張國軍

摘? 要：武術(shù)是國內(nèi)體育教育中不可缺少的內(nèi)容，武術(shù)本身也有著非常深厚的文化底蘊，在高校體育中推廣傳統(tǒng)武術(shù)，是一個非常中重要的舉措。傳統(tǒng)武術(shù)在很大程度上可以彌補高校武術(shù)本身的不足，但是現(xiàn)階段國內(nèi)高校開展的武術(shù)教育，要想實現(xiàn)對傳統(tǒng)武術(shù)的融入，也遇到一些問題?？梢源_定傳統(tǒng)武術(shù)有些諸多方面的應用價值，加強高校武術(shù)中對傳統(tǒng)武術(shù)的推廣，開展可行性研究，找到合適的發(fā)展路徑，是促進國內(nèi)武術(shù)教育長遠發(fā)展的重要舉措。該文分析了在高校體育中對傳統(tǒng)武術(shù)進行發(fā)展的可行性，希望對國內(nèi)武術(shù)教育的不斷進步有所促進。

關(guān)鍵詞：普通高校? 傳統(tǒng)武術(shù)? 可行性研究

中圖分類號：G852.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）05（c）-0182-02

在高中體育中，武術(shù)是非常重要的部分，傳統(tǒng)武術(shù)有著更加深厚的底蘊，同時傳統(tǒng)武術(shù)的健身價值以及教育價值也是不可忽視的，高校武術(shù)主要是以競技武術(shù)為主，與傳統(tǒng)武術(shù)之間可以形成互補，在高校體育中加強對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，可以補充國內(nèi)武術(shù)教育中的缺陷，促進對民族精神的弘揚，也是對民族文化的一種繼承。

1? 傳統(tǒng)武術(shù)的概述

1.1 傳統(tǒng)武術(shù)的定義

現(xiàn)階段關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)，并未形成官方定義。傳統(tǒng)武術(shù)指的是在中華民族不斷開展的技擊活動中，不斷經(jīng)過傳統(tǒng)文化的浸潤，以技擊攻防動作為主要內(nèi)容，以提升攻防能力為目的的一種形神兼?zhèn)?、?nèi)外合一的拳種綜合。

1.2 傳統(tǒng)武術(shù)的特點

傳統(tǒng)武術(shù)的主要特點是技擊性。從傳統(tǒng)武術(shù)的起源來看，本身是萌芽于人們不斷與對手和猛獸的對抗中，發(fā)展在部落之間的戰(zhàn)爭，后來在兩人以及多人的對抗中逐漸完善。從冷兵器時期人們開展的對陣格殺，到后來民間發(fā)展的技擊術(shù)，都是非常注重攻防技能和克敵制勝。因此技擊性是傳統(tǒng)武術(shù)最主要的特征，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)武術(shù)本身的重要作用。

其次是文化性。傳統(tǒng)武術(shù)在不斷發(fā)展中受到傳統(tǒng)文化的不斷滋潤，其中包括中醫(yī)學、兵法學、養(yǎng)生學等諸多的領(lǐng)域，形成了一種特有的思想文化和體育思想，傳統(tǒng)武術(shù)非常強調(diào)內(nèi)外兼修，內(nèi)就是內(nèi)在的品格，外則是強健身體。從思維方式上，傳統(tǒng)武術(shù)注重天人合一的境界。也就是人與自然和人與社會的和諧統(tǒng)一[1]。

1.3 傳統(tǒng)武術(shù)的價值

首先是健身價值。傳統(tǒng)武術(shù)本身就是有著延年益壽以及強身健體的重要作用，在傳統(tǒng)武術(shù)的不斷發(fā)展中，受到中醫(yī)學和養(yǎng)生學的影響，可以強健筋骨鍛煉體魄，并起到梳理臟腑和經(jīng)脈的作用。比如太極拳，動作比較緩慢，動作也比較獨特，但是對心血管以及呼吸系統(tǒng)都是有著良好的調(diào)節(jié)作用。因此傳統(tǒng)武術(shù)有著非常強的健身作用，如今也是受到諸多健身人士的認可[2]。

其次是技擊價值。傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)就是技擊術(shù)，經(jīng)濟在不斷進步，社會上不斷出現(xiàn)一些矛盾和不安定因素，這都需要讓人們掌握一些防衛(wèi)的本領(lǐng)，因此人們開始在技擊術(shù)方面加強研究。傳統(tǒng)武術(shù)的形成其實就是人們?yōu)榱朔佬l(wèi)自己，與他人和猛獸對抗，將諸多的招式創(chuàng)編到傳統(tǒng)武術(shù)中，并進行科學化的聯(lián)系，從而起到鍛煉身體的重要作用，讓人們掌握防身的技能。

