張梓鈺　陳柏青

在步入正題之前，先請(qǐng)你思考兩個(gè)問題：首先，寶黛釵三人的關(guān)系真的只有三角戀那么簡單嗎？然后是我們都知道紅樓夢(mèng)給主要人物都寫了判詞，那么紅樓夢(mèng)的判詞真的僅僅只評(píng)價(jià)了人物的命運(yùn)嗎？

好了，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入正題。一起來探討一下“大時(shí)代下的紅樓夢(mèng)——明清國運(yùn)與階級(jí)”。

首先要說，紅樓夢(mèng)是一個(gè)鬼故事。沒錯(cuò)，你沒有看錯(cuò)，就是鬼故事。我們想說的是，紅樓夢(mèng)就是個(gè)鬼故事。其實(shí)，關(guān)于鬼故事也是有出處的。就是李少紅版的紅樓夢(mèng)電視劇。這一版的劇被廣大觀眾所詬病的，無論是靈異的配樂，榆錢頭和慘白的妝容都充滿了槽點(diǎn)，被網(wǎng)友戲稱為“鬼故事”。但今天，我們想認(rèn)真的提出：紅樓夢(mèng)就是個(gè)鬼故事。

那么首先，讓我們先來看看紅樓夢(mèng)真實(shí)的情感基調(diào)。在此之前，我們先做了一個(gè)民意調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多人在紅樓夢(mèng)中最感興趣的是什么賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境呀，風(fēng)月寶鑒什么的。其實(shí)現(xiàn)在很多人對(duì)紅樓夢(mèng)都有一點(diǎn)誤解，覺得紅樓夢(mèng)僅僅只是在寫豪門之間的恩恩怨怨，或者對(duì)紅樓夢(mèng)的悲劇性的認(rèn)識(shí)只存在于寶黛釵三人之間的愛情悲劇上。所以我們其實(shí)很多時(shí)候認(rèn)為紅樓夢(mèng)的感情基調(diào)是驕淫奢靡的，而我們想說的是，靈異，壓抑，陰暗悲觀才是隱藏在其中的真實(shí)基調(diào)。

紅樓夢(mèng)注定是個(gè)大悲劇，即使看那些看上去大場(chǎng)面的活動(dòng)?？v使是賈府的各種喜慶活動(dòng)，寶黛之間的各種小甜蜜，眾女兒的詩社和宴會(huì)。這些東西，統(tǒng)統(tǒng)是元春的那個(gè)燈謎詩，就是爆竹，一響而散，之后什么也剩不下。說這是回光返照，暴風(fēng)雨前的平靜也不為過。最關(guān)鍵的是，那些喜慶活動(dòng)，真的就是可喜可賀的事兒嗎？元春省親，且不說搞的賈府入不敷出，債臺(tái)高筑。整個(gè)活動(dòng)就跟探監(jiān)一樣。元春的表現(xiàn)就像是一個(gè)罪犯被批準(zhǔn)回家一天。元春見到家人之后，先是哭了一通，這也叫喜事嗎？秦可卿的葬禮，本身就是個(gè)葬禮，而且秦可卿死的比較蹊蹺，很多地方顯得神神秘秘的。這種場(chǎng)景怎么歡快。至于賈府的那些家宴，哪一次不是勾引斗角，面和心不和。到了后文書，賈府開始衰敗，那些宴會(huì)每一次都跟最后的晚餐一樣，人越來越少，場(chǎng)面越來越冷。這還是說一些喜慶活動(dòng)。至于黛玉葬花、金釧跳井、寶玉挨打、鳳姐潑醋、紅樓二尤、抄撿大觀園、晴雯之死、香菱被虐待致死，林黛玉焚稿。這些事兒，哪一件是喜事呢？其實(shí)，翻翻紅樓夢(mèng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的喜事也沒幾件。所謂的喜事，就是小兒女們私下里的那些活動(dòng)。作詩啊，結(jié)社啊，偷摸的搞個(gè)小聚會(huì)。只有這些東西能算作是喜事?？墒沁@些詩詞里，卻往往隱含著各種讖語和暗示。暗示著這些女兒未來慘到家的命運(yùn)。比如壽怡紅，大家一起喝酒做游戲，是喜事吧？結(jié)果你看看當(dāng)天夜里抽的那些花簽，都是暗示了每個(gè)人悲慘的命運(yùn)。但這些女孩尚不自知，這相當(dāng)于拿到了自己的死刑判決書，卻不認(rèn)字兒。這種悲哀，這種無奈，這種人在命運(yùn)前的脆弱和渺小，難道不應(yīng)該壓抑一點(diǎn)兒嗎？

我們知道，紅樓夢(mèng)這部小說，帶有一定的自傳性質(zhì)，是一個(gè)男人回憶他青春年少時(shí)候的事兒。而此時(shí)呢，這個(gè)男人的家道很可能已經(jīng)敗落了。他的家族和那些女孩后來的下場(chǎng)很可能非常的慘。從好了歌看，有死的，有淪為乞丐的，還有被賣進(jìn)窯子的，總之是各種慘。所以他回憶這些事情的時(shí)候，心情一定是極度壓抑的。

