杜佳燦

(四川師范大學(xué) 服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院,四川 成都610000)

隨著人們對新事物的不斷認(rèn)識和消費(fèi)需求的日益旺盛,服裝與服飾的材質(zhì)、樣式也更加豐富,但南京絨花這一類中國傳統(tǒng)手工技藝并不會在歷史的長河中湮滅,甚至?xí)v久彌新成為新一代的消費(fèi)熱點(diǎn)。通過對南京絨花的歷史背景、文化內(nèi)涵、紋樣、種類、制作工藝及設(shè)計(jì)應(yīng)用的研究,分析傳統(tǒng)南京絨花的特征和現(xiàn)階段南京絨花的發(fā)展趨勢,旨在突破傳統(tǒng)技藝的局限,在新時(shí)代下,既傳承又創(chuàng)新,多方位發(fā)展,從而走向更廣闊的舞臺。

1 南京絨花的歷史文化研究

1.1 南京絨花的歷史

絨制工藝品歷史非常久遠(yuǎn),它起源于晉代或南北朝。絨花作為絨制工藝品中的一大類,在唐朝時(shí)就成為了皇家貢品,明清期間,絨花制作更加具有規(guī)范性和規(guī)模性,清代康熙乾隆年間是絨花最繁盛的時(shí)期。清代女子喜愛頭花,既可美飾發(fā)髻,又可以顯示身份,據(jù)說,慈禧太后不僅喜歡在“大拉翅”的前面戴珠寶頭花,也常根據(jù)時(shí)節(jié)配戴不同式樣的絨花,立春時(shí)節(jié)戴春幡,清明時(shí)節(jié)戴柳芽,端午時(shí)節(jié)戴艾草,中秋時(shí)節(jié)戴菊花,重陽日戴茱萸,冬至節(jié)戴葫蘆,當(dāng)然,民間也有與時(shí)節(jié)碰撞的絨花式樣,春季多為桃花、夏季多為荷花、秋季多為梅花、冬季多為雪花,這4種代表不同時(shí)節(jié)的絨花式樣又被稱為“一年景”(見圖1)。絨花永不枯萎,象征著后宮女人對于紅顏不老的追求,而在宮廷內(nèi)風(fēng)行一時(shí),此外,它又是“榮華”的諧音,帶有美好意愿。所以,南京絨花店坊不僅專供宮廷樣式,還有大量的時(shí)興款式面向平民銷售。當(dāng)年,南京馬巷、銅作坊、上浮橋等地絨花店鋪可謂門庭若市。民國時(shí)期,絨花生產(chǎn)合作社的成立為南京絨花技藝的傳承提供了有力的保障。絨花歷經(jīng)萬古千秋,即便是現(xiàn)在,它也是大家喜愛的裝飾品之一,在戲劇、影視劇、時(shí)尚等領(lǐng)域頻頻看到它的身影,如今我們想要欣賞到這種精美的傳統(tǒng)技藝,可以參觀南京市秦淮區(qū)的南京民俗博物館(甘家大院)。

圖1 絨花“一年景”

1.2 南京絨花的傳承與現(xiàn)狀

趙樹憲肩負(fù)著南京絨花技藝傳承與創(chuàng)新的雙重重任,被稱為“最后的絨花匠”。雖然通過趙樹憲等手工藝人的不懈努力和傳統(tǒng)文化的回潮,南京絨花比之前有了更多關(guān)注,也得到了國家保護(hù),但因?yàn)橹谱鞴に噺?fù)雜,收益慢,生存壓力大,傳統(tǒng)絨花技藝仍后繼乏人。在如今信息化和工業(yè)化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,每一分鐘都有民間文化正在消失,傳統(tǒng)手工技藝的處境尤為窘迫,南京絨花技藝的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)值得探究的問題,我們必須清醒地看到南京絨花技藝在當(dāng)下的局限性,并做好它的保護(hù)和推廣工作(見圖2)。

圖2 趙樹憲先生制作的絨花盆景

2 南京絨花的種類與制作工藝

頭頂是身體中最為顯要的位置,對于頭部的裝飾自然也是別出新裁,無論是“鳳冠”、“蓮花冠”、“草蟲簪”還是“通草花”,這些首飾都講究活靈活現(xiàn)。以四川東漢墓中大量出土物為證,早在漢代,人們就有了頭簪時(shí)令鮮花的習(xí)俗,簪花不僅在婦女之中經(jīng)久不衰,連古代男子也有插戴鮮花的風(fēng)俗,《水滸傳》中就有“鬢邊愛插翠芙蓉”“鬢邊常簪四季花”等對各路英雄穿著打扮的描述,可謂之“花癡”。但現(xiàn)實(shí)生活中鮮花裝飾往往受制于時(shí)令且易凋謝,因此意象也是較傷感的。絨花技藝的出現(xiàn)剛好解決了這個(gè)缺陷,經(jīng)過藝人巧妙的設(shè)計(jì)和制作,這些絨花飾品便成了永恒的藝術(shù)。

