高浩容

敏感會(huì)帶來(lái)困擾。當(dāng)敏感造成內(nèi)心的某些困擾時(shí)，會(huì)使得我們心情不好，甚至因?yàn)殚L(zhǎng)期的心情不好影響了心理健康。那么，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)敏感，使之不至于造成自身的困擾呢？

方法一：嘗試寫(xiě)作

在思考一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，具體化能夠讓我們更清晰地看見(jiàn)問(wèn)題，進(jìn)而更便于處理問(wèn)題。因此，當(dāng)我們內(nèi)心不安時(shí)，可以試著把看到的情況、內(nèi)在的感受寫(xiě)下來(lái)，然后去檢視自己寫(xiě)了什么，這可以延長(zhǎng)反應(yīng)時(shí)間，避免在不了解完整情況的時(shí)候采取了不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。長(zhǎng)期搜集寫(xiě)作紀(jì)錄，還能夠幫助我們檢視思維模式，了解我們是不是對(duì)特定的某些事物或他人的情緒特別敏感，好找出其可能原因，并謀求一個(gè)應(yīng)對(duì)的方法。

方法二：多提問(wèn)、多對(duì)話(huà)

社會(huì)學(xué)家Alfred Schutz為了驗(yàn)證真理的存在，闡釋了“互為主體性”的觀(guān)念。當(dāng)我們?cè)诶斫庖患?，過(guò)分主觀(guān)或過(guò)分依賴(lài)客觀(guān)，都沒(méi)有辦法正中我們所要理解的對(duì)象。我們必須在主觀(guān)與客觀(guān)間不斷變換，并且能夠深入我們所要探討的對(duì)象當(dāng)時(shí)身處的時(shí)間與情境中，以產(chǎn)生一種共同的以及共享的意義。

舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你今天感覺(jué)大家都不喜歡你，那可能是聚光燈效應(yīng)。其實(shí)大家對(duì)你并沒(méi)有什么不同，可是這份羞恥感的背后需要客觀(guān)的驗(yàn)證才能成立。所以要檢視今天敏感的想法與行動(dòng)是否合宜，在下判斷之前多多提問(wèn)，盡可能地了解事情的來(lái)龍去脈，有助于我們給予敏感一個(gè)理性的回復(fù)，通過(guò)理性的回復(fù)，對(duì)情況通盤(pán)理解，舒緩不安。

簡(jiǎn)而言之，今天一個(gè)發(fā)于敏感的行為，無(wú)論你的動(dòng)機(jī)有多么良善，如果“既不了解事情的過(guò)程”，事后對(duì)事件中“參與者的認(rèn)識(shí)”也沒(méi)有增加，唯一有變動(dòng)的就是你個(gè)人的正義感甚至虛榮心，別人“不受教”，你還因此憤慨，那么，這個(gè)貌似理直氣壯的行動(dòng)基本上是可議的。

方法三：讓敏感隨著人格成長(zhǎng)而成長(zhǎng)

使自身“淪為敏感的工具，任憑敏感操控情緒和想法，引發(fā)不安與焦慮，喪失生活的快樂(lè)、人際關(guān)系的和諧”，是一件多么可惜的事，尤其如果你還拿“天性”敏感當(dāng)成自己不幸的借口，可能低估了改變命運(yùn)的能力。

盡管一個(gè)人的天生敏感由先天基因的特質(zhì)決定，但家庭的教育方式和社會(huì)環(huán)境仍是決定一個(gè)人因?yàn)槊舾卸鴮?duì)外在事物是顯得好奇還是容易焦慮的決定因素之一。