謝建石

【摘 要】論文首先利用模型分析了對(duì)我國市民環(huán)保行為有影響力的各種因素及其作用機(jī)理，并以此為基礎(chǔ)尋找各相關(guān)因素間的作用途徑，又通過問卷調(diào)查的方式對(duì)居民環(huán)境態(tài)度和環(huán)保行為進(jìn)行了摸底調(diào)查，再結(jié)合對(duì)石家莊市霧霾天氣的案例分析，最終給出了一些政策建議，以期能夠促進(jìn)公民開展環(huán)保行為。

【Abstract】Firstly， the paper uses model analysis to analyze various factors influencing the environmental protection behavior of Chinese citizens and their mechanism of action. Based on this， the author tries to find out the ways of action among the relevant factors， and makes a thorough investigation on residents' environmental attitude and behavior by means of questionnaire survey. And then combined with the case study of fog and haze weather in Shijiazhuang， some policy suggestions are finally given. It is hoped that this can promote citizens to carry out environmental protection behavior.

【關(guān)鍵詞】城市居民;環(huán)保行為;責(zé)任歸因;分析

【Keywords】citizen; environmental protection behavior; responsibility attribution; analysis

【中圖分類號(hào)】C912.6? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1673-1069（2019）05-0118-03

1 影響居民環(huán)境行為的因素

1.1 環(huán)境關(guān)心

環(huán)境關(guān)心作為近年來新出現(xiàn)的名詞，為當(dāng)代大部分人所不了解，環(huán)境關(guān)心又被稱為環(huán)境意識(shí)，是指人們對(duì)保護(hù)環(huán)境的關(guān)心程度，環(huán)境關(guān)心指數(shù)是通過分析人們對(duì)環(huán)境現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和環(huán)境行為的意識(shí)等問題，從而得出人類對(duì)于人與自然關(guān)系這個(gè)問題的看法的總結(jié)論。對(duì)于環(huán)境關(guān)心這個(gè)問題，恩格斯曾經(jīng)提出四種觀點(diǎn)。在恩格斯的第一種觀點(diǎn)中，環(huán)境關(guān)心被當(dāng)作一種新的思考問題的環(huán)境范式，由這種范式去解決生活中所以的環(huán)境問題;第二種觀點(diǎn)則是把環(huán)境關(guān)心當(dāng)作一種引導(dǎo)生活方式的價(jià)值觀，即人類利他主義價(jià)值觀，把環(huán)境關(guān)心當(dāng)做一種對(duì)人類長遠(yuǎn)發(fā)展有利的價(jià)值觀;第三種觀點(diǎn)則是把環(huán)境關(guān)心具體化，范圍、作用極大地縮小，將環(huán)境關(guān)心當(dāng)做一種促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力;最后，恩格斯綜合多種觀點(diǎn)，提出環(huán)境關(guān)心是向后價(jià)值主義等多種深層次原因綜合作用的必然產(chǎn)物。環(huán)境關(guān)心概念興起后，各種環(huán)境關(guān)心問題的相關(guān)研究分析層出不窮，對(duì)于這些文件我們大致可以把它們分為兩種類型。按照不同因素劃分，第一種是涉及環(huán)境關(guān)心量表、新環(huán)境關(guān)心量表等相關(guān)內(nèi)容測(cè)量及其影響因素的文件，另一種則是把環(huán)境關(guān)心當(dāng)作一種自變量進(jìn)行研究，即環(huán)境關(guān)心對(duì)環(huán)保行為產(chǎn)生影響的變量，并在此基礎(chǔ)上來研究環(huán)境關(guān)心對(duì)于個(gè)人環(huán)境保護(hù)行為的影響程度和影響方式。在一定程度上我們可以把環(huán)境關(guān)心當(dāng)作一種主觀因素，也就是說環(huán)境關(guān)心是一種個(gè)體內(nèi)在的心理因素，環(huán)境關(guān)心受多種外界因素的影響，換而言之，環(huán)境關(guān)心水平與環(huán)保支付意愿、環(huán)保行為的采取程度成正比例關(guān)系，也就是說人們對(duì)于環(huán)境問題越重視，人們就越有可能去保護(hù)環(huán)境[1]。

1.2 環(huán)境知識(shí)

