王福廣

聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東省聊城市 252000

1 旅游產(chǎn)品概述

1.1 旅游產(chǎn)品的分類

旅游產(chǎn)品通常按照功能進(jìn)行分類，一般來說可以分為：旅游食品、旅游工藝品、旅游用品等多種類別。但是無論是何種分類，旅游產(chǎn)品自身都必須要具備足夠的旅游吸引力，能夠?qū)Φ赜蛱厣幕瘍?nèi)涵進(jìn)行表達(dá)，使其除卻自身的使用價(jià)值之外還蘊(yùn)含著非物質(zhì)性的隱性價(jià)值。

1.2 旅游產(chǎn)品的特征

1.2.1 地域性特征

地域性特征是一個旅游產(chǎn)品最根本的屬性。地域特性越強(qiáng)烈的旅游產(chǎn)品越能夠給游客帶來深刻的回憶，越能夠表明地方的文化，也就越能夠提高旅游風(fēng)景區(qū)的吸引力。由于旅游產(chǎn)品地域性的特征，成功的旅游產(chǎn)品甚至能夠成為當(dāng)?shù)匚幕拇~，例如“瓷都”景德鎮(zhèn)的陶瓷制品，聞名天下，提到陶瓷自然而然就想起了景德鎮(zhèn)。

1.2.2 紀(jì)念性特征

紀(jì)念性特征是旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的初衷，也就是說旅游產(chǎn)品能夠?qū)⒙糜嗡鶐淼那楦羞M(jìn)行物化，讓游客購買帶走。是以一種以物載情的模式讓游客們購買旅游產(chǎn)品來對這一趟旅游行動進(jìn)行紀(jì)念。

1.2.3 時代性特征

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也需要貼近現(xiàn)代審美，在技術(shù)上要能夠賦予新的技術(shù)要素，在設(shè)計(jì)美學(xué)上要參考科學(xué)的美學(xué)法則，讓旅游產(chǎn)品能夠適應(yīng)現(xiàn)代的進(jìn)步，滿足游客的需求。

1.2.4 多樣性特征

首先旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須依據(jù)地域文化進(jìn)行，而地域文化本身的深度與廣度是不一樣的，這也就決定了旅游產(chǎn)品的多樣性與個性特征。并且由于面對的游客消費(fèi)能力以及文化程度不同，這也導(dǎo)致了旅游產(chǎn)品存在層次定位上的差異[1]。

2 旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題

2.1 樣式陳舊，對地方文化特色體現(xiàn)較差

就目前而言，絕大部分的旅游產(chǎn)品樣式十分陳舊，工藝上沒有改進(jìn)使得旅游產(chǎn)品難以滿足游客的需求，自然所帶來的經(jīng)濟(jì)效益就低了。傳統(tǒng)樣式的旅游產(chǎn)品大多為裝飾品，本身樣式陳舊且沒有使用功能。而現(xiàn)代旅游產(chǎn)品雖然自身吸收了一定的現(xiàn)代工藝技術(shù)，但是自身卻無法對地方文化特色進(jìn)行體現(xiàn)。這些原因都導(dǎo)致旅游產(chǎn)品缺乏文化價(jià)值落入俗套，不能給游客帶來足夠的感情體驗(yàn)。

2.2 旅游產(chǎn)品質(zhì)量得不到保證

由于現(xiàn)階段我國針對旅游產(chǎn)品的管理辦法尚且不完善，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)、發(fā)售都是由商家自身進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)制定。這就導(dǎo)致了很多旅游產(chǎn)品質(zhì)量無法得到保證，出現(xiàn)粗制濫造的情況，甚至于有一些旅游產(chǎn)品直接假冒文物，存在欺騙游客的行為。旅游產(chǎn)品本身是需要帶給游客審美以及紀(jì)念價(jià)值的，但是質(zhì)量低劣嚴(yán)重影響了游客的體驗(yàn)，加上有一些旅游中介強(qiáng)迫游客進(jìn)行產(chǎn)品購買，這更加導(dǎo)致了游客失去對購買旅游產(chǎn)品的欲望。

