記者 丁云

有人以“不近人情”評價吳黛秋。除了吃飯、睡覺，她的日常只有畫畫、練字、操琴和讀書；就算親近的同學(xué)到訪，兩人也基本坐著不說話，偶爾一問一答兩三句結(jié)束后，又是漫長的靜音；為了創(chuàng)作，她遠(yuǎn)離喧囂，只畫興之所致，異于常人地在自己的天地堅持自己的藝術(shù)審美、藝術(shù)理想與價值觀；就連她的畫里，也透著些許沉靜的“冷”。

但你還是會發(fā)現(xiàn)她的“暖”，淡淡的溫度，深藏表面之下，真摯、純粹?！跋嘁娨酂o事，別后常憶君”，她是這樣的人。

與山水融為一體，方得天地之氣

無論山水、花鳥，吳黛秋的畫里都透露出一種由淡及雅。寥寥數(shù)筆，勾勒近處的春山、遠(yuǎn)處的層巒；不用著色，黑白之間窺見鳥兒羽毛的豐翼。她的山水、花鳥，有一種莫名與她本人相近的氣息，溫婉、知書中透著著桀驁、堅韌。

她是湖北紅安縣人，自少年熱愛丹青、書法。湖北省東北部大別山南麓的紅安縣，南臨武漢，北接河南，出了北宋哲學(xué)家程顥、程頤，明代思想家李贄，及近代223位將軍。那里山多水多，崇山峻嶺中深埋蒼古蕭瑟和荒寒之氣，江岸平原上無數(shù)泊湖水又有如鏡面般閃耀。

2001年，她如愿考上中國美院花鳥專業(yè)。成長之際，又見江南一方山水，“秀潤、靈動”，她說。在西湖邊兒的九溪煙樹一待6年，她人生筆墨一頓，轉(zhuǎn)向太湖畔的蘇州，誕生了“吳門畫派”的地方吸引著她，此時此刻，她的小巷閑居已有16年之久。

20年前，九溪煙樹還沒有被開發(fā)。在中國美院學(xué)習(xí)時，他們一幫不同年級的同學(xué)因為向往北京宋莊、法國巴比松，在學(xué)校附近、西湖之西的雞冠垅下建起一個畫家村，在那里過著隱居式的簡單生活，追求各人各式的藝術(shù)理想。

住于山水間，方能與山水融為一體，體會其間的野趣和美?！斑@種以自然為道的生活方式，沒有干擾，沒有誘惑，身心清定。沒有牽掛之心，氣息不受阻，筆墨才會干凈、松透。有了條框，就有了心念，氣息不暢，影響落筆和狀態(tài)?！?/p>

白天，她們戴著草帽去山里勾白描稿，晚上回去創(chuàng)作。今天看來是苦中作樂，卻也得到與自然交流的寶貴機會。在她眼里，那就是身心自由、放松，白日“游山玩水”，夜間“花間一壺酒”，與友人喝茶聊藝術(shù)。

他們中的很多人今天依然保持著這種對藝術(shù)的純凈追求。

氣局為要，意趣次之，筆墨再次

除了謀生、吃飯和睡覺，吳黛秋的日常就是畫畫、練字、操琴和讀書。她把生活需求降到了極致得低。“一個人的精力有限，過度消耗在沒必要、無價值的東西上，就會變得空洞、喪失氣韻?！?/p>

她很少用網(wǎng)絡(luò)，根本不關(guān)注外界其他。聊天也只聊專業(yè)、聊圈內(nèi)事，或歷史上的文人諸事；手邊最常翻閱古典文獻(xiàn)、近現(xiàn)代文史哲專著，及佛釋道經(jīng)典等。她回避著各種喧囂，盡己所能地讓自己有更多時間，不惜余力地修養(yǎng)身心，調(diào)整狀態(tài)。因而每到創(chuàng)作，她會離開蘇州一兩個月，有時去名山寺院、山村茶園，有時到親朋好友的靜謐處所。

中國傳統(tǒng)講究知行合一，鼓勵人們外出感受造化，于山光水色之間舒展精神，領(lǐng)略天理。這都承襲、踐行著她的母校中國美院一貫以之對“外師造化，中得心源”的特有注解，“十分畫，四分讀書、三分書法、三分畫技”，將學(xué)習(xí)自然與領(lǐng)略感悟有機結(jié)合，以讀書養(yǎng)氣，提高人文境界，方能更好地見山見水。即氣局為要，意趣次之，筆墨再次。

為靜心作畫，她遠(yuǎn)離喧囂，畫興之所致，堅持自己的藝術(shù)審美與價值觀，“畫文人畫的意義就在于同時追求文人式的生活或生命情懷吧。”

宋人氣韻，元人筆墨。她最崇尚文人畫，欣賞倪瓚、王蒙等人的山水，喜愛惲南田、陳洪綬等人的花鳥摹古，尤其摯愛惲南田畫中的精氣神，格調(diào)清雅、仙氣、脫俗。

今天，吳黛秋這樣的年輕中國畫畫家通常以古為新，從師法古人中蛻變，從自然攝取營養(yǎng)，以新視角內(nèi)化、發(fā)展為自我的新東西，但這是一條漫長而艱難的路，需要時間和經(jīng)歷積累。

藝術(shù)作品的氣韻與生活始終分不開，里外相應(yīng)，古今畫家風(fēng)格之變皆是自然蛻變形成，唯有自然是最高之氣，因而追尋道法自然。吳黛秋說，自己也無需刻意去人為設(shè)定。風(fēng)格與人一體，身體在變，狀態(tài)在變，學(xué)識、審美、涵養(yǎng)、筆墨功底，從年輕到老邁，自然而然。