各種知識(shí)幫助人類更好的生存與發(fā)展，在當(dāng)代環(huán)境問題逐漸加劇的情況下，我們應(yīng)該去主動(dòng)學(xué)習(xí)并掌握各種相關(guān)的環(huán)境知識(shí)，我們只有掌握更多的環(huán)境知識(shí)才能更好地了解當(dāng)前我們所面臨的環(huán)境問題，才能更好地去解決當(dāng)前環(huán)境困境，因此，學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)能夠?yàn)槲覀円院笏鶎?shí)施的環(huán)保行為奠定良好的理論基礎(chǔ)。掌握一定的知識(shí)儲(chǔ)備是一切事情進(jìn)行與發(fā)展的前提條件。步入21世紀(jì)，當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境問題愈發(fā)嚴(yán)重，環(huán)保綠色的觀念愈發(fā)受到人們的關(guān)注與重視，越來越多的人開始主動(dòng)學(xué)習(xí)理解環(huán)保知識(shí)，并將所學(xué)到的環(huán)保知識(shí)付諸于實(shí)踐之中，當(dāng)前，環(huán)保意識(shí)已經(jīng)被越來越多的人所接受認(rèn)可，人們了解的環(huán)保知識(shí)越多，人們就越有可能將理論付諸于實(shí)踐。由于環(huán)保行為越來越普遍，研究環(huán)保行為的人也越來越多，曾有外國學(xué)者對(duì)影響個(gè)體環(huán)保行為的因素進(jìn)行了深入的研究，并取得了一定的進(jìn)展，他通過對(duì)自然環(huán)境、一般環(huán)境、環(huán)境行動(dòng)三類知識(shí)的分析，從而找到了能夠預(yù)測(cè)個(gè)體環(huán)保行為的強(qiáng)有力的影響因素——環(huán)境行動(dòng)知識(shí)。但反對(duì)這種觀念的人也不在少數(shù)，恩格斯便是其中之一，恩格斯否認(rèn)環(huán)境行動(dòng)知識(shí)是影響人類實(shí)施環(huán)保行為的主要因素，他認(rèn)為造成個(gè)體行為差異最關(guān)鍵的影響因素是當(dāng)代社會(huì)環(huán)境問題的嚴(yán)重程度以及人類的環(huán)保策略知識(shí)。在這基礎(chǔ)上，恩格斯得出結(jié)論：在當(dāng)代社會(huì)中，由于大部分人缺乏對(duì)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的了解而阻礙了個(gè)人對(duì)環(huán)境保護(hù)行為的順利進(jìn)行?；谝陨蟽煞N觀點(diǎn)，我們可以得出結(jié)論，環(huán)境行為知識(shí)、當(dāng)代環(huán)境問題現(xiàn)狀、環(huán)保策略都是影響人類能否實(shí)施環(huán)保行為的關(guān)鍵性因素，所以我們應(yīng)該開展多種活動(dòng)去宣傳環(huán)保知識(shí)，提升當(dāng)代人類的環(huán)保意識(shí)促進(jìn)人們實(shí)施環(huán)保行為，如開展環(huán)境知識(shí)講座，舉辦環(huán)保知識(shí)競賽、發(fā)放環(huán)保知識(shí)傳單、組織定期參觀重污染或者環(huán)境優(yōu)良地……以激發(fā)人類環(huán)保意識(shí)，鼓勵(lì)他們?nèi)ジ玫貙?shí)施環(huán)保行為。

