文:西秦紅豆
張君仁,男,1962年8月出生,祖籍甘肅省鎮(zhèn)原縣。曾任西北師范大學(xué)音樂學(xué)院院長,現(xiàn)任陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院院長、二級教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會副主席,陜西省音樂家協(xié)會副主席,中國教育學(xué)會音樂教育分會常務(wù)理事,世界民族音樂教學(xué)研究會理事,中國音樂家協(xié)會理論委員會委員,曾任中央電視臺第十四屆全國青年歌手大賽原生態(tài)組評委等。
張君仁先生主要從事中國傳統(tǒng)音樂、音樂人類學(xué)、音樂教育等領(lǐng)域的教學(xué)與研究工作,在花兒研究、西北傳統(tǒng)音樂研究、絲綢之路樂舞文化研究等方面頗有建樹。近年來承擔(dān)教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目一項(xiàng);全國藝術(shù)科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題一項(xiàng)。出版學(xué)術(shù)專著(合著)《花兒王朱仲祿——人類學(xué)情境中的民間歌手研究》《西北傳統(tǒng)音樂研究》《西北少數(shù)民族音樂研究》等五部;在全國音樂學(xué)核心期刊發(fā)表《“Sound Group”概念下絲綢之路傳統(tǒng)音樂曲調(diào)類型的再認(rèn)識——以秦聲之“苦音聲腔”和“花兒”為例》《“秦聲”初探》《傳記研究法——一種針對個(gè)體研究對象的方法論》《音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的四個(gè)層次與兩種途徑》《以人為本的音樂人類學(xué)認(rèn)識論》《“山花兒”及其若干問題》《三重印證與多維比較——絲綢之路樂舞文化研究的方法論路徑》《論民間歌手》《花兒學(xué)術(shù)史研究》系列論文等學(xué)術(shù)論文六十余篇。其中專著《花兒王朱仲祿——人類學(xué)情境中的民間歌手研究》獲甘肅省高校社會科學(xué)一等獎(jiǎng),文化部首屆“金鐘獎(jiǎng)”音樂理論提名獎(jiǎng);《論民間歌手》獲甘肅省音樂理論論文評比一等獎(jiǎng);《傳統(tǒng)音樂研究的新方法論與研究實(shí)踐》獲甘肅省高校社會科學(xué)一等獎(jiǎng);《西北傳統(tǒng)音樂研究》獲甘肅省第十二屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)等。
張君仁自幼喜歡音樂,尤其對聲音比較敏感,鳥鳴雞叫、鍋碗瓢盆、風(fēng)聲雨聲以及各種勞作聲響都會引起他的好奇,清晨霧靄中傳來農(nóng)人的吆喝聲、叮當(dāng)?shù)臄[耬聲,如同天地人畜合成的自然交響,這聲音令他癡迷。這或許顯露出他早年在音樂方面的天賦。但由于當(dāng)時(shí)各方面條件所限,沒有“正規(guī)”學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會。然而,這并沒有阻擋他對音樂的熱愛。上小學(xué)后,常常和玩伴就地取材制作各種可以發(fā)響的“樂器”,利用春天的柳枝制作“咪咪”;用膠泥制作土塤(民間稱哇嗚)等等,后來死磨硬纏讓老父親花了1角2分錢“高價(jià)”買來的一把竹笛成為他童年時(shí)期最珍愛的樂器,這些成為他最初的音樂“學(xué)習(xí)”。由于在音樂上的天賦,使他很自然成為學(xué)校中最引人注目的學(xué)生。
12歲那年,由于在音樂方面的優(yōu)秀表現(xiàn)被慶陽地區(qū)隴劇團(tuán)招聘為學(xué)員,開始了長達(dá)八年之久的演員生活。這一經(jīng)歷使他與中國傳統(tǒng)音樂結(jié)下不解之緣,也為他后來的音樂學(xué)習(xí)和研究工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在劇團(tuán)做演員的八年,他“親身”接觸了民間戲曲音樂的方方面面,感受了中國傳統(tǒng)戲曲的魅力,這成為他立志學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂,并在后來的中國傳統(tǒng)音樂文化研究中取得建樹的“淵源”。猶如民族音樂學(xué)田野考查一般深入實(shí)地,親力親為,是他對中國戲曲文化不僅有切實(shí)的體驗(yàn),也有了更加深入的理解。
