胡瀟文

【摘 要】隨著“西學(xué)東漸”之風(fēng)，油畫(huà)開(kāi)始成長(zhǎng)在中國(guó)土壤上。對(duì)當(dāng)今中國(guó)油畫(huà)的本體語(yǔ)言的再認(rèn)識(shí)，是要在藝術(shù)的多元化發(fā)展中堅(jiān)持并發(fā)展油畫(huà)本體語(yǔ)言，使后人創(chuàng)作出具有中國(guó)獨(dú)特氣質(zhì)的油畫(huà)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)當(dāng)代油畫(huà);本體語(yǔ)言;語(yǔ)言?xún)?nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào)：J223 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）17-0136-02

本人曾看到這樣一句話(huà)：“任何涉及主題或理性表達(dá)的東西都可以稱(chēng)為‘語(yǔ)言。只是不同系統(tǒng)的‘語(yǔ)言有不同的構(gòu)成方式，就像繪畫(huà)一樣?！痹谟彤?huà)創(chuàng)作過(guò)程中，油畫(huà)語(yǔ)言有別于文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言，它是在平面繪畫(huà)中塑造視覺(jué)形象與人們的視覺(jué)與內(nèi)心產(chǎn)生感應(yīng)，是材質(zhì)與視覺(jué)語(yǔ)言的體現(xiàn)，如果一幅油畫(huà)作品缺乏創(chuàng)作者思維的活動(dòng)，那么這幅油畫(huà)也就丟失了靈魂，所以我們要正確地再認(rèn)識(shí)油畫(huà)的本體語(yǔ)言。

一、中國(guó)油畫(huà)本體語(yǔ)言的內(nèi)涵

（一）從文化底蘊(yùn)方面體現(xiàn)本體語(yǔ)言

油畫(huà)產(chǎn)生于歐洲，趨向于寫(xiě)實(shí)性，從古代希臘或更早的時(shí)代開(kāi)始，繪畫(huà)的作用就是用顏色真實(shí)而客觀地再現(xiàn)自然社會(huì)。而中國(guó)的藝術(shù)思想注重的是對(duì)自然、世俗的感悟及自身的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)作品氣韻生動(dòng)，更趨向于寫(xiě)意。在林風(fēng)眠先生的《東西藝術(shù)之前途》文章中說(shuō)：“西方藝術(shù)以模仿自然為中心，結(jié)果趨于現(xiàn)實(shí)，東方藝術(shù)以描繪想象為主，結(jié)果往往是寫(xiě)意。”中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了中西文化交融的漫長(zhǎng)過(guò)程。但是，油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是必經(jīng)之路。

（二）從媒介材料方面體現(xiàn)本體語(yǔ)言

無(wú)論是東西方繪畫(huà)，作為一種視覺(jué)藝術(shù)繪畫(huà)始終還是要落到物質(zhì)形態(tài)上，即筆、畫(huà)刀、顏料、畫(huà)布、畫(huà)底等媒介所形成的繪畫(huà)語(yǔ)言。油畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立、特殊的畫(huà)種，它的作畫(huà)媒介材料，都是影響一幅油畫(huà)出色與否不容忽視的關(guān)鍵因素。

東西方繪畫(huà)在材料上最大的區(qū)別就是油畫(huà)的媒介是采用的油，國(guó)畫(huà)的媒介是水。任何畫(huà)種都可以畫(huà)出層層罩染、純凈、透明的效果，但較之顏料的相互調(diào)和性水性材料卻沒(méi)有油畫(huà)材料那么好、那么齊全。油性材料比較于水性材料而言，水性材料的附著力不及油性材料比較輕易脫落，顏色調(diào)和時(shí)容易出現(xiàn)臟、灰的現(xiàn)象，干燥速度快，干后的褪色較大，作品在保存上需要陰涼干燥的環(huán)境，作品隨著時(shí)間的推移效果也會(huì)有所變化等諸多問(wèn)題。馬克斯·多奈爾認(rèn)為：“材料的使用需要遵循一定的法則，這也就是油畫(huà)有別于其他畫(huà)種的主要原因。從畫(huà)家的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪個(gè)油畫(huà)家，如想你想使用正確和最有效的材料，你就必須了解和遵循這些技法規(guī)則。只有完全掌握材料，畫(huà)家才能為奠定個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)保證其作品的永久性?！?/p>

