文/陳秀梅

讀書(shū)是一件極清雅的事情，對(duì)于環(huán)境應(yīng)當(dāng)是有所要求的。夜深人靜之時(shí)，燈下夜讀。一杯清茶相伴，靜謐無(wú)比，書(shū)香縈心……

清代著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋一生酷愛(ài)讀書(shū)，于讀書(shū)上也頗有心得。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的成就并不在于天資是否聰慧，而在于自身的刻苦努力以及是否掌握了正確的讀書(shū)方法。

第一，他提倡慎選精讀。應(yīng)當(dāng)先選定一本書(shū)，然后反復(fù)閱讀，有的書(shū)他甚至讀過(guò)幾十遍。直至真正懂得了書(shū)中的道理，才肯把這本書(shū)放下。他在《板橋自序》中說(shuō)：“板橋居士讀書(shū)，求精不求多。非不多也，惟精乃能運(yùn)多，徒多徒爛耳?！彼麡O不贊成那種走花觀花式的讀書(shū)方式，匆匆一閱，其實(shí)心得全無(wú)。他曾寫(xiě)信對(duì)兒子說(shuō)：“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵。但須看全一種，再易他種。切不可東抓西拉，任意翻閱。徒耗光陰，毫無(wú)一得。”

第二，要善于抓住要點(diǎn)、善于探究、勤于發(fā)問(wèn)。對(duì)此，他認(rèn)為：“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所窮。”意思是，讀書(shū)猶如挖井，掘得越深水越清。

第三，他認(rèn)為，喜歡讀書(shū)當(dāng)然是好的，但切不可死讀書(shū)，最終為書(shū)所困。書(shū)中所寫(xiě)的內(nèi)容，一定要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，不可全信，要有自己的判斷。他說(shuō)：“誠(chéng)知書(shū)中有書(shū)，書(shū)外有書(shū)，則心空明而理圓湛，豈復(fù)為古人所束縛，而略無(wú)主張乎？豈復(fù)為后世小儒所顛倒迷惑，反失古人真意乎！”

第四，讀書(shū)須由淺入深。他認(rèn)為：“讀書(shū)能自刻苦，自激憤，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡?！币馑际?，讀書(shū)當(dāng)循序漸進(jìn)，從善如流。

鄭板橋讀書(shū)處

第五，當(dāng)多讀書(shū)外之書(shū)。俗話(huà)說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。社會(huì)是一本大書(shū)，氣象萬(wàn)千，喜歡讀書(shū)的人，切不可游離于外。對(duì)此，他說(shuō)：“板橋非閉戶(hù)讀書(shū)者，常游于古松、荒寺、平沙、遠(yuǎn)水、峭壁、墟墓之間。然無(wú)之非讀書(shū)也?！币馑际牵糜慰砷_(kāi)闊眼界，常出去走走，翻閱一下社會(huì)這部大書(shū)，能夠感知百姓疾苦，洞察世間萬(wàn)象。切不可只是閉門(mén)讀書(shū)，同時(shí)也要關(guān)心天下大事。

第六，他認(rèn)為，讀書(shū)是一件極清雅的事情，對(duì)于環(huán)境應(yīng)當(dāng)是有所要求的?；貞浲?，他曾說(shuō)：“板橋少時(shí)，讀書(shū)真州毛家橋。日在竹中閑步，潮去則濕泥軟沙，潮來(lái)則溶溶漾漾。水淺沙明，綠蔭橙鮮可愛(ài)。時(shí)有鰷魚(yú)數(shù)十頭自池中溢出，游戲于竹根短草之間，至足樂(lè)也！”讀書(shū)當(dāng)有好的環(huán)境。夜深人靜之時(shí)，燈下夜讀。一杯清茶相伴，靜謐無(wú)比，書(shū)香縈心。

第七，交流讀書(shū)心得很重要。讀書(shū)宜有三五好友，切磋讀書(shū)心得，探討書(shū)中道理，交流思想感悟，這便是讀書(shū)的趣味所在。