2.1 南京絨花的種類

南京作為著名的絨花制作中心,當(dāng)?shù)貗D女孩子普遍都會在“一事三節(jié)”(一事為婚嫁喜事,三節(jié)為春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié))或其他重大日子往頭上插絨花作為裝飾。雖大部分絨花是用來作為頭飾,但實(shí)際上南京絨花種類多樣,形態(tài)百變,大致包括胸花類、頭飾類、發(fā)冠類,裝飾類等(見圖3)。過去南京絨花的顏色多以紅、粉、黃、綠等明朗的色調(diào)為主,講究“潤、亮、清”,不過隨著傳統(tǒng)技藝的改良和多樣的消費(fèi)需求,色彩也變得日益豐富。

圖3 南京絨花種類

2.2 南京絨花的制作工藝

制作絨花的材料以蠶絲為主,這就注定了絨花的富貴屬性,這也是體現(xiàn)絨花質(zhì)感的重要一點(diǎn)。南京地區(qū)自古以來絲織業(yè)就較為興盛,南京絨花關(guān)鍵材料的選用和南京另一種鼎鼎大名的傳統(tǒng)手工藝品——云錦有非常緊密的關(guān)系,織造云錦采用的是優(yōu)質(zhì)蠶絲,在織造過程中會產(chǎn)生大量下腳料,由于古人一直秉持著惜物節(jié)用的哲學(xué)思想,所以蠶絲的下腳料就被做成手工藝品,絨花就是利用云錦邊角料制作的。

絨花從原材料到成品的制作過程并不簡單,除了蠶絲需要煮沸制作成熟絨,另外還需要進(jìn)行染色(將熟絨染成多種色彩并晾曬)、軟化黃銅絲(軟化成不同大小、粗細(xì)的黃銅絲,宮廷中的絨花骨架一般以銀絲,而民間的則使用銅絲)、勾條(又稱“下料”)、剪絨、搓制、燙絨打尖、傳花等工序,細(xì)分的話,可分成40多道工序。在這個(gè)過程中非常重要的一步就是“傳花”,它是在手工藝人的鉗子和鑷子的配合下,對已經(jīng)打尖造型的五彩絨條進(jìn)行搭配組合,再以各種材料輔助使之成為一朵相對完整的絨花(見表1)。

制作絨花的過程非常繁復(fù),整個(gè)制作工藝過程中最關(guān)鍵的一點(diǎn)不在于手的拿捏,而在于腦,在一切都未開始的時(shí)候藝人已經(jīng)將成品的架構(gòu)和創(chuàng)意了然于心,整個(gè)制作過程只是將意象化為了具象。

表1 南京絨花主要制作工序

3 南京絨花的藝術(shù)造型與紋樣研究

南京絨花以逼真的造型和美好的寓意流傳至今,“簪花人有意,花面相交映”,絨花不只是一種裝飾物,絨花的造型、內(nèi)容和靈感大多來自于民間喜聞樂見的事物,利用諧音雙關(guān),使絨花也成為人們精神訴求的載體。

南京絨花題材豐富,因事、因時(shí)、因人而異。用于婚嫁壽辰等喜事的有：“蝙蝠”象征萬年全福、“麒麟”象征送子、“白頭”(鳥名)象征白頭偕老、“石榴”象征多子多孫、“綬帶鳥”和“壽桃”象征長壽、“佛手”(取的是福壽的音)象征的是福多、壽多、子孫多,因此又被稱為福壽三多；春節(jié)多用“蓮”和“魚”表示連年有余、金玉滿堂,“萬年青”、“吉祥如意花”等各種花卉植物表示吉祥如意；端午節(jié),小孩則會佩戴“五毒”或“老虎”等辟邪飾物,置于案頭的多為“龍舟”等大型擺件；中秋節(jié)還有“三代(荷花、蓮蓬、藕)同慶”、“兔子拜月”等款式；菊花九月開,九同久,菊花也是長壽、長久的意思；考試的時(shí)候要用“筆”為紋樣的絨花代表必定高升。除了重要的日子和場合以外,不同身份、不同年齡的人也要佩戴特定的絨花,如戴“全福”花的是幾世同堂的老人,沒出嫁的大姑娘通常戴石榴花,已婚婦女戴聚寶盆,小女孩則戴梅花、海棠,孀婦戴白色或淡黃的絨花。此外,在日常生活里,南京絨花的樣式更是花樣繁多,如柿子、元寶、牡丹、桂花、雞蛋花、芙蓉花、丹頂鶴、麥穗等。絨花的各類品種中,級別最高的為“鳳”,又稱“絨花鳳打頭”。到了明代,南方絨花與北方民俗相互影響,出現(xiàn)更加豐富、活潑的鳥獸形象。當(dāng)然,無論是哪一種題材,講究的都是吉利和禮數(shù),表達(dá)了人們對生活的期盼(見圖4)。

圖4 多種絨花式樣

4 南京絨花的設(shè)計(jì)應(yīng)用

隨著大眾審美水平的逐漸提高和傳統(tǒng)文化的回潮,南京絨花這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝受到越來越多青睞的,如今絨花已經(jīng)擴(kuò)展到頭飾、胸飾、服飾、裝飾等各個(gè)行業(yè),在戲劇、影視、時(shí)尚領(lǐng)域中均有涉及。

4.1 南京絨花在影視劇中的應(yīng)用

有衣必有冠,有冠必有飾。趙樹憲先生制作的南京絨花大部分是在戲劇和影視劇中作為頭飾應(yīng)用,在不同的劇中由于使用者身份不同,頭飾的風(fēng)格、造型、色調(diào)也會不一樣。例如在近年來熱播的宮廷劇《延禧攻略》、《三生三世十里桃花》劇中,絨花作為宮廷女子的頭飾給劇中人物平添一份華美之感,既豐富了人物造型,又表現(xiàn)了人物在劇中的性格和地位。

《清史稿·后妃傳》中記載,富察皇后不喜奢華,節(jié)儉低調(diào),平日里“皇后恭儉,以通草絨花為飾,不御珠翠”?！堆屿ヂ浴穭≈械母徊旎屎笮蜗笠矂偤眠€原了這一說法,演員在劇中頭飾基本上都以絨花為主,其中所佩戴的“搖錢樹造型絨花”“鳳凰造型絨花”是全劇中做工最復(fù)雜的款式,給人一種雍容華貴的感覺；由于宮女不能夠喧賓奪主,所以一般以低調(diào)為主,劇中宮女們佩戴的絨花多是菊花等簡單的造型,在魏瓔珞還是宮女的時(shí)候常常佩戴的就是一朵小小的單色絨花。在整個(gè)劇中對絨花頭飾細(xì)節(jié)的把控既符合身份,又體現(xiàn)了人物在劇中的主次關(guān)系,也象征著各自的性格特征,豐富了人物內(nèi)涵?！度朗锾一ā穭≈姓讶使魉劐\的繁花頭飾也是由趙樹憲先生制作完成的,造型十分考究,尤其是鬢邊的一朵絨花,將演員襯托的嫵媚、動人,十分貼近原著中所描述的人物形象。

4.2 南京絨花在時(shí)尚領(lǐng)域的應(yīng)用

創(chuàng)新讓南京絨花充滿活力,不只定位在傳統(tǒng)風(fēng)格。趙樹憲在新的時(shí)代下,追求表現(xiàn)形式和題材上的銳意創(chuàng)新,而工藝上仍是保持原汁原味,這樣的融合給南京絨花帶來蓬勃的生命力。

在65屆戛納電影節(jié)紅毯上,中國女星姚星彤穿著名為“絨花若雪”的禮服亮相(見圖5),這套服裝由許建樹設(shè)計(jì)、由趙樹憲花費(fèi)數(shù)周制作完成,服裝整體是以刺繡紫藤搭配柔軟如羽毛般的絨花花瓣,頗有一種雪花飄渺的意境之美。

2017年6月LV旗下國際品牌香水“帕爾瑪之水”絨花禮盒(見圖6)召開發(fā)布會,全球限量20套的香水禮盒在南京驚喜亮相,輕提盒蓋,直徑50 c m的粉色“牡丹”剎那綻放,而花心部分就是趙樹憲親手打造的絨花,同時(shí)它還是一枚充滿巧思的胸針。南京絨花與“帕爾瑪之水”的融合預(yù)示南京絨花延伸到一個(gè)新領(lǐng)域,它不僅可以為國內(nèi)大眾提供日常裝飾,甚至開始走向國際,走上另一個(gè)舞臺。

大牌的櫥窗設(shè)計(jì)一向講求精益求精。趙樹憲和愛馬仕的合作,不光讓他感覺驚喜,同時(shí)也感受到極大壓力。在這個(gè)用羽毛牽起絲巾的創(chuàng)意中(見圖7),這根絨花制成的羽毛足足有1.6 m長,該做法是對傳統(tǒng)絨花工藝的一次重大突破。通過不斷的思考和設(shè)計(jì),最后呈現(xiàn)出來精妙絕倫的效果。

圖5 “絨花若雪”禮服

圖6 “帕爾瑪之水”香水絨花禮盒

圖7 愛馬仕櫥窗設(shè)計(jì)

4.3 南京絨花在多個(gè)領(lǐng)域的突破

在過去,絨花裝飾品常常被人看作是年長的人才會用的物件,是放在櫥窗里的“老古董”。今天隨著人們對于傳統(tǒng)技藝的熱愛和手工藝人的堅(jiān)持、改良、創(chuàng)新,絨花的發(fā)展形勢越來越好。趙樹憲不僅恢復(fù)了傳統(tǒng)絨花樣式,同時(shí)也在研究新穎的絨花樣式,以配合年輕人對潮流的追尋,他認(rèn)為“不一定要把花做成這個(gè)顏色,但設(shè)計(jì)花的時(shí)候一定要和流行色協(xié)調(diào)”,他做絨花最大的特點(diǎn)就是沒有“規(guī)矩”,也正是因?yàn)檫@個(gè)原因,南京絨花才更加百變流行。

南京絨花不僅可用作服裝、服飾(見圖8)、室內(nèi)、商業(yè)展柜等方面的裝飾,它還打破了局限,在時(shí)尚雜志(圖9)、婚慶(圖10)、攝影行業(yè)尋求傳統(tǒng)與流行的碰撞；同時(shí),南京絨花與一些連鎖零售商家(如無印良品等)也有了進(jìn)一步的合作,甚至越來越多的新一代年輕人開始圍繞南京絨花著手創(chuàng)作一些原創(chuàng)周邊產(chǎn)品(圖11),收藏、使用絨花的傳統(tǒng)文化愛好者數(shù)量亦相應(yīng)增加。

絨花除了作為單獨(dú)的工藝品被運(yùn)用到各行各業(yè),趙樹憲還將絨花的技藝與首飾點(diǎn)翠相融合。我們熟知的點(diǎn)翠乃是利用活翠鳥的羽毛做成的飾品,雖精致好看,卻不免殘忍。而趙樹憲利用絨花良好的塑形性并加以巧妙創(chuàng)造,在利用絲綢表現(xiàn)羽毛質(zhì)感的同時(shí),又保留了羽毛的光澤,創(chuàng)作出了與點(diǎn)翠同名的絨花作品“點(diǎn)翠”。由于它是利用絨花的工藝做成,所以突破了翠鳥羽毛只是綠色、藍(lán)色、藍(lán)青色的局限性,可以做成任意的顏色?！包c(diǎn)翠”絨花工藝品是南京絨花的又一次創(chuàng)新,不僅讓傳統(tǒng)絨花技藝在多方面得到擴(kuò)展,也為其他手工技藝注入了新的活力。

圖8 絨花在面料及鞋面上的應(yīng)用

圖9 《瑞麗》雜志關(guān)于絨花的時(shí)尚拍攝

圖10 婚禮絨花頭飾

圖11 原創(chuàng)絨花飾品

5 結(jié)語

就南京絨花而言,它是含蓄的,也是永恒的,無論是在形態(tài)設(shè)計(jì)還是工藝技法上都凝聚了文化和汗水的結(jié)晶。目前,南京絨花這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝仍處于困境之中,必須盡快尋求突破口。南京絨花的未來發(fā)展方向要求我們將它通過多種設(shè)計(jì)語言與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合,使它既具有時(shí)代象征性,又滿足現(xiàn)代社會多元化的消費(fèi)需求。當(dāng)然,要做好南京絨花與時(shí)尚設(shè)計(jì)的無縫融合,是一個(gè)極其漫長的過程,只注重外在形式完全不夠,我們更要從南京絨花的藝術(shù)哲學(xué)、精神情感等方面探索更有深度的價(jià)值,讓其真正變?yōu)榭蔀榇蟊姺?wù)的資源。