劇團(tuán)做演員的經(jīng)歷,使他近距離“感受”了音樂。然而,善于思考的他對民間音樂中的許多理論問題思而無解。于是他開始萌生了進(jìn)一步到大學(xué)深造的想法,在白天上班工作,晚上“加班”學(xué)習(xí)的刻苦努力下,1983年他以優(yōu)異的成績考入西北師范大學(xué)音樂系,開始接受正規(guī)的音樂學(xué)習(xí)。考大學(xué)的那段經(jīng)歷對張君仁個(gè)人而言可謂刻骨銘心,一個(gè)只有小學(xué)文化程度的人要考取大學(xué)無異于蛤蟆和天鵝的關(guān)系,但是,固執(zhí)且堅(jiān)韌的性格使他從打定主意那天起就沒有想過放棄,那些日子除了必要的日常排練和演出,他的所有時(shí)間和精力都在復(fù)習(xí)高考中。那時(shí)候劇團(tuán)經(jīng)常性下鄉(xiāng)演出,為了方便學(xué)習(xí),他將撿到的煙盒拆開,將學(xué)習(xí)內(nèi)容寫在煙盒的包裝紙上隨身攜帶,上場演出,下場就掏出煙盒紙埋頭默記,等到高考結(jié)束,他積累下的寫滿文字的煙盒紙足有近千張。
由于來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會,他倍加珍惜大學(xué)的四年時(shí)光。大學(xué)期間,他深入學(xué)習(xí)了音樂理論與實(shí)踐的各門課程,主修作曲技術(shù)理論。因成績優(yōu)秀,名列前茅,畢業(yè)后留校任教。
從一名演員轉(zhuǎn)換為一名大學(xué)教師,張君仁懷有對大學(xué)教育的獨(dú)特情懷。他不僅是一名合格的好老師,更是一名嚴(yán)厲的“好家長”,成為學(xué)生的良師益友。經(jīng)歷那些無數(shù)日夜的備課、講課、批作業(yè)的磨練,大學(xué)教師的“青椒生涯”,歷練了他日后成長為一名教授和院長的基本素養(yǎng)。為了進(jìn)一步提升“教書育人”的本領(lǐng),1995年他考入西北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院研究生班,在職攻讀學(xué)科教學(xué)論——音樂教育專業(yè)的碩士研究生。這一階段的學(xué)習(xí),使他“腳踩兩只船”,一只腳伸向音樂,另一只腳則踏入教育的領(lǐng)域。“青椒生涯”中的那些教學(xué)實(shí)踐與碩士階段教育理論學(xué)習(xí)的“相得益彰”,使他對音樂、對教育、對文化、對社會有了更深層次的認(rèn)識和理解。為了追尋那些“無盡”的知識,1999年他又考入福建師范大學(xué),師從喬建中、王耀華先生攻讀民族音樂學(xué)(音樂人類學(xué))專業(yè)的博士學(xué)位。徜徉在書的海洋,張君仁如饑似渴的“瘋狂學(xué)習(xí)”。音樂人類學(xué)作為一個(gè)以“人的音樂”為研究對象的學(xué)科,通過這一學(xué)科的學(xué)習(xí),張君仁對社會和文化中的音樂有了更深刻而全面的認(rèn)識和理解。他的博士論文《花兒王朱仲祿——對一個(gè)民間歌手的音樂人類學(xué)實(shí)驗(yàn)研究》凝練成他對“人”與他所創(chuàng)造的音樂、對文化創(chuàng)造中的個(gè)體與群體;個(gè)體與社會環(huán)境;個(gè)體與所容身的文化事像(音樂文化)之間的關(guān)系等有了深度認(rèn)知。2002年,張君仁順利通過答辯,獲得文學(xué)博士學(xué)位,從而以一名學(xué)者的身份,開啟了他對中國傳統(tǒng)音樂音樂的研究生涯。
漫長的求學(xué)路,是對音樂的赤子之心引領(lǐng)著他前進(jìn)的方向;艱辛的學(xué)術(shù)路,是君子自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著他前進(jìn)的腳步。