1.3 環(huán)保規(guī)范

人類的自制能力有限，僅僅靠人類自身意識(shí)去約束規(guī)范自身實(shí)施環(huán)保行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此我們應(yīng)當(dāng)制定一系列的規(guī)范幫助居民去實(shí)施環(huán)保行為。規(guī)范是對(duì)每一個(gè)居民的行為約束，環(huán)保規(guī)范的是指通過制定規(guī)章制度幫助人類去保護(hù)環(huán)境，實(shí)施環(huán)保行為，并且在現(xiàn)有條件下，環(huán)境問題嚴(yán)峻，在當(dāng)代社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，先發(fā)展后治理的觀念，造成當(dāng)代環(huán)境極大地污染引發(fā)了極大的生態(tài)環(huán)境問題，各種環(huán)境壓力由此產(chǎn)生并且不斷加大。城市是一個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主力軍，也是環(huán)境污染最為嚴(yán)重的地方，城市中的每一個(gè)人都是構(gòu)成整個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的一部分，人類是群居動(dòng)物，具有相互模仿性，一個(gè)人的行為可能最終將影響整個(gè)社會(huì)。在現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，生活節(jié)奏不斷加快，由此引發(fā)的是當(dāng)代人不斷加大的社會(huì)壓力[2]。在客觀的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式不可逆轉(zhuǎn)，在現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，每個(gè)個(gè)體之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，社會(huì)的變化將會(huì)影響身處社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)個(gè)體的行為舉止。這種對(duì)個(gè)體影響主要受主觀因素的影響，主要源于主體對(duì)“輿論壓力”的具體感知及“迎合”輿論期望的主觀意愿。每個(gè)人都會(huì)在潛意識(shí)中為自己尋找一個(gè)參照物，或人或法規(guī)，當(dāng)然人與人之間的影響是最為顯著的。我們生活在一個(gè)群體之中，每一個(gè)人都不可能孤立社會(huì)中的其他人而生存。每個(gè)人周圍的有著各式各樣的人，或熟悉或陌生，我們都會(huì)下意識(shí)地去參考去模仿，在這種情況下親友及我們所處的組織群體就成了我們重要參照群體。參照群體對(duì)我們的影響是極大的，參照群體的行為、參照群體對(duì)我們的評(píng)估都會(huì)對(duì)我們的行為產(chǎn)生重要的影響作用。由此可見，個(gè)體環(huán)保行為與環(huán)保規(guī)范性成正相關(guān)。也就是說環(huán)保規(guī)范越嚴(yán)密，人們有了一定的明確的參照物，人們就越有可能去實(shí)施環(huán)保行為，即當(dāng)我們有了合理嚴(yán)密的環(huán)保規(guī)范時(shí)我們就有極大的可能去保護(hù)環(huán)境。

1.4 環(huán)保責(zé)任歸因

規(guī)范由管理者制定，具有一定的社會(huì)行為，是人類獨(dú)有的社會(huì)行為。在一定程度上來說，人類都是有責(zé)任心的動(dòng)物，因此，從某種角度來說建立環(huán)境問題歸因制度有利于激發(fā)人類責(zé)任心，從而促進(jìn)人類更好地去完成屬于自己的任務(wù)。所以本文認(rèn)為建立環(huán)境監(jiān)測(cè)歸因制度有利于促進(jìn)人們更好地實(shí)施環(huán)保行為。各個(gè)因素對(duì)人體本身的調(diào)節(jié)作用具有確定性，環(huán)保責(zé)任歸因、環(huán)保效用感知對(duì)于環(huán)保行為的實(shí)施具有極大的調(diào)節(jié)作用，也就是說，當(dāng)責(zé)任歸因制度完善，環(huán)保效用感知力較強(qiáng)時(shí)，個(gè)體就越有可能去實(shí)施自己的環(huán)保行為，就越有可能去保護(hù)環(huán)境。責(zé)任的出現(xiàn)是人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，從激化概念的角度來說責(zé)任是指一種人類所實(shí)施的補(bǔ)償行為，即當(dāng)某一事物由于自身原因出現(xiàn)更糟的結(jié)果而激發(fā)了個(gè)體的愧疚感，從而采取一定的措施去彌補(bǔ)自己的過失，也就是說，在日常生活中當(dāng)一個(gè)個(gè)體認(rèn)識(shí)到日常生活中的某些行為將會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定程度的污染時(shí)，責(zé)任歸因作用就會(huì)在一定程度上強(qiáng)化，進(jìn)而激活個(gè)體的環(huán)境關(guān)心、環(huán)境知識(shí)、環(huán)保規(guī)范等心理規(guī)范，產(chǎn)生補(bǔ)償環(huán)境污染的道德義務(wù)，最終為環(huán)保做出一定程度的貢獻(xiàn)[3]。

