魏嵐

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?高等院校是文化和人才的輸出地，應(yīng)號(hào)召更多的人加入非遺保護(hù)中，使其可持續(xù)發(fā)展，這也是時(shí)代賦予每個(gè)人的使命。通過分析杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在非遺教育方面的探索，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的路徑。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn);路徑;杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

[中圖分類號(hào)] G712 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）13-0170-02

一、引言

“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神家園，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不僅僅是為了文化傳承，更是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族的復(fù)興，是當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也是未來教育工作的重點(diǎn)?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，不僅流淌在中華民族的血液中，更是中國(guó)文化軟實(shí)力的內(nèi)在支撐。因而，保護(hù)和傳承非遺文化刻不容緩。用鮮亮生動(dòng)、當(dāng)下適宜的方式進(jìn)行非遺教育是教育界共同努力的方向。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的現(xiàn)狀

文化是民族的血脈、人民的精神家園，世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄了人類文明的技術(shù)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是全人類共同的財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最精湛的部分，飽含了中國(guó)人的記憶與技藝，承載著人類的智慧和夢(mèng)想。傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是對(duì)中國(guó)也是對(duì)全人類的貢獻(xiàn)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)已經(jīng)有1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，12294名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。不同層面廣泛開展非遺教育，期間涌現(xiàn)出諸多非遺愛好者、參與者以及關(guān)注者。文化、教育界參與非遺傳承與教育的熱情逐年高漲，越來越多的學(xué)校加入非遺活動(dòng)中，加大非遺宣傳、豐富校園文化，非遺教育呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作的推廣，開設(shè)非遺教育的學(xué)校也越來越多。為大力提升職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新能力，推動(dòng)相關(guān)職業(yè)院校辦出特色、提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平，服務(wù)民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，教育部、文化和旅游部、國(guó)家民委三部委在2013年、2016年兩次遴選公布了162個(gè)“全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)”，為選拔和推出優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人搭建廣闊的平臺(tái)。

近年來，非遺傳承和保護(hù)運(yùn)動(dòng)正在中國(guó)蓬勃開展，雖然全國(guó)各地教育機(jī)構(gòu)不斷地進(jìn)行實(shí)踐和探索，取得了一批重要的成果，但在我國(guó)教育結(jié)構(gòu)體系中，非遺高等教育仍是一個(gè)空白。高層次、高素質(zhì)非遺事業(yè)從業(yè)人才的培養(yǎng)困難重重，非遺相應(yīng)技術(shù)、文化、開發(fā)的研究也相對(duì)滯后。當(dāng)下，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到非遺教育的獨(dú)立性和緊迫性，我國(guó)非遺教育尚處于起步階段，現(xiàn)代教育作為非遺傳承的主渠道尚未形成，高等院校作為非遺傳承的“大本營(yíng)”也尚未確立。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的路徑

高校是文化和人才的輸出重地。從高校做起，號(hào)召更多的人加入非遺保護(hù)中來，使其可持續(xù)發(fā)展，這是時(shí)代賦予我們每個(gè)人的使命。高校如何做好非遺教育呢？筆者以杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，就非遺文化傳承的路徑做一些探討。

（一）非遺教育需要凸顯地域特色

目前，我國(guó)各級(jí)非遺項(xiàng)目總共87萬余項(xiàng)，已有39個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目總數(shù)位居世界第一。眾所周知，“非遺”凝結(jié)和傳遞著一個(gè)民族和地域的歷史記憶、共同情感和經(jīng)驗(yàn)智慧，我國(guó)非遺不僅資源量很大，而且具有濃郁的地方特色。非遺的地域性、獨(dú)特性、歷史性、藝術(shù)性等特征決定了非遺教育有其獨(dú)特教育規(guī)律，非遺教育應(yīng)該是自成體系的教育。高校應(yīng)該對(duì)非遺教育進(jìn)行梳理篩選，開展調(diào)查研究，制定具體規(guī)劃，以便更好地推進(jìn)非遺教育工作的開展。

高校開展非遺教育，首先應(yīng)該對(duì)非遺教育的內(nèi)容進(jìn)行深入甄別和篩選。杭州擁有深厚的歷史文化積淀，孕育出了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，彰顯了杭州的地域文化特色。為了讓杭州的古老的生命記憶和鮮活的文化基因得以傳承，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)創(chuàng)業(yè)基地”，引進(jìn)最具本地文化代表性的非遺項(xiàng)目，首批包括西泠印社金石篆刻（人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、雕版印刷技藝（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、中式旗袍制作技藝（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、紙傘制作技藝（浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、全形拓技藝（杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）等五個(gè)項(xiàng)目。就拿金石篆刻來說，杭州作為一座歷史悠久的文化名城，像蘇東坡、白居易等不少文人墨客都在這里留下了印記，也誕生了不少印學(xué)大家，如丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等，印學(xué)史上被稱為“西泠八家”，為中國(guó)篆刻藝術(shù)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。通過金石篆刻的學(xué)習(xí)，學(xué)生在了解篆刻文化之余，對(duì)杭州豐富的文化內(nèi)涵也加深了理解。

（二）非遺教育需要進(jìn)行跨界合作

非遺教育要落地開花，需要跨學(xué)科融合，更需要跨部門、跨機(jī)構(gòu)的合作。金石篆刻是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，屬于中國(guó)石文化中的重要組成部分。西泠印社作為金石篆刻的發(fā)祥地已經(jīng)列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在“杭職院非遺傳承教學(xué)創(chuàng)業(yè)基地”中，杭職院與西泠印社合作共建了一項(xiàng)“西泠學(xué)堂”項(xiàng)目，雙方以“資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利互惠、共同發(fā)展”為原則，探索“現(xiàn)代學(xué)徒制”模式培養(yǎng)非遺傳承人，在“大師班”教學(xué)、非遺項(xiàng)目拓展、文化事業(yè)人才儲(chǔ)備等方面進(jìn)行深度合作，希望探索出一種名社與高校有機(jī)結(jié)合、反哺社會(huì)、服務(wù)公眾的有效方式。

除此之外，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院還與社區(qū)積極互動(dòng)，植入“互聯(lián)網(wǎng)+非遺文化”，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)文化家園工作模式，拓寬非遺教育的層面，讓更多的市民可以接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。