2002年博士畢業(yè)后,張君仁回到母校西北師范大學(xué)繼續(xù)工作。因西北師范大學(xué)工作需要,組織上任命他出任音樂學(xué)院院長。作為一名學(xué)者,他對“院長”這一職位有清楚的認(rèn)識:一所學(xué)校,當(dāng)以“教書育人”為本;一所大學(xué),當(dāng)以“學(xué)科建設(shè)”為重;一個(gè)學(xué)科,當(dāng)以“人才建設(shè)”為根。因而,作為院長,他帶領(lǐng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子整動(dòng)教風(fēng)學(xué)風(fēng),強(qiáng)化學(xué)科建設(shè),大力引進(jìn)高層次人才。通過全體教師的共同努力,使西北師范大學(xué)音樂學(xué)院快速發(fā)展,整體水平趕超同類院校,在國內(nèi)高等音樂教育中具有一定影響。
2014年,因家中老人身體健康原因,調(diào)動(dòng)到了離老家更近的陜西師范大學(xué)任音樂學(xué)院任院長。他深知,作為教育部直屬院校和我國師范教育的“排頭兵”,陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院承擔(dān)著為西部音樂教育輸送人才的重任。為此,帶領(lǐng)全院教師“追趕超越”,當(dāng)好“排頭兵”成為他出任陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院院長的首要任務(wù)。在課程建設(shè)方面,根據(jù)學(xué)院的學(xué)科定位與發(fā)展目標(biāo),全面修訂各專業(yè)的課程體系,是其更具前瞻性、針對性和實(shí)效性。在教風(fēng)學(xué)風(fēng)方面,狠抓師德師風(fēng)建設(shè),強(qiáng)化學(xué)風(fēng)建設(shè),使陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院的學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)習(xí)氛圍逐漸濃厚。各類學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)講座、大型表演實(shí)踐活動(dòng)聲色并舉。作為一名院長,他深知自己首先是一名教師,是一個(gè)教授,他以身作則以教育育人為己任。堅(jiān)持給本科生、碩士生和博士生認(rèn)真?zhèn)湔n,按時(shí)按點(diǎn)上課。在專業(yè)建設(shè)方面,他主張以音樂舞蹈教師教育、音樂舞蹈表演人才培養(yǎng)以及區(qū)域音樂研究為特色與優(yōu)勢板塊,采取各種措施取得積極進(jìn)展。在學(xué)科建設(shè)方面,他以“絲綢之路樂舞文化”研究為特色引領(lǐng)學(xué)院學(xué)術(shù)研究,凝練了絲綢之路各民族樂舞文化研究的學(xué)科方向;
舉辦了“首屆絲綢之路樂舞文化國際學(xué)術(shù)研討會”、倡議發(fā)起了“長安音樂與舞蹈學(xué)博士論壇”;創(chuàng)辦了《樂舞研究》學(xué)術(shù)集刊,開辟了絲綢之路樂舞研究的“陣地”,擴(kuò)大了學(xué)院的學(xué)術(shù)影響力。在教書育人方面,使學(xué)院形成以教師教育本科與教育碩士聯(lián)體貫通的教育模式,使人才培養(yǎng)的質(zhì)量得到顯著提高;表演方向奉行技術(shù)為本、理論為基、實(shí)踐至上的培養(yǎng)模式取得了顯著成效。要求學(xué)院每年均有原創(chuàng)音樂與舞蹈專場以及大型綜合性文藝演出。在人才引進(jìn)方面,幾年來引進(jìn)了中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院等院校的博士畢業(yè)生,充實(shí)了師資力量,優(yōu)化了師資結(jié)構(gòu),提升了教師素質(zhì),增強(qiáng)了學(xué)科競爭力,使學(xué)院在全國同類學(xué)科中的排名不斷刷新。
孟子說:“是以唯仁者宜在高位,不仁者而在高位,是播其惡于眾也?!睙o論是教書育人還是教育管理,張君仁院長始終堅(jiān)持以德為先,踐行仁、義、禮、智、信的道德規(guī)范,使他在師生中享有很高的威望。正是張君仁院長的身體力行,才能帶領(lǐng)陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院的師生們努力拼搏,在建設(shè)全國知名、西部一流、西北第一的綜合性、研究型音樂學(xué)院的道路上不斷取得輝煌成果。