2.3 缺乏品牌意識，缺少文化內(nèi)涵

地方文化是吸引游客前來的一個重要因素。旅游產(chǎn)品是旅游風(fēng)景區(qū)的紀(jì)念品其自身必須具有一定的紀(jì)念意義，能夠起到對本地文化的特色對游客進(jìn)行傳播效能且具有一定的品牌效應(yīng)，才能夠更好的去展現(xiàn)本地文化特色。但是目前來說，由于無良商家為了牟取更多的利益，導(dǎo)致一些價(jià)格低廉的旅游產(chǎn)品在市場中大量出現(xiàn)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的同時，由于商家沒有合理對旅游產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品自身不具備文化內(nèi)涵，從而導(dǎo)致顧客失去了購買的欲望。

3 地方文化資源在旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 基于地方文化資源進(jìn)行旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則

基于地方文化資源，我們在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時候需要注意應(yīng)當(dāng)以地方文化的科技觀、人文觀為原則，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能夠?qū)Φ胤轿幕M(jìn)行良好、完整的表現(xiàn)，并且在這個基礎(chǔ)上對旅游產(chǎn)品賦予人文價(jià)值以及自然環(huán)境價(jià)值，讓旅游產(chǎn)品能夠在表現(xiàn)地方文化的同時體現(xiàn)出更深層次的文化內(nèi)涵。

3.2 從游客角度出發(fā)，加強(qiáng)地方特色的體現(xiàn)

整個旅游的過程即是游客對本地文化的感受與體會過程。為了能夠更好的增強(qiáng)游客的游玩體驗(yàn)，旅游內(nèi)容應(yīng)當(dāng)多設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕厣嚓P(guān)的。例如特產(chǎn)、民俗等。而在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品的時候也可以根據(jù)這一點(diǎn)從游客的角度出發(fā)，針對旅游內(nèi)容進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在這里以海南旅游為例，在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時候針對海南黎苗文化形態(tài)進(jìn)行。由于這一內(nèi)容是海南旅游之中較為受到游客歡迎的，所以設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品也會受到游客的歡迎。例如設(shè)計(jì)壁掛的時候，通過黎族常用的錦織圖案進(jìn)行融入，就可以達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，同時體現(xiàn)了本地文化的特色；在進(jìn)行椰碳瓶設(shè)計(jì)的時候，也可以在瓶身上使用織錦圖案，讓整體表現(xiàn)出濃重的民族文化特色。通過從游客的角度出發(fā)，對他們喜愛的旅游內(nèi)容進(jìn)行調(diào)研之后設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品，讓游客具有去購買旅游產(chǎn)品的欲望[2]。

3.3 對地方文化資源傳承的同時進(jìn)行創(chuàng)新

地方文化是一個地區(qū)的特有的形式和內(nèi)容，具有較強(qiáng)的民族性與地方性。在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品的過程中，設(shè)計(jì)者需要針對地方文化進(jìn)行深入研究，找到地方文化的特點(diǎn)以及重點(diǎn)，進(jìn)而更好的去構(gòu)建旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。一般來說，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅需要對地方文化資源進(jìn)行傳承，更需要對傳統(tǒng)的文化進(jìn)行創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代需求，利用現(xiàn)代的方式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全新的表現(xiàn)與闡釋。例如針對北京旅游進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時候，我們可以從北京故宮、長城等景點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)積木玩具、鑰匙掛扣等多種旅游產(chǎn)品，運(yùn)用現(xiàn)代材料將故宮、長城作為元素進(jìn)行融入，在表達(dá)出本地文化內(nèi)涵的同時也能夠更好的融合現(xiàn)代工藝進(jìn)行創(chuàng)新。

4 結(jié)語

總而言之，在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時候，我們一定要從多方面進(jìn)行考慮。一方面需要考慮到旅游產(chǎn)品帶來的經(jīng)濟(jì)效益，另外一方面也需要注重旅游產(chǎn)品帶來的文化效益。經(jīng)濟(jì)效益固然重要，但是文化效益卻也不可忽視，往往文化效益才是最重要的那一項(xiàng)。地方文化資源在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是十分重要的，是不可忽視的，所以這要求我們在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時候能夠達(dá)到一個“叫好叫座”的平衡，既保證了經(jīng)濟(jì)效益，又能夠?qū)Φ胤轿幕M(jìn)行傳播與創(chuàng)新[3]。