張俁睛

Created by Professor Zhu Legeng for Hamutm Station ofBeijing Metro Lme 8，Numemus Horses Gallopmg Aheadis such a painting that witncsscs the perfeet combination ofthe traditional red and green color ceramic painting and the aesthetics of contemporary society.This form of public artupholds the spirit of Chinese art in true sense.

宋、金時(shí)期在中國(guó)北方窯口生產(chǎn)的紅綠彩，是中國(guó)最早出現(xiàn)的釉上彩繪瓷，其僅用紅、綠兩色繪畫(huà)，高度概括的色彩，寥寥幾筆的生動(dòng)繪畫(huà)，充滿了濃郁的民間藝術(shù)氣息。這一傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在今天的中國(guó)這種裝飾彩繪幾乎消失，此裝飾從明代傳人日本，到今天，這種風(fēng)格的陶瓷裝飾成為了日本手工日用瓷中常見(jiàn)的裝飾手法。朱樂(lè)耕教授為北京地鐵8號(hào)線海戶屯站創(chuàng)作的《萬(wàn)馬奔騰圖》是民間傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)紅綠彩與當(dāng)代社會(huì)審美的完美結(jié)合，這是真正具有中國(guó)藝術(shù)精神的公共藝術(shù)。

一、 《萬(wàn)馬奔騰圖》紅綠彩陶瓷壁畫(huà)的創(chuàng)作背景

坐落在北京地鐵8號(hào)線海戶屯站的紅綠彩陶瓷壁畫(huà)《萬(wàn)馬奔騰圖》，是由中國(guó)當(dāng)代著名陶藝家朱樂(lè)耕教授創(chuàng)作，該作品以3米x1.5米的12塊高溫瓷板拼接，這是朱樂(lè)耕教授為北京市創(chuàng)作的第一幅陶瓷壁畫(huà)，是其2018年完成的力作，也是全世界絕無(wú)僅有的紅綠彩瓷壁畫(huà)巨作，而且用這么大尺寸的瓷板拼接成的高溫瓷壁畫(huà)也尚屬首次。地鐵站本身就應(yīng)該是一塊人類當(dāng)代工業(yè)文明的夢(mèng)想之地，而不僅僅是現(xiàn)代交通的通道，在這塊當(dāng)代人的夢(mèng)想之地，應(yīng)該有為本民族藝術(shù)精神的作品施展魅力的地方。朱樂(lè)耕教授用《萬(wàn)馬奔騰圖》詮釋了讓傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)重新回到人們的生活之中，重新回到人們的夢(mèng)想之地的當(dāng)代故事。

海戶屯站附近曾是一片苜蓿場(chǎng)，是為清代皇家馬匹提供飼料的地方，朱樂(lè)耕教授以紅綠彩繪制的《萬(wàn)馬奔騰圖》是為了讓人們對(duì)這一歷史產(chǎn)生聯(lián)想。作品以紅綠黃為主色，并以金色打底，與主色調(diào)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。畫(huà)面上是一群矯健的駿馬在一望無(wú)際的廣闊草原奔騰前行，畫(huà)面生動(dòng)熱烈，觀者宛如身臨其境，好像聽(tīng)到陣陣的馬蹄聲。多年來(lái)朱樂(lè)耕教授一直致力于民間陶瓷藝術(shù)的研究，并從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)中找到創(chuàng)作的靈感。

二、關(guān)于傳統(tǒng)紅綠彩

紅綠彩是我國(guó)古代民間的一種彩繪方式，北方的磁州窯口生產(chǎn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，由于人有高低貴賤之分，普通百姓禁