再次是教育價值。院校本身是培養(yǎng)人才的輸出地，而傳統(tǒng)武術(shù)具備的教育功能，也是得到人們的認可，在古代社會傳統(tǒng)武術(shù)就有教育場所，比如古代的射宮，教授一些軍事技巧，其中包括六藝中的射和御。

最后是經(jīng)濟價值。傳統(tǒng)武術(shù)自古就是有著非常顯著的經(jīng)濟價值，在古代有專門負責保護家院和貨物運輸?shù)溺S局，以及在江湖上行走的藝人，現(xiàn)階段傳統(tǒng)武術(shù)在各個領(lǐng)域體現(xiàn)出自己的價值，對傳統(tǒng)武術(shù)進行推廣，不僅是對傳統(tǒng)武術(shù)本身的發(fā)展有好處，對諸多的產(chǎn)業(yè)也有一定的帶動作用?，F(xiàn)階段國內(nèi)的武術(shù)館校超過1萬所，現(xiàn)在還在不斷籌建，傳統(tǒng)武術(shù)在旅游、服裝以及影視表演等各個方面都是有著廣泛的結(jié)合，從而為社會創(chuàng)造出諸多的經(jīng)濟效益。

2? 在普通高校發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的可行性

2.1 滿足學生的多樣化學習需求

傳統(tǒng)武術(shù)中有著豐富多樣的拳種。現(xiàn)階段國內(nèi)的傳統(tǒng)武術(shù)中有100多個拳種，每個拳種有不同的特點[3]。在高校學生學習武術(shù)有不同的需求，而這些拳種，在性別、體格以及氣質(zhì)等方面都是有著各自的特點，可以滿足學生的個性化需求。

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)對器材的要求比較低

近年來，國內(nèi)的高校辦學渠道實現(xiàn)了多元化，各地的高校不斷擴招，讓在校生的數(shù)量不斷增加，人員增加導致的問題就是場地和器材等設備變得緊張，無法滿足所有學生的實際學習需求，在這樣的局面下，院校需要加強在場地和器材方面的投入，但這些受到各方面的限制。而傳統(tǒng)武術(shù)對場地以及器材其實沒有很高的要求，結(jié)合院校本身的場地和器材，支持學生對傳統(tǒng)武術(shù)進行學習是完全可行的。對于一些條件差一些的地區(qū)，其實只是需要一塊空地。這樣就讓傳統(tǒng)武術(shù)在院校內(nèi)的推廣占據(jù)一定的先天優(yōu)勢[4]。

2.3 傳統(tǒng)武術(shù)易學易練

傳統(tǒng)武術(shù)學習難度比較低，因為與西方的競技體育下形成的競技武術(shù)不同，傳統(tǒng)武術(shù)對高難度動作其實是沒有過分要求的，傳統(tǒng)武術(shù)其實就是一種拳術(shù)，學生只需要對傳統(tǒng)武術(shù)進行不斷的練習，也能將一種傳統(tǒng)武術(shù)真正練到熟練的程度。

2.4 傳統(tǒng)武術(shù)激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的探索

學生對各類的傳統(tǒng)武術(shù)進行練習，不斷學習健身以及技擊的原理，了解到古代人們的智慧。院校學生對傳統(tǒng)武術(shù)進行學習，并不僅僅是對運動的形式進行學習，也是要明白招式中蘊含的文化內(nèi)涵，要將武術(shù)文化繼承并發(fā)揚。

2.5 豐富校園文化生活

傳統(tǒng)武術(shù)可以起到健身的作用，也可以具備非常強的觀賞性以及娛樂性，傳統(tǒng)武術(shù)的表演在現(xiàn)階段不斷被推廣，在2019年的央視春晚推出的節(jié)目中就有一場是武術(shù)表演，場面十分震撼，得到了觀眾的認可和喜愛。傳統(tǒng)武術(shù)有著非常強的表演價值，可以經(jīng)過傳統(tǒng)武術(shù)的表演，體現(xiàn)出非常強的魅力。因此院?？梢远ㄆ诮M織傳統(tǒng)武術(shù)的表演活動，可以讓院校學生的生活得到豐富，也是對校園文化的補充，讓更多的學生參與到對傳統(tǒng)武術(shù)的學習中。

3? 高校武術(shù)教學的現(xiàn)狀

3.1 重視動作輕視理論

現(xiàn)階段在高校武術(shù)課上，主要為學生傳授的就是武術(shù)技術(shù)，關(guān)于武術(shù)的理論很少會出現(xiàn)在高校武術(shù)課上。很多的學生因為沒有武術(shù)理論方面的學習，其實對武術(shù)的理解是比較淺顯的。但其實高校武術(shù)課上講授的動作也是有著一定的復雜性，院校的學生普遍上武術(shù)技能是比較低的，在這種局面下對高校武術(shù)課上傳授的動作技術(shù)進行學習，本身也是要面臨一定的挑戰(zhàn)。