（三）從觀念技法方面體現(xiàn)本體語(yǔ)言

由于油畫(huà)語(yǔ)言本身具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在畫(huà)家的筆下，顏料的滴落流動(dòng)所形成的色塊和凹凸的肌理感，或偶爾產(chǎn)生的虛幻的景象，色澤豐富及渾厚的感覺(jué)，用精深的素描功底和色彩渲染的偶然性加以高度的藝術(shù)概括力，微妙而整體的顏色混合，虛虛實(shí)實(shí)和豐富多彩的肌理效果，油色交融的暢快給人一種美的體驗(yàn)。

油畫(huà)藝術(shù)的“生命力”蘊(yùn)含在“原創(chuàng)性”和“人文情感”當(dāng)中。要認(rèn)真思考生命存在的意義，把我們對(duì)生命的思考、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與物象結(jié)合，將之溶于畫(huà)家之情感，于揮灑之間，變幻萬(wàn)千。在現(xiàn)當(dāng)代，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)充斥著當(dāng)代藝術(shù)觀念，在中西文化融合中，出現(xiàn)了多種多樣富有東方文化意味的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該冷靜客觀地看待這個(gè)問(wèn)題，觀念技法是符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的一種新的藝術(shù)思潮，我們既要看到它給中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)所帶來(lái)的突飛猛進(jìn)的藝術(shù)潮流，也要看到它的存在的問(wèn)題及根本意義。它應(yīng)該不在于怎樣去瓦解、顛覆“傳統(tǒng)”，而應(yīng)像開(kāi)啟潘多拉的魔盒一樣，激發(fā)藝術(shù)家能夠重新去審視、思考中國(guó)油畫(huà)的意義和價(jià)值。從而在欣賞和思考中國(guó)油畫(huà)的過(guò)程中，所站的視角不再那么片面。

二、當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)語(yǔ)言多元化發(fā)展探析

（一）廣吸博彩從中國(guó)畫(huà)中吸取營(yíng)養(yǎng)

我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的是： 水油不相融，其實(shí)油與水其實(shí)是可以相聯(lián)系的。中國(guó)國(guó)畫(huà)是以水作為媒介，借助水來(lái)控制墨色及顏色的濃淡、干濕、暈化的視覺(jué)效果。油畫(huà)借鑒水性材料繪畫(huà)語(yǔ)言其意義在于學(xué)習(xí)水性繪畫(huà)材料可以表現(xiàn)的輕薄、透氣、意韻的效果。王肇民先生就善于把透明流動(dòng)的色彩與純色和厚重的色彩結(jié)合，將油畫(huà)渾厚的色彩美與國(guó)畫(huà)書(shū)寫(xiě)的筆法美綜合水彩畫(huà)的透明、流暢，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

中國(guó)畫(huà)在色彩上強(qiáng)調(diào)主觀性，主要是為主觀精神的表現(xiàn)所服務(wù)，不為表現(xiàn)物象的造型、色彩、構(gòu)圖等所束縛。油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的結(jié)合，不同的在于他們的繪畫(huà)語(yǔ)言，就是“造型觀”“色彩觀”“意境觀”。正如吳冠中先生在作品中所追求的中西方繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的不同觀念的融合，將中國(guó)畫(huà)的意蘊(yùn)和西方現(xiàn)代表現(xiàn)手法相融合，產(chǎn)生具有中國(guó)特色的油畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言的視覺(jué)效果。中國(guó)油畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)借鑒，不只是停留在一些筆墨趣味上，應(yīng)該在這種借鑒過(guò)程中吸取“營(yíng)養(yǎng)”呈現(xiàn)于油畫(huà)的獨(dú)立體現(xiàn)，把握好這一點(diǎn)，那么油畫(huà)的內(nèi)涵、空間將發(fā)生質(zhì)的變化。