止使用和宮里同種式樣的瓷器，于是就出現(xiàn)了民間獨(dú)有的彩繪方式——紅綠彩。它通常是在已經(jīng)燒成的白底高溫瓷上用色料繪制裝飾圖案，再低溫二次燒成，以紅綠兩色為主體色，用少量黃色做點(diǎn)綴。紅綠彩藝術(shù)極具中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色，煥發(fā)著中國(guó)鄉(xiāng)土的氣息和濃烈的民間味道。紅綠彩瓷出現(xiàn)在宋、金代，它的出現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)陶瓷史來(lái)說(shuō)，是開(kāi)了以后明代紅綠彩、青花斗彩、青花五彩等在世界享有盛名的彩瓷的先河。但由于紅綠彩顏色為大紅大綠，對(duì)于宋元時(shí)期的文人社會(huì)來(lái)講，實(shí)在難登大雅之堂，一直存在于民間，因而充滿民間藝術(shù)特色。勞動(dòng)人民的生息、繁衍、勞動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)都是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，他們用毛筆記錄了自己創(chuàng)造文化的歷史，這種民間所獨(dú)有的彩繪方式都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧的集中表現(xiàn)。豐子愷先生說(shuō)，有聲即有情，有情即有藝術(shù)，藝術(shù)非?？疲巳巳怂灸?，藝術(shù)非專家，人人皆生知也。這些紅綠彩繪的紋樣形象異常生動(dòng)，都是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)自然的觀察和理解，他們把這些動(dòng)人心弦的事物記錄下來(lái)，紅綠彩民間藝術(shù)就這樣產(chǎn)生了。

朱樂(lè)耕教授從這一藝術(shù)中獲取養(yǎng)分，將自己創(chuàng)造的根系深深地伸向母體文化的沃土之中，他的創(chuàng)作不僅具有當(dāng)代性，還嫻熟地掌握了陶瓷彩繪工藝，這與他的教育背景有很大的關(guān)系。他出生于陶瓷世家，父親朱明是景德鎮(zhèn)著名的陶瓷藝術(shù)家。父親除自幼悉心培養(yǎng)朱樂(lè)耕的繪畫(huà)和書(shū)法外，還推薦朱樂(lè)耕幼年就跟隨景德鎮(zhèn)最有名的古彩大師段茂發(fā)先生學(xué)習(xí)古彩瓷。古彩是從紅綠彩衍生出來(lái)的陶瓷彩繪品種，其為朱樂(lè)耕日后從事的紅綠彩創(chuàng)作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代末，朱樂(lè)耕到中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系進(jìn)修，師從祝大年教授，得其陶瓷壁畫(huà)裝飾的真?zhèn)鳎ㄗ４竽杲淌谠魧W(xué)日本，擅長(zhǎng)釉上陶瓷壁畫(huà)和裝飾繪畫(huà)）;80年代，朱樂(lè)耕成為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院施于人教授（擅長(zhǎng)古彩、紅綠彩陶瓷裝飾繪畫(huà)）的首位碩士研究生。家傳的童子功和名師的教導(dǎo)，使朱樂(lè)耕教授具有扎實(shí)的陶瓷繪畫(huà)功底。同時(shí)，朱樂(lè)耕被紅綠彩“散發(fā)的野性，表現(xiàn)出的工匠們的恣意性，以及一色代多色，以紅綠黃三色代所有顏色的想象力”所吸引，此后對(duì)傳統(tǒng)紅綠彩做了大量研究，對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作技法及特色都深有領(lǐng)會(huì)并著手紅綠彩藝術(shù)的創(chuàng)作，許多作品都在陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽中榮獲最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

三、《萬(wàn)馬奔騰圖》紅綠彩陶瓷壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

朱樂(lè)耕教授所創(chuàng)作的《萬(wàn)馬奔騰圖》在彩繪前先用本金打底，金色是皇家善用的顏色，大氣而不失典雅，畫(huà)面上金石纂刻、印章書(shū)法點(diǎn)綴其中，更是讓整幅作品既具有當(dāng)代性又不失傳統(tǒng)的厚度，保留了傳統(tǒng)的文人畫(huà)氣質(zhì)，使其與傳統(tǒng)的紅綠彩拉開(kāi)了距離。朱樂(lè)耕教授的紅綠彩作品是將傳統(tǒng)的民間工藝與當(dāng)代社會(huì)的審美觀念和諧地統(tǒng)一在一起，使民間的陶瓷藝術(shù)也能登上大雅之堂。

