呂若玲

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-01

詩(shī)三百，花有苕，果有李，葉有桑，木有喬，朝思暮嫁，南來(lái)北往?！对?shī)經(jīng)》之美，美在四季風(fēng)物，美在四地民俗。《詩(shī)經(jīng)》之美，美不勝收。而《詩(shī)經(jīng)》之中，《桃夭》之美最是轟轟烈烈，華光溢彩。

為什么說(shuō)《桃夭》之美最為濃烈？《桃夭》是公認(rèn)的喜慶賀嫁詩(shī)，它代表了千百年來(lái)華夏青年夢(mèng)寐以求的美好婚姻。男女之間，從照面開(kāi)始，再到互通情思，再到一吻定情，青年男女一波三折，終于締結(jié)婚約。當(dāng)青年攜手步入婚姻的殿堂時(shí)，愛(ài)情的旋律醞釀到最高點(diǎn)，澎湃、高昂的音符一齊迸發(fā)出來(lái)，匯成一支濃稠甜蜜的舞樂(lè)。單從這一點(diǎn)上來(lái)講，歌頌婚禮的《桃夭》就已經(jīng)美得張揚(yáng)了。《桃夭》之前，愛(ài)情前途未卜，時(shí)明時(shí)暗，時(shí)而甜蜜，時(shí)而盡是相思淚?！囤L(fēng)·靜女》中的少年郎，因姝人贈(zèng)以彤管，樂(lè)而忘憂;但轉(zhuǎn)瞬又因“愛(ài)而不見(jiàn)”，“搔首踟躕”。少年與姝人的愛(ài)情雖美，但酸甜交錯(cuò)，怎及《桃夭》盡是美滿如意呢？女子守望愛(ài)情，海誓山盟，“轂則異室， 死則同穴”，但一句虛無(wú)縹緲的誓言怎及《桃夭》將所有美好化為現(xiàn)實(shí)來(lái)得更完滿呢？《桃夭》之后，愛(ài)情破滅，問(wèn)題接踵而來(lái)，因愛(ài)情而結(jié)合的婚姻不再絢爛，只余凄美。《王風(fēng)·中谷有蓷》被拋棄的婦人哀嘆男子無(wú)情，夫家冷酷，但自己卻無(wú)能為力，只能嘆一句“遇人之艱難矣！”愛(ài)情的甜蜜之美到這里一掃而光，只余凄清慘淡的凋零之美。而《桃夭》將愛(ài)情發(fā)展過(guò)程中的陰霾一并去除，用祝福和展望充盈全詩(shī)，把愛(ài)情中的美推向巔峰，因此美得格外濃烈。

“桃之夭夭，灼灼其華”夭夭，陸德明在《論語(yǔ)音義》中注為“和舒貌”，即美貌，盡管頗負(fù)盛名的錢鐘書先生將“夭夭”注為笑[1]，意為花之姣好，但個(gè)人以為前者更符合“夭”本來(lái)的字形，取前者意更為合適?！白谱疲A盛之若火燃也。”桃花美貌如火燃，這是多么絢爛的場(chǎng)景啊！在這樣的絢爛美景下，“之子于歸”，女子出嫁了。這里的“之子”指女子，“于”是補(bǔ)足音節(jié)詞，“歸”指女子出嫁。婦人“生以父母為家，嫁以夫家為家”，嫁于夫家，是女子的歸宿，因此“歸，女嫁也?！痹诮k爛的桃花中，女子歸于夫家，嫁給自己的如意郎君，喜慶而美麗。桃花開(kāi)過(guò)，果實(shí)累累[2]，枝茂葉沃[3]，由“華”而“實(shí)”而“葉”，女子也由“宜其室家”，而“宜其家室”，而“宜其家人”，層層遞進(jìn)不僅使喜慶的氣氛漸次展開(kāi)，而且預(yù)示著小家庭未來(lái)的美滿和幸福，給人以希望，給人以追求。室家、家室，夫婦和也。家人，則不止夫婦相和，而一家之人皆相宜矣。夫婦琴瑟和鳴，家庭互敬互愛(ài)，是多么美滿的事情啊！女子的婚禮絢爛，婚后更是如意美滿，這不是夢(mèng)中婚禮，又是什么呢？

《桃夭》之中，不僅夫婦婚禮如夢(mèng)如幻，而且他們的未來(lái)光明而美好，沒(méi)有一絲不如意之處，面面俱到，完美到極致的《桃夭》美得最為濃烈。正因如此，與桃花有關(guān)的東西，往往寓意愛(ài)情，桃花狂發(fā)，男女情發(fā)。

注釋：

[1]李商隱《即目》有云“夭桃唯是笑”。

[2]即“有蕡其實(shí)”。

[3]即“其葉蓁蓁”。