)。非遺數(shù)字化就是采用數(shù)字采集、數(shù)字儲(chǔ)存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù)，將非遺轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。解決了傳統(tǒng)非遺傳承中口傳心記，師徒、家族式言傳身教，長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的原生態(tài)性、活化易變、相關(guān)文字記錄較少等保護(hù)難度大的問題，并打破了工匠技師間固守上一輩傳承經(jīng)驗(yàn)，缺乏交流的弊端。數(shù)字化技術(shù)采集及存儲(chǔ)為非遺數(shù)字化保護(hù)傳承生態(tài)循環(huán)創(chuàng)造了和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)與社會(huì)環(huán)境。

1.數(shù)字化技術(shù)采集、儲(chǔ)存利于藍(lán)印非遺保護(hù)的完整性

湖南地域藍(lán)印非遺主要遍布在湘西南地帶的少數(shù)民族村落或偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，目前主要以訪談錄像、文字記錄、物品收藏等形式進(jìn)行保護(hù)傳承。在參觀非遺傳承中心時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，過往記載的文字、圖形、錄像信息處于陳舊缺損狀態(tài)，而收藏的老物件，隨時(shí)間的推移，也難完整呈現(xiàn)昔日風(fēng)貌。數(shù)字化技術(shù)采集與存儲(chǔ)為湘西地域藍(lán)印紋樣、布匹、染料制作都進(jìn)行了保真性地存儲(chǔ)，以數(shù)據(jù)庫(kù)、光盤塔、移動(dòng)硬盤等形式進(jìn)行信息保存。在保真的同時(shí)，不斷完善擴(kuò)充藍(lán)印非遺相關(guān)素材的完整性，并利用數(shù)字化管理，分門別類，做到數(shù)據(jù)的統(tǒng)一存儲(chǔ)，靈活檢索，使其不受歲月流逝的侵蝕，以數(shù)字的形式永久記載。

2.數(shù)字化復(fù)原、再生技術(shù)有效提升藍(lán)印非遺傳承的時(shí)效性

藍(lán)印非遺傳承困境的主要原因是生產(chǎn)方式和生存環(huán)境的變化。受外來(lái)染織布料機(jī)械加工、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作等多重因素困擾，其原有的生產(chǎn)、生活方式及生存環(huán)境均已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，諸多弊端導(dǎo)致傳承困難，后繼無(wú)人?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)圖形圖像處理與虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字復(fù)原和再現(xiàn)技術(shù)以及設(shè)備日趨成熟，為藍(lán)印非遺傳承提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。利用交互式虛擬現(xiàn)實(shí)及幻影成像技術(shù)，可真實(shí)還原再現(xiàn)藍(lán)印花布制作的整套完整性工藝流程。以影音、交互式數(shù)字技術(shù)有效普及藍(lán)印非遺傳承的制作工藝、生產(chǎn)方式、生活環(huán)境，從而簡(jiǎn)化傳承的技術(shù)難度，提升傳承的時(shí)效性。

3.數(shù)字化展示、傳播技術(shù)促藍(lán)印非遺共享再生性

基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的“沉浸式”數(shù)字展示，采用巨幕多維投影拼接顯示及交互式幻影成像技術(shù)，創(chuàng)建“活態(tài)”非遺博物館。以數(shù)字化的形式將傳承技藝、文化觀念、傳承機(jī)制、材料工藝革新、歷史記憶等信息進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)共享，再造藍(lán)印非遺的持續(xù)性生命力。如創(chuàng)建湘西藍(lán)印花布數(shù)字博物館，海量收納湖南地域民間物品，掃描入庫(kù)，并數(shù)字化處理紋樣圖形，編輯整理二維符號(hào)數(shù)據(jù)庫(kù)，分類整理顯現(xiàn)其精神內(nèi)涵。以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)顯現(xiàn)生產(chǎn)流程的形式展現(xiàn)種植蘭草、制作生態(tài)顏料、雕刻花板、染色、晾曬的全過程。數(shù)字展示、網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)將促進(jìn)世界各地人民加深對(duì)我國(guó)優(yōu)秀非遺藝術(shù)地深刻認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)造湘西藍(lán)印非遺的再生力。

三、數(shù)字化技術(shù)激勵(lì)湘西藍(lán)印非遺文化創(chuàng)新研發(fā)

數(shù)字化技術(shù)從非遺采集、信息存儲(chǔ)、數(shù)字管理到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)技術(shù)提優(yōu)等全方位滲透，激勵(lì)藍(lán)印非遺創(chuàng)新式發(fā)展。通過對(duì)湘西地域藍(lán)印非遺數(shù)字化處理，運(yùn)用數(shù)字化保護(hù)和開發(fā)技術(shù)，建立藍(lán)印數(shù)字化信息資源庫(kù)，用于相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)，可縮減設(shè)計(jì)周期，降低生產(chǎn)成本，利于相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)，促進(jìn)消費(fèi)，進(jìn)而延展藍(lán)印非遺地域文化內(nèi)涵及其精神內(nèi)化魅力。