最后，不知道大家去過蘇州園林，或者山西的那種地主大院沒有。中國古建筑的色調(diào)，本來就是偏冷的。以最明快的蘇州園林來說，用色也都是白色、黑色、灰色、翠綠色、朱紅色。這個(gè)顏色的搭配本身也就不是特別明快的顏色，更不要說北方的那種磚頭四合院了。明黃大紅，那是紫禁城?？v使是紫禁城，故宮閉館之后你進(jìn)去走一圈看看，嚇不死你。你不能用喜羊羊的標(biāo)準(zhǔn)要求紅樓夢(mèng)。另外，古人是沒有電燈泡的，照明只能靠自然光和蠟燭，實(shí)際上真實(shí)的古人的生活，沒有今天很多電視劇里演的那么亮堂。

這就很容易理解了。

想問問大家，在看紅樓夢(mèng)時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注哪些人？

我們說紅樓夢(mèng)就是一座城，有城里的故事，也有城外的世界。我們?cè)诳匆粋€(gè)故事時(shí)總是習(xí)慣性的關(guān)注核心人物，而忽視邊角料人物。而很多時(shí)候，我們恰恰要關(guān)注那些非主干人物。這里舉兩個(gè)例子，劉姥姥和烏莊頭。

那我們就來探究一下紅樓夢(mèng)中兩位邊角料人物所引出的一系列社會(huì)階級(jí)表現(xiàn) 。

在寫歷史題時(shí)，題干上問實(shí)質(zhì)總指的是階級(jí)。階級(jí)代表的是固化的群體，以及自己對(duì)所處群體的認(rèn)同感和歸屬感。而上層階級(jí)自然也是盡力避免階級(jí)流動(dòng)性以保證自身利益不喪失。

劉姥姥是賈家在鄉(xiāng)下的遠(yuǎn)親，依靠賈家的接濟(jì)改善生活。從文中我們可以看到，賈家雖然宴請(qǐng)她，接濟(jì)她，但更多的還是根深蒂固的等級(jí)階級(jí)觀念。在那些小姐太太眼中，他們就是兩個(gè)世界的人。妙玉大家都知道，是賈家請(qǐng)來戴發(fā)修行的女道士，出家之前也是官宦人家的小姐。尚且在當(dāng)著寶黛釵三人的面都要扔掉劉姥姥用過的杯子。由此窺得，他們是對(duì)劉姥姥打心眼里的瞧不起。他們捉弄?jiǎng)⒗牙?，沒有對(duì)老人基本的尊重。接濟(jì)劉姥姥的銀子對(duì)他們來說只是九牛一毛，但他們從劉姥姥身上獲得的顯然更多——滿足了沽名釣譽(yù)的虛榮和獵奇心理。

而說到壓迫，賈家對(duì)以烏莊頭為代表的廣大農(nóng)民則來的更直接肆意。這是直接的物質(zhì)上的壓榨，無限賺取利益，以追求無限的回報(bào)。

這無疑是社會(huì)的進(jìn)步，出現(xiàn)了拜金主義合理化。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)代，無疑推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。

而賈史王薛四大家族的不斷聯(lián)姻，也是通過最簡單的血緣聯(lián)系來使自己的等級(jí)固化。

而說到紅樓夢(mèng)映射的國運(yùn)，我們又不得不說到一個(gè)人——崇禎。有一點(diǎn)很重要，請(qǐng)大家注意一下，他的結(jié)局：崇禎十七年三月十九日（1644年4月25日），崇禎皇帝命后宮嬪妃盡皆自殺，親手砍殺自己的兩位女兒，又命貼身太監(jiān)小毛子帶三位皇子出逃，然后跟太監(jiān)王承恩逃亡煤山，自縊而死。這事挺復(fù)雜，你只用知道三件事，第一，崇禎是個(gè)好孩子，可惜他哥太浪又死太早，導(dǎo)致他天天苦逼加班。第二，崇禎是個(gè)小可憐，手底下的人天天撕逼，搞事情。內(nèi)憂外患。第三，崇禎不喜歡長得好看的大老婆周氏，偏愛小老婆田氏。

我們說紅樓夢(mèng)影射明清國運(yùn)，主要指的就是崇禎時(shí)期。

在判詞“玉帶林中掛，金簪雪里埋”中，不難發(fā)現(xiàn)一些端倪。崇禎自縊身亡，三尺白綾自縊于煤山老樹上。而林黛玉的判詞中“林”“掛”“玉帶”也映證這一點(diǎn)。“金簪”則代清朝統(tǒng)治者的民族隸屬后金，“雪”也暗示他們來自極寒之地。兩個(gè)重要女主人公的命運(yùn)也代表明清之際的變革。宏觀上來看，二人命運(yùn)此消彼長，這也是明王朝的消逝和清王朝的崛起。

當(dāng)然，不但有明清之際的暗示，也代表皇室家族內(nèi)部恩怨。一個(gè)角色能映射多個(gè)人物。群芳夜宴，林黛玉抽到芙蓉“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”暗示田妃，而薛寶釵抽到的牡丹則象征著母儀天下的皇后。

總之，說了這么多，只是想說紅樓夢(mèng)可挖掘的東西太多了。畢竟書一開篇就說真事隱去，引導(dǎo)讀者探求四大家族奢靡生活之外的深刻含義。