整幅作品的筆意連綿、氣脈不斷，是意存筆先的妙計(jì)，這種把作者的情感和表現(xiàn)技巧相融合的藝術(shù)手法，是源于生活而高于生活創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)手段。以線造型這是我們的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，以線為主這時(shí)體塊就要減弱， 《萬(wàn)馬奔騰圖》中的線是氣脈不斷的，這幅作品的馬群栩栩如生、洋洋大觀，體現(xiàn)了奔馬的氣勢(shì)，以及天地之間的恢弘與壯闊。整匹馬只靠幾個(gè)線條來(lái)表現(xiàn)，腹、背、臀、胸的線條依著馬體的結(jié)構(gòu)圓勁而有彈性，鬃毛和馬尾的筆法行云流水、文秀飄逸，使馬的氣韻十分超逸脫俗。朱樂(lè)耕教授畫(huà)馬，是超越具體情感傾向融人馬中，而更多的是在強(qiáng)調(diào)一種自由的品格，沒(méi)有任何拘束與馬融為一體。在畫(huà)面色彩構(gòu)成上，不同色彩上的點(diǎn)、面線條的交接，既讓人看到傳統(tǒng)的工藝底蘊(yùn)，又極具現(xiàn)代繪畫(huà)的構(gòu)成意味。

馬身上的圖案不僅起到裝飾效果，而且能營(yíng)造畫(huà)面中的氣氛。朱樂(lè)耕教授選用云紋、雨滴、樹(shù)葉等作為裝飾圖案，好似馬兒飛奔在云彩之中，飛奔在自然世界之中，野馬放逸，任其馳騁，喚醒了忙碌城市人心中對(duì)于自然的向往，警醒浮躁的現(xiàn)代人不要忘記曾經(jīng)的故土和家園。

四、服務(wù)于人民的藝術(shù)

地鐵是北京市民和游客往來(lái)最多的通道，朱樂(lè)耕為地鐵創(chuàng)作壁畫(huà)的目的就是能讓自己的作品可以接近普通的民眾，讓往來(lái)于北京的當(dāng)?shù)厝撕屯獾厝硕寄芡ㄟ^(guò)他的藝術(shù)感受到北京的歷史文化和當(dāng)代精神。他用如此明快的色彩和歡快熱烈的畫(huà)面，也是讓往來(lái)的民眾不僅在視覺(jué)上得以關(guān)注，而且還可以在其前面留影。為此，他說(shuō)他的這幅作品是為了人民的藝術(shù)品。

五、總結(jié)

傳承紅綠彩不僅是保留這門工藝，更是對(duì)這門工藝所蘊(yùn)含的民間藝術(shù)精神的保留和傳承。現(xiàn)代紅綠彩的創(chuàng)作不同于傳統(tǒng)紅綠彩只是為了滿足人類日常生活的需要，而是藝術(shù)家表達(dá)思想的語(yǔ)言，借助這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)家們所要傳達(dá)的思想內(nèi)容才更會(huì)被大眾所接受。

時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)空間發(fā)生變化，人們的審美情趣也隨之發(fā)生變化。朱樂(lè)耕教授的作品，既具鮮明的現(xiàn)代性，又有相當(dāng)突出的本土性，并且與生態(tài)、環(huán)境以及人類本身也息息相關(guān)。朱樂(lè)耕教授一直在尋找自身所創(chuàng)作的藝術(shù)作品與當(dāng)代社會(huì)審美的統(tǒng)一性，過(guò)去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在消失，而當(dāng)代藝術(shù)家要做的就是不斷反思這個(gè)過(guò)程，傳承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出具有中國(guó)藝術(shù)精神的當(dāng)代藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]方李莉.中國(guó)陶瓷史上卷[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社2013：423

[2]朱樂(lè)耕.抱樸為器：中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究中心朱樂(lè)耕陶瓷藝術(shù)展作品集[M]北京：文化藝術(shù)出版社2011

[3]王文章.馬奔紅綠彩[J].中華手工：2012（9）：67