1.藍(lán)印非遺數(shù)字化生產(chǎn)性保護(hù)輔助完善國(guó)家文化信息建設(shè)

從單純性非遺數(shù)字化采集、存儲(chǔ)，汲取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)藍(lán)印非遺自身可持續(xù)性發(fā)展地研究處于生產(chǎn)性保護(hù)階段。矢量圖信息采集數(shù)據(jù)庫(kù)地建立，如《鳳凰牡丹》《麒麟送子》《獅子銹珠》《金魚戲蓮》《吉慶有余》《鳳鹿》《鴛鴦戲水》《鹿鶴同春》《蝶戲牡丹》《劉海戲金蟾》等湘西藍(lán)印花布中傳統(tǒng)吉祥紋樣的抽象、諧音、比喻及常用符號(hào)設(shè)計(jì)研究，以二維圖形數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)，延展民俗文化藝術(shù)性，彰顯民間道德行為標(biāo)準(zhǔn)及地域民族文化言行思考等精神內(nèi)核，對(duì)完善國(guó)家文化信息建設(shè)，彌補(bǔ)湘西一帶藍(lán)印非遺民俗文化特色功不可沒。從國(guó)家文化戰(zhàn)略角度，提質(zhì)提優(yōu)研究藍(lán)印非遺精神內(nèi)化。

2.數(shù)字化產(chǎn)品研發(fā)強(qiáng)化國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)

藍(lán)印非遺以“交互”“動(dòng)態(tài)”的“活態(tài)”保護(hù)與傳承，數(shù)字信息是手段，內(nèi)容服務(wù)才是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的目的及核心。數(shù)字化產(chǎn)品研發(fā)充當(dāng)著內(nèi)容服務(wù)的載體。AR、VR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)品極大促進(jìn)文化傳播及數(shù)字消費(fèi)。非遺項(xiàng)目的文化價(jià)值數(shù)字化保護(hù)模式、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值傳承模式、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)新模式、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式四個(gè)模塊的變革和創(chuàng)新，利于傳統(tǒng)藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。依托數(shù)字化技術(shù)，設(shè)計(jì)出品極具湘西民族地域美感的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，以文化產(chǎn)業(yè)鏈為契機(jī)，開拓可持續(xù)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈，直接助力國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)。

3.繁榮國(guó)家民族文化多元性共生發(fā)展

非遺數(shù)字化保護(hù)和傳承具有高時(shí)效性、容量大、形式豐富、開放包容性等特征，利于保護(hù)國(guó)家各民族文化多樣性。湘西藍(lán)印非遺如何在多元化的民族文化森林中，獨(dú)樹一幟，兼具地方特色？

擴(kuò)大湘西藍(lán)印非遺藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)品牌影響力。推動(dòng)湘西南傳統(tǒng)藝術(shù)與制造業(yè)互動(dòng)、對(duì)接，融合設(shè)計(jì)創(chuàng)意，以湘西苗族非遺文化特色支撐，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，達(dá)成“擴(kuò)品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”的新文創(chuàng)實(shí)業(yè)，與江蘇南通、浙江桐鄉(xiāng)、山東蒼山藍(lán)印花布藝術(shù)共生繁榮發(fā)展。以區(qū)別于農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的縣域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)迎來(lái)一個(gè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展運(yùn)用的新局面。

四、總結(jié)

深入貫徹黨的文藝方針和習(xí)近平總書記關(guān)于繁榮文藝創(chuàng)作的重要思想，結(jié)合國(guó)家非遺保護(hù)相關(guān)政策，借助數(shù)字化技術(shù)采集、物理及信息存儲(chǔ)、色彩與3D模型復(fù)原、場(chǎng)景動(dòng)畫再現(xiàn)等技術(shù)，傳播展示藍(lán)印非遺湖南地域的文化空間特色，進(jìn)而促進(jìn)藍(lán)印非遺文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。從數(shù)字化、人類學(xué)、民族學(xué)視角探索非遺在完善國(guó)家文化信息、建設(shè)國(guó)家文化軟實(shí)力方面的潛力因子。以創(chuàng)建區(qū)域品牌為動(dòng)力，促進(jìn)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)力的同時(shí)，與我國(guó)其它地方藍(lán)印非遺藝術(shù)共生發(fā)展。求同存異，激勵(lì)藍(lán)印非遺文化各地域、各民族和諧共生傳承發(fā)展的文藝創(chuàng)作繁榮局面。