黃芝星

“樣兒”是什么？是辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營？是李白仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？是陸游的夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來？樣兒，是一種名義，也是一種姿態(tài)。

“味兒”是什么？是陶淵明采菊東籬下，悠然見南山？是王安石不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層？是陸游的山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村？味兒，是一種心靈的滋潤，一種精神的升華。

“樣兒”和“味兒”，看似兩條深入森林的小徑，向不同方向各自延伸出去?？墒侨藗冞^度追求“樣兒”，卻忘了“人間有味是清歡”。

小說《活著》中福貴哀傷嘆息。金錢富貴總是如指尖的溫暖轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)賭得一窮二白，氣死爹爹，妻子兒女轉(zhuǎn)身離去，他才恍悟什么是永恒的，什么才是生活最需要的。于是他重新開始，當(dāng)操起皮影，有腔有調(diào)地唱皮影，看著一雙兒女在膝邊嬉笑玩耍，他想必已經(jīng)找到了活著的真味兒，簡簡單單，是家人團(tuán)聚的溫暖。踏實安心的日子，那才是他的活法，才是他本該有的“樣兒”。

那么，“味兒”是什么？是小說《品質(zhì)》中的格拉斯兄弟，在窮困中依然有著一份對尊嚴(yán)的愛惜、對理想的堅守和對誠信的執(zhí)著。斯是陋室，惟吾德馨。即使生活不盡如人意，但內(nèi)心陽光依舊，這就是“味兒”。

我們的習(xí)近平總書記，正是“樣兒”“味兒”兼?zhèn)涞牡浞?，在身居高位的同時不忘記百姓。他曾說過：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨;22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信?！彪x開梁家河40多年來，習(xí)近平先后4次給梁家河村回信表達(dá)惦念之情，也曾親自回去看望陜北的鄉(xiāng)親們。

可是當(dāng)今社會，人們習(xí)慣了麻木地活著，為了一點小事而斤斤計較，失去了生活本該有的“味兒”。一心想活出個樣兒來的胡長清，死到臨頭才哀求回家做個種田的農(nóng)民。他真的羨慕當(dāng)農(nóng)民的味兒么？非也，他骨子里是把當(dāng)農(nóng)民視為懲罰。只有真正領(lǐng)悟生活真諦的人，才會超然物外，無憂無慮。

所以說，“樣兒” 和“味兒”看似殊途，卻也同歸?；畛鰳觾旱娜瞬粩嗯实?，不斷追求，在追求中感受困厄，在艱難里滋生力量，在體悟中達(dá)到新生，他們活出了味兒！而活出了味兒的人們堅守精神家園，風(fēng)雨如晦，他們泰然處之，利祿相邀，他們冷眼觀之，強權(quán)威逼，他們傲然對之，如屹立的山崖在風(fēng)雨里盡顯傲岸，他們活出了樣兒。

于是頓悟，“樣兒” 和“味兒”并非魚和熊掌。它們可以兼得。只要我們在這忙碌的世俗中活出樣兒的同時，還能不忘記做人應(yīng)該有的責(zé)任：達(dá)則心懷蒼生，兼濟(jì)天下。為他人服務(wù)，為社會貢獻(xiàn)就會活出屬于自己的味兒。

指導(dǎo)老師 ? 林笑珍

（編輯/張金余）