陳占超

大金店古鎮(zhèn)早在遠古時期為古負黍鎮(zhèn)，是全國數(shù)量有限的古商邑之一，日中而市，負黍而聚。古鎮(zhèn)地處潁河谷地，土地肥沃，物產豐富，交通便利，自古就是通往汝州、伊川、登封、禹州的交通樞紐。

大金店老街呈明清時期的建筑風格，老街兩側老商鋪、老民居鱗次櫛比，灰瓦紅墻高低錯落，顯得更加古樸靈秀，是一個深具文化底蘊的古鎮(zhèn)，曾有過“小洛陽”“小上海”的美譽。解放前后曾是中原地區(qū)交通便利、繁華興盛的十大集市之首，被稱為“文物之鄉(xiāng)”“武術之鄉(xiāng)”。

想當年，金國大將金兀術率數(shù)萬精兵強將，馳騁中原大地，金兵的鐵蹄踏遍中岳嵩山，三山四岳盡收囊中，南岳衡山可望而不可及。為了實現(xiàn)雄霸天下的美夢，金兀術只好在大金店古鎮(zhèn)位配南岳，恢復府君殿為南岳廟，并使崔府君“代享”南岳衡山之祭。故大金店街六月六（農歷）一直是老古剎廟會，這與宋代后在六月六日崔府君生日慶祝神靈“生日”的風俗類同。大金店古鎮(zhèn)因此而名揚中原大地。

靈簸箕

北宋末年，金兀術率領八十萬大軍入侵中原，一路上燒殺掠搶，來到了登封南宋表界碑山附近，卻遭到了岳家軍的奮力抵抗。兩軍對峙之際，他的兩個兒子就沿潁河北岸設立了兩個駐軍點，大兒子的叫“大軍點”，小兒子的叫“小軍點”。“大軍點”就是現(xiàn)在的大金店，“小軍點”就是現(xiàn)在的東金店（東華鎮(zhèn)）。

潁河，大金店街人稱南河，這里曾經有這樣一個神奇的傳說，說大金店南河（潁河）的橋下有兩個水簸箕，一雌一雄。每年的夏天，當雨水來臨的時候，潁河里的河水十分豐沛，尤其是遇上下暴雨、洪水暴漲充滿河道的當兒，橋下的水簸箕不停扇動著身子，誘導著奔騰的水流下泄到東南寬敞的河槽里，橋上的人安然地來往著，河兩岸的莊稼、房子、牲畜從沒有被吼叫的洪水卷走過。到了初秋涼爽的夜晚，人們躺在床上入睡時，就能聽到水簸箕在橋下嘩嘩作響的聲音。

20世紀70年代中期，村里來了一群背儀器的人，不久，他們又運來了機器和架子，在河的上下左探右鉆探了起來。當時并不知道他們是干什么的，時間長了，才聽干部們說，是地質隊找寶貝的。地質隊在村子里住了三四年的時間，白天四處干活，晚上就用解放汽車往外拉東西，至于是什么，帆布篷蓋著，誰也看不清。沒有多久，聽村子里的百姓們說，地質隊把南河里橋下的“公”簸箕給挖走了，只剩下了嬌小的“母”簸箕。晚上睡覺的時候，再也聽不到水簸箕歡快流暢的響聲了。到了雨季，從上游下來的洪水四處蔓延，沖毀了不少莊稼和房屋，甚至過河的人、車、牲口，河上的橋也險些被沖毀。沒多久，河水又因造田運動改了道，給百姓們帶來了許多的麻煩和苦惱，碰上旱天，河里的水也少了好多，不夠百姓們澆灌莊稼蔬菜使用。