（二）綜合材料與特殊技法的運(yùn)用與創(chuàng)新

從某種意義上說(shuō)，使用和加工材料就是藝術(shù)家繪畫(huà)的過(guò)程，就像實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)一樣。藝術(shù)家對(duì)材料的使用加工進(jìn)行實(shí)驗(yàn)調(diào)整，再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這一過(guò)程就超越了藝術(shù)本身，最終，材料是藝術(shù)家表達(dá)及表現(xiàn)的媒介，成為藝術(shù)家的精神標(biāo)志和符號(hào)。近些年，隨著油畫(huà)藝術(shù)多元發(fā)展的趨勢(shì)，綜合材料廣泛被運(yùn)用。藝術(shù)家直接大膽將這些非繪畫(huà)材料（如沙子、布、泥土、報(bào)紙等工業(yè)現(xiàn)成品）的混合運(yùn)用在畫(huà)面中，這些新的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，新的藝術(shù)思潮，使油畫(huà)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的面貌。

綜合材料的介入使得油畫(huà)的表現(xiàn)力得到了拓展，對(duì)應(yīng)也出現(xiàn)了多種表現(xiàn)技法，如：拼貼法、刀刮法、拓印法、厚堆法等等。在油畫(huà)創(chuàng)作中，將技法語(yǔ)言探究與材料的運(yùn)用、肌理的組合、筆法色塊的表現(xiàn)等等相結(jié)合，不僅能提高繪畫(huà)品質(zhì)，還能構(gòu)成畫(huà)面各式各樣的表現(xiàn)風(fēng)格。

三、正視油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的多元化與其本體語(yǔ)言的關(guān)系

當(dāng)代油畫(huà)的新格局已經(jīng)形成，創(chuàng)作可謂異彩紛呈。在發(fā)展油畫(huà)的進(jìn)程中會(huì)面臨許多挫折和挑戰(zhàn)，油畫(huà)本體語(yǔ)言“變異”的現(xiàn)象也有目共睹。其中大量水彩畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)及綜合材料運(yùn)用的油畫(huà)出現(xiàn)在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中，油畫(huà)與其他畫(huà)種間界限模糊，人們就產(chǎn)生質(zhì)疑：油畫(huà)的這種多元化是否背離了其本體語(yǔ)言？對(duì)此我們要積極面對(duì)，在油畫(huà)的發(fā)展中本體語(yǔ)言是其發(fā)展道路上的鋪路石，兼容并蓄才有發(fā)揮的空間。

如何使油畫(huà)本體語(yǔ)言的根基在藝術(shù)語(yǔ)言形式多元化的時(shí)代浪潮中不動(dòng)搖，并與時(shí)代同步是我們必須正視的問(wèn)題。中國(guó)藝術(shù)家在尋找油畫(huà)語(yǔ)言發(fā)展的道路中，將東方文化相結(jié)合或利用材料來(lái)表現(xiàn)東方精神等等的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)形式不斷地在擴(kuò)展，我們既要突破原來(lái)固定舊有的模式又要保持油畫(huà)的“本體語(yǔ)言”，這樣才能保持油畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)面貌。油本體語(yǔ)言再認(rèn)識(shí)的意義就在于對(duì)固有的片面的模仿、做效果而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程沒(méi)有深刻思考的這一方式拋棄，要充分了解油畫(huà)材料的性質(zhì)從而利用油畫(huà)材料的獨(dú)特性將油畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)揮得淋漓盡致。在中西文化無(wú)論是材料、語(yǔ)言還是觀念上相互融合互相借鑒的同時(shí)，若是忽視了油畫(huà)自身的獨(dú)特屬性，那么油畫(huà)也將失去本身的價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)在多元的土壤中成長(zhǎng)和發(fā)展，其表現(xiàn)語(yǔ)言在時(shí)代的發(fā)展中越來(lái)越豐富，而油畫(huà)本體語(yǔ)言是油畫(huà)發(fā)展的一切的基礎(chǔ)。當(dāng)我們從一個(gè)全新的視野去審視中國(guó)油畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言，其題材、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式和畫(huà)家的創(chuàng)作意識(shí)等油畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)展中，應(yīng)該要對(duì)本體語(yǔ)言進(jìn)行保留與繼承，因?yàn)橐粋€(gè)畫(huà)種獨(dú)立存在的標(biāo)志在于其藝術(shù)語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)的存在，這它是區(qū)別于別的畫(huà)種的依據(jù)，若是油畫(huà)喪失了其獨(dú)具的語(yǔ)言特點(diǎn)的審美價(jià)值，也就失去了其獨(dú)立存在的意義。

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