李夢(mèng)好

摘要：《臘月正月》是賈平凹以20世紀(jì)80年代的農(nóng)村改革為背景進(jìn)行創(chuàng)作的，作品主人公韓玄子成為王才致富路上的“攔路虎”，原因是多方面的，包括韓玄子擁有在家族和鄉(xiāng)村社會(huì)中的權(quán)力地位。本文主要以韓玄子為典型分析鄉(xiāng)村權(quán)力來(lái)源，分別是政治，知識(shí)，家族。作者通過(guò)透視群眾畏權(quán)和附權(quán)心理，揭示農(nóng)村改革過(guò)程中韓玄子和王才的心理變化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土社會(huì);權(quán)力;社會(huì)改革

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-058-01

1、鄉(xiāng)村權(quán)力的來(lái)源

首先，是政治賦予的權(quán)力，鄉(xiāng)村是中國(guó)的基層社會(huì)的組成部分，鄉(xiāng)村中設(shè)有基層干部。基層干部掌握著管理此地區(qū)的權(quán)力。作品中的張武干，大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)等人，屬于擁有基層權(quán)力的人。這種基層權(quán)力是需要履行義務(wù)的，不存在爭(zhēng)議的，是我國(guó)基層政治建設(shè)不可缺少的一環(huán)。韓玄子擔(dān)任的是文化站長(zhǎng)‘職，說(shuō)明他擁有的政治權(quán)力。鄉(xiāng)村權(quán)力具有自身的特性，常常會(huì)有公權(quán)與人情不可分的膠著狀態(tài)。

其次，知識(shí)產(chǎn)生權(quán)力“在現(xiàn)代社會(huì)里知識(shí)即是權(quán)力，因?yàn)樵谶@種社會(huì)里生活的人要依照他們的需要去做計(jì)劃?！盵1] 我國(guó)多年的文化傳統(tǒng)，重視有文化有知識(shí)的人才，古有“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，“學(xué)而優(yōu)則仕”的諺語(yǔ)，可見(jiàn)讀書(shū)人在傳統(tǒng)文化心理中受到重視和敬仰的。

權(quán)力無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的生活，知識(shí)會(huì)形成權(quán)力。作品中的韓玄子是一位老師，具有文化知識(shí)。群眾尊重韓玄子，韓玄子時(shí)時(shí)受到群眾的恭維，和干部書(shū)記的關(guān)系維持的比較穩(wěn)定，退休之后擔(dān)任文化站長(zhǎng)，經(jīng)常和干部書(shū)記商量村中事務(wù)。一種潛在的將知識(shí)轉(zhuǎn)化為權(quán)力的典型，擁有支配權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

最后，家族制度下的長(zhǎng)輩統(tǒng)治權(quán)力?！叭寮宜⒅氐男⒌溃鋵?shí)是維持社會(huì)安定的手段，孝的解釋是無(wú)為，那就是承認(rèn)長(zhǎng)老權(quán)力。長(zhǎng)老代表傳統(tǒng)，遵守傳統(tǒng)也就可以無(wú)違于父之教?！盵2]韓玄子無(wú)疑是一位大家長(zhǎng)。這種家長(zhǎng)統(tǒng)治權(quán)力是鄉(xiāng)土社會(huì)的一種很普遍的權(quán)力現(xiàn)象，統(tǒng)治著整個(gè)家族，在家庭的事件處理上擁有絕對(duì)的權(quán)威性。

婚姻和工作都是人生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，韓玄子的家長(zhǎng)統(tǒng)治權(quán)在此體現(xiàn)的很深刻。在二貝和葉子的婚姻大事上，二貝和葉子都沒(méi)有選擇權(quán)。在20世紀(jì)80年代，隨著社會(huì)風(fēng)氣的變化，青年男女有選擇自己愛(ài)情的權(quán)力，可是在這種家長(zhǎng)權(quán)力之下被扼殺了。在二貝的就業(yè)選擇上，韓玄子沒(méi)有考慮到二貝的個(gè)人意愿，而是按照當(dāng)時(shí)子承父業(yè)的傳統(tǒng)，提前退休，使得二貝成為一位老師。