水簸箕被地質隊弄走了以后，村里的老太太們在神仙廟前禱告了幾麻袋的好話，也沒有保佑十分靈氣的水簸箕再回來。靈氣沒了，潁河也就像害了病一樣，慢慢干枯了。

古剎會

農歷每年的六月初六，后延續(xù)的正月十六、臘月二十都是老古剎廟會，鄰近各縣鄉(xiāng)匆忙趕來的百姓、商賈及民間藝人都扛著大包小包來到大金店老街。有的來進行糧油、蔬菜、牲畜、鐵器、瓷器、服裝、鞋帽、針線、藥材、家具、農具等商品交易，有人靠表演硬氣功、玩魔術、下象棋、擺牌局等江湖行當來糊弄老百姓。記憶中，每逢大金店老古剎會，以南岳廟大廟門口為中心，一街兩行擺滿了琳瑯滿目商品的攤位，林林立立的大小商鋪，熙熙攘攘的趕會人群，嘹亮的吆喝聲，熱鬧的喧嘩聲，地攤上熱氣騰騰的水煎包，香氣撲鼻的羊肉雜可，各家?guī)в≌聵擞浀闹ヂ榻股w燒餅，大廟兩側黑黝黝的木制電線桿上掛滿了新鮮的牛、羊、豬肉。一年四季忙碌的鄉(xiāng)親們，抽空來趕個大會，從牙縫里擠出微薄的積蓄買點食品、衣物、炊具、家什、家具等日常用品來生產和生活。尤其是臘月二十大會，趕會的人們更是不惜平常的吝嗇，摳出一點兒錢來購買年貨，添置新衣服和生活用品，準備過新年。古剎會上匯集了鄰近匆忙趕來的眾多商家，涌來了三里五莊數(shù)以萬計的鄉(xiāng)親，大金店古鎮(zhèn)三里長街擠滿了趕會購物的人群，那真叫人山人海、摩肩接踵、熱鬧非凡，據(jù)說只要是拉到大會上的貨物都會兜售完?！靶∩虾！闭媸敲逼鋵崱⒐谧u中原。

南岳廟對面的蔡家拐是一個很窄很短的小拐道，里面居住有20多戶人家一百多口人。每逢大會，這里便是桑杈、竹筢、木锨、木把、犁、耙、掃帚等生產工具和生活日用品交易的場所。生產工具、生活日用品都整齊地擺放在小拐道的兩面墻上，物品多時會占據(jù)多半個小拐道，熙攘的人群爭相看著，商討著價格，人們時而爭執(zhí)不休，時而喜笑顏開。交易雙方互相在懷里摸著八字，成交了滿意而歸，臉紅耳赤者不歡而散，也有經紀人在買賣雙方周旋協(xié)調著……清早擺滿大半個小拐的貨物，傍晚已經銷售大半、所剩無幾了。

作為古鎮(zhèn)的后人，我們幸運地生活在這里。熱鬧的老古剎廟會、熙攘的人群、飄香的牛羊肉雜可、古老的寨墻、威武的東西南北寨門、南岳廟高大的門樓、笨重的木大門都留在了人們的記憶里。

南岳廟

在古鎮(zhèn)老街中央，矗立著一座大廟，又稱南岳廟，俗稱“大廟”。南岳廟始建于南宋時期宋、金對峙期間。當時，金國大將金兀術率數(shù)萬大兵馳騁中原大地，攻占了汴京，占領了中原地區(qū)，并把金店改名為“大金店”。但進兵到江淮一帶時，遇到了岳飛、韓世忠等所率的宋軍的頑強抵抗，此后便是宋金長期對峙，金軍一時也難以滅宋。此時，金人認為天下五岳已占有四岳，唯南岳未達，為彰顯五岳在手、天下一統(tǒng)之野心，便下令在大金店中街府君廟舊址興建南岳廟，假以“位配南岳”。南岳廟正殿是府君殿，祀奉的是崔府君，崔府君據(jù)說掌善惡、陰陽，唐宋以來在民間香火很盛，大金店南岳廟因此而揚名于世。

據(jù)《登封縣志》記載，廟原貌應三進，前有大門，內塑四大天王神像，東西有掖門，院內有大小月臺，正殿三踩頭拱廣三間，深三架，歇山式建筑，灰色筒瓦蓋頂，四面墻上繪有壁畫，中有崔府君和四將軍泥塑像，殿前有千斤大鐵鐘一座，碑碣十余通，后院有天爺廟、灶君殿、龍王廟和老君廟、義勇祠。南岳廟經金代金兀術修建和明代朝廷的補建，頗具規(guī)模，民國初年，廟內尚有道士主持。

1924年，開明、進步人士在南岳廟內開辦新式學校大金店完小，傳授新思想新知識，后改為登封縣辦完小。20世紀三四十年代，登封早期共產黨人袁毅、張藝文、王高印、王實甫、張金良開始在廟內傳播馬列主義，建立大金店第一個黨小組，開展革命活動，并成立了嵩陽讀書會，宣傳革命