3.2 輕視武德教育

德育是從事各類武術(shù)活動的重要原則，也是一種道德規(guī)范。自古以來習武之人都是講究武德。比如仁愛、謙讓等，人與人之間要相互包容，人際關(guān)系保持和諧。但是在高校武術(shù)課上，武德方面教育是受到輕視的。如今來看在高校武術(shù)課上傳授給學生的主要是武術(shù)技術(shù)，希望學生可以在武術(shù)技能上有所提升，但是忽視武德教育，意味著學生對武術(shù)的學習，還是處于低層次的境界。

3.3 輕視學生的習得

高校武術(shù)課的開展是按照大綱的要求，教師多數(shù)是關(guān)注向?qū)W生傳授什么，但其實這導致高校武術(shù)課上的內(nèi)容顯得非?？菰铮寣W生逐漸對高校武術(shù)課失去了興趣。一直以來高校武術(shù)課上的內(nèi)容及時簡化套路，讓高校武術(shù)課的教學變得形式化，沒有體現(xiàn)出武術(shù)文化本身的博大精深，也降低了學生對武術(shù)的興趣。

3.4 輕視套路的技擊性

武術(shù)的特征中技擊性是真正的核心，但是當下在高校武術(shù)課的實際開展中，注重的僅僅是學生外形的美觀，很多學生認為高校武術(shù)課上傳授的武術(shù)就是花拳繡腿。甚至一些學生將高校武術(shù)課上的內(nèi)容定義成健美操和舞蹈，但其實這是因為在高校武術(shù)課上，重視套路的外在，忽視了內(nèi)在的技擊性。武術(shù)本身是一種技擊術(shù)，這是武術(shù)最本質(zhì)的屬性，若是在高校武術(shù)課上忽視了這種屬性，對高校武術(shù)課的開展是不利的。

4? 在普通高校發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)策略

4.1 引進民間在普通高校發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)拳師

傳統(tǒng)武術(shù)本身有著一定的群眾基礎(chǔ)，在社會上其實有很多優(yōu)秀拳師，結(jié)合學生的學習需求，可以適當開設一些當?shù)靥厣奈湫g(shù)課程。選取一些當?shù)匕l(fā)展比較好的傳統(tǒng)武術(shù)，在社會上招聘一些拳師，在院校充實武術(shù)師資隊伍。結(jié)合多數(shù)學生的需求，選擇一些拳種引入到武術(shù)課程中，然后讓學生對傳統(tǒng)武術(shù)進行學習。比如男生比較喜歡的是剛勁有力的南拳，而女生適合一些柔和的太極。學生可以感受到傳統(tǒng)武術(shù)的魅力，然后在武術(shù)課程中學習更加積極。

4.2 提升對傳統(tǒng)武術(shù)的支持

院校本身要加強對傳統(tǒng)武術(shù)的支持，在場地以及資金上提供資源。這樣學生可以結(jié)合自身的愛好和需求，隨時對傳統(tǒng)武術(shù)進行訓練，院校本身也是可以就地取材，因為傳統(tǒng)武術(shù)其實需要的就是一塊空地，器材則是可以進行自由開發(fā)，讓學生可以對傳統(tǒng)武術(shù)有更加深入的理解。

4.3 編寫新武術(shù)教材

傳統(tǒng)武術(shù)的種類繁多，結(jié)合國家相關(guān)部門以及組織的專家，對傳統(tǒng)武術(shù)展開研究，然后取其精華，選擇一些易于推廣以及可行的拳種，編寫在新教材中，從而支持傳統(tǒng)武術(shù)課程的開展，為學生對傳統(tǒng)武術(shù)的學習提供指導。

4.4 發(fā)揮武術(shù)社團的作用

武術(shù)社團是院校組織傳統(tǒng)武術(shù)加強訓練的一個載體，成員之間可以相互鼓勵以及學習，然后在課堂上學習的內(nèi)容，經(jīng)過社團的組織，在課下進行鞏固以及訓練，從而讓傳統(tǒng)武術(shù)的學習效果更加顯著。在院校內(nèi)可以開展各類的傳統(tǒng)武術(shù)活動，讓學生有表現(xiàn)自我的機會。

5? 結(jié)語

總之，在高校武術(shù)課上發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，可以補充高校武術(shù)課本身的不足，并促進傳統(tǒng)文化的傳承，是非?？尚械囊环N舉措。

參考文獻

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