作為一名學(xué)者,張君仁博士的學(xué)術(shù)研究涉及中國傳統(tǒng)音樂、民族音樂學(xué)和音樂教育三個(gè)領(lǐng)域,這與他的“音樂人生”密切相關(guān)。八年戲曲演員工作的經(jīng)歷積淀了他對中國傳統(tǒng)音樂的經(jīng)驗(yàn)和研究興趣,本科與研究生的求學(xué)經(jīng)歷成為他從事音樂教育研究的基礎(chǔ),而博士階段的學(xué)習(xí)成就則凝練了他以音樂人類學(xué)的方法和視角研究中國傳統(tǒng)音樂的主攻方向。在中國傳統(tǒng)音樂研究方面,以他的博士論文《花兒王朱仲祿——對一個(gè)民間歌手的音樂人類學(xué)實(shí)驗(yàn)研究》為代表的論著,使他成為我國“花兒”研究的權(quán)威學(xué)者。其系列論文《論民間歌手》(上、下)《一代宗師 花壇絕響——花兒王朱仲祿的生平與貢獻(xiàn)》《1949年以前的花兒與花兒研究》《1949—1979年間的花兒與花兒研究》《1980-1999年的花兒研究》(1、2、3、4)成為我國花兒研究的核心文獻(xiàn)?!懂?dāng)代民族音樂學(xué)與中國的狀態(tài)及趨勢》《以人為本的音樂人類學(xué)認(rèn)識論》《傳記研究法——一種針對個(gè)體研究對象的方法論》《三重印證與多維比較——絲綢之路樂舞文化研究的方法論路徑》則是有關(guān)民族音樂學(xué)(音樂人類學(xué))研究方法論的學(xué)術(shù)探討。《“秦聲”初探》與《“Sound Group”概念下絲綢之路傳統(tǒng)音樂曲調(diào)類型的再認(rèn)識——以秦聲之“苦音聲腔”和“花兒”為例》則是他對西北最具特色的“秦聲”音調(diào)的學(xué)術(shù)考察?!兜谌龑肧TN中國數(shù)字化音樂教育大會綜述》《中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會第十三屆年會暨第一屆花兒國際學(xué)術(shù)研討會綜述》《立足傳統(tǒng)音樂 加強(qiáng)國際交流——亞太民族音樂學(xué)會第11屆國際會議述要》《立足傳統(tǒng) 著眼未來——“2011花兒保護(hù)論壇”述評》《階段收獲與歷史意義——“首屆絲綢之路樂舞文化國際學(xué)術(shù)研討會”述評》《從<音樂研究>六十年來所發(fā)表的相關(guān)文章看中國傳統(tǒng)音樂研究的發(fā)展軌跡》等則是對國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)的客觀述評。同時(shí),他在繁重的課程教學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)工作之余,先后在國際國內(nèi)各大院校做學(xué)術(shù)報(bào)告達(dá)40余場次。由此可見,張君仁博士的學(xué)術(shù)人生可謂豐富多彩,建樹頗豐。這些學(xué)術(shù)研究也滲透到他的教書育人和教育管理理念之中,成為他“音樂人生”和“院長人生”的“靈魂”?!氨У啦磺瑩頃孕邸笔顷兾鲙煼洞髮W(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng),張君仁博士作為陜西師范大學(xué)的一名教授和院長,正是以這種“風(fēng)格”成就著他的學(xué)術(shù)人生。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。張君仁先生作為一名教授、一名學(xué)者和一個(gè)院長,他的音樂人生離不開傳統(tǒng)音樂、他的院長人生離不開西北地區(qū)、他的學(xué)術(shù)人生離不開黃土地。這是他對傳統(tǒng)音樂的摯愛、對西北文化的癡情和對黃土地的眷戀。他為我國西北傳統(tǒng)音樂的研究和陜甘兩省高等音樂教育的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。未來,他依然鐘情于這片土地,為我國傳統(tǒng)音樂的研究和音樂教育的發(fā)展繼續(xù)“添磚加瓦”。