1.5 環(huán)保效應(yīng)的感知

認(rèn)識(shí)具有特殊性，對(duì)于某種物品或事件的感知是一種個(gè)體的主觀認(rèn)識(shí)，具有不統(tǒng)一性，也就是說對(duì)于同一個(gè)事物，不同的人會(huì)有不同的感受，會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值評(píng)估。簡單來說，環(huán)境效用感知是個(gè)體本身對(duì)自己所實(shí)施的環(huán)保行為的感知與評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主要的內(nèi)容是個(gè)體感覺自身所實(shí)施的環(huán)保行為是否真正實(shí)現(xiàn)了保護(hù)環(huán)境。拋棄最終結(jié)果而談，無論行為最終的結(jié)果如何，僅僅就主觀感知因素而言，是個(gè)體對(duì)自身行為能力的一個(gè)綜合性的整體性評(píng)價(jià)。在個(gè)體感知整個(gè)事件后，個(gè)體會(huì)對(duì)整體事件進(jìn)行綜合性的分析，當(dāng)個(gè)人覺得實(shí)施自己的環(huán)保行動(dòng)對(duì)于解決環(huán)境問題、解決生態(tài)環(huán)境壓力等問題有一定的有利影響的情況下，個(gè)體的環(huán)保效用感知力提高，想做事情的愿望將被極大地放大，個(gè)體將有極大可能將保護(hù)環(huán)境的理念付諸于實(shí)踐;反之亦然，當(dāng)在個(gè)人在對(duì)要做的事情進(jìn)行各種綜合評(píng)價(jià)后，覺得客觀條件極為不利，這是環(huán)保效用感知力大大降低，縱然個(gè)體自身有極為強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、極為豐富的環(huán)境保護(hù)知識(shí)儲(chǔ)備或者當(dāng)時(shí)的環(huán)保規(guī)范嚴(yán)密完善，完善的環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制……較低的個(gè)人環(huán)環(huán)保效用感知依然會(huì)對(duì)個(gè)體實(shí)施環(huán)?；顒?dòng)產(chǎn)生極大的阻礙作用。換而言之，環(huán)保效應(yīng)感知對(duì)于個(gè)人是否將環(huán)保意識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)起著決定性的作用，并且環(huán)保效用感知能夠在一定程度上極大地調(diào)節(jié)關(guān)鍵變量與環(huán)保行為之間的關(guān)系，即個(gè)體的環(huán)保效用感應(yīng)越高，環(huán)保規(guī)范、環(huán)保意識(shí)、環(huán)境關(guān)心就越能促進(jìn)環(huán)保行為，相反則會(huì)極大地削弱個(gè)體的環(huán)保行為。人類的具有一定的逐優(yōu)性，在人類對(duì)外界事物進(jìn)行評(píng)估并且得到一個(gè)較為滿意的結(jié)果時(shí)，人們就會(huì)有更大的內(nèi)驅(qū)力去將這件事情付諸實(shí)踐。因此在這種人類固有的特性中，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：環(huán)保效用感知能力的高低與環(huán)保行為是否實(shí)施具有正向的相關(guān)關(guān)系，同時(shí)環(huán)保效用感知具有一定的內(nèi)部調(diào)節(jié)作用，即環(huán)保效用感知力對(duì)環(huán)境關(guān)心、環(huán)境規(guī)范、環(huán)境保護(hù)行為的相關(guān)關(guān)系產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用。因?yàn)楦兄獊碜杂谌说膬?nèi)心，具有極大的可變性，所以環(huán)保效用感知、環(huán)保責(zé)任歸因、環(huán)保規(guī)范這三個(gè)要素在判斷個(gè)人是否實(shí)施環(huán)保行為時(shí)具有極大的主觀不確定性。然而客觀條件具有相對(duì)的穩(wěn)定性，在較長一段時(shí)間內(nèi)并不會(huì)有太大的變化，所以三者的影響力可能會(huì)因?yàn)橹饔^評(píng)價(jià)的改變而發(fā)生變換。因此我們需要通過外界因素的影響去提高自身主觀影響力。也就是說客觀的、不可改變的外部條件越好，人們自身的主觀不可控制因素的可控性越高，因此我們可以得出結(jié)論，當(dāng)環(huán)保制度越完善、社會(huì)各個(gè)階層的人群都已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性的時(shí)候，我們自身的主觀性也隨之提升，我們的環(huán)保意識(shí)越高，越有可能去實(shí)施環(huán)保行為，去保護(hù)我們所處的生存環(huán)境。

2 增強(qiáng)城市居民環(huán)保與責(zé)任意識(shí)

2.1 加強(qiáng)對(duì)城市居民的環(huán)保知識(shí)教育

綜上所述，城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，在一定程度上城市的污染較農(nóng)村更為嚴(yán)重，所以城市居民也就承擔(dān)了更大的保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。同時(shí)城市擁有大量的人群，城市居民也是環(huán)境保護(hù)的主力軍，提升其環(huán)保意識(shí)能夠更好地減少環(huán)境污染問題，保護(hù)環(huán)境。因此，應(yīng)當(dāng)大力普及和宣傳環(huán)境知識(shí)，或者通過舉辦各種培訓(xùn)班提高居民的環(huán)境知識(shí)水平，并且將環(huán)境知識(shí)納入到九年義務(wù)教育中，讓孩子從小接受環(huán)境知識(shí)的熏陶，將環(huán)保意識(shí)內(nèi)化于心外化于行，讓抽象的環(huán)保意識(shí)融入具體的居民生活的方方面面。