2、權(quán)力心理分析

“官本位”意識(shí)在中國(guó)由來(lái)已久，群眾懼怕官員是一種非常普遍的心理狀態(tài)，官員享有著權(quán)力，這種權(quán)力直接影響著群眾的利益。由于畏懼和利益驅(qū)動(dòng)，則會(huì)產(chǎn)生依附權(quán)力的心理。

首先是在權(quán)力之下人產(chǎn)生的畏懼心理。作品中村民對(duì)權(quán)力有畏懼心理，這也是王才在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)而不自信的重要原因。王才是一位沒(méi)有受到人重視和尊敬的普通的村民，甚至由于他的出身和原來(lái)家庭境況會(huì)遭到村民的蔑視。正是這種恐懼，王才和韓玄子沒(méi)有發(fā)生直而沖突的重要的心理基礎(chǔ)。

韓玄子對(duì)于真正的權(quán)力是艮懼的，同時(shí)也是渴望的?！八吐贰笔菍?duì)韓玄子的一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，韓玄子接到干部的消息，立刻放下了精心準(zhǔn)備了的酒席，將客人晾在一邊，一起去接待馬書(shū)記，中途還不敢離開(kāi)。韓玄子女兒葉子的婚宴，比起陪同村干部要重要，況且韓玄子所擔(dān)任的站長(zhǎng)一職，不是村中要職，可以有缺席的空間，韓玄子不能拒絕村干部的邀約，即使是已經(jīng)侵犯了自己的權(quán)益，不敢直言拒絕，這是處于一種本能的對(duì)權(quán)力的畏懼和順從。韓玄子將這樣的事情視為是一種榮耀。馬書(shū)記沒(méi)有去為韓玄子撐場(chǎng)而，而是去了王才家，并且給與了王才支持與鼓勵(lì)。韓玄子在心理上受到了嚴(yán)重打擊。

其次是人的權(quán)力依附心理，無(wú)權(quán)者對(duì)權(quán)力的依附會(huì)使其獲得心理上的安全和滿足。有權(quán)者會(huì)依附權(quán)力更大者，大多數(shù)人畏懼權(quán)力的同時(shí)也會(huì)依附權(quán)力，從而使其他人對(duì)自身產(chǎn)生一種尊敬或者畏懼。韓玄子和干部攀附關(guān)系正是附和權(quán)力的體現(xiàn)。作品中提到韓玄子有時(shí)會(huì)體力不支，家庭拮據(jù)，還要依然招待干部書(shū)記喝酒吃飯，即使自己不想接受指派，但是礙于書(shū)記干事的而子信任，不敢拒絕他們指派的任務(wù)，不敢得罪權(quán)勢(shì)，違抗權(quán)勢(shì)，對(duì)權(quán)力唯命是從，這就說(shuō)明了韓玄子對(duì)權(quán)力的依附。

韓玄子為女兒的“送路”成為一種炫耀，請(qǐng)客的人數(shù)一再增加，“送路”的開(kāi)支不斷加大，使得家庭經(jīng)濟(jì)緊張。在陪同馬書(shū)記去村中視察之后，希望來(lái)自己家吃飯，滿足自己的虛榮心，不料馬書(shū)記卻去了自己最看不上的王才家里，并且肯定了他辦的食品加工廠，這是韓玄子權(quán)力依附的一次失敗的行動(dòng)。當(dāng)失去權(quán)力的依附后，韓玄子深深地意識(shí)到了自己的孤立無(wú)援，韓玄子躲到墳?zāi)雇纯蓿阋砸?jiàn)內(nèi)心受到沉重的打擊。

3、結(jié)語(yǔ)

賈平凹寫(xiě)于1985年的中篇小說(shuō)《臘月正月》，在社會(huì)改革之中，權(quán)力在鄉(xiāng)村社會(huì)倫理中作用不可小視，往往成為利益的誘因，鄉(xiāng)土社會(huì)權(quán)力的多而性在韓玄子這一典型形象中體現(xiàn)，是賈平凹在80年代的對(duì)于鄉(xiāng)村權(quán)力敘事書(shū)寫(xiě)的一種探索。

注釋?zhuān)?/p>

[1]費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》北京大學(xué)出版社2012年出版，第

139頁(yè)。

[2]費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》北京大學(xué)出版社2012年出版，第127頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈平凹《臘月正月》浙江文學(xué)出版社2016年。

[2]費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》北京大學(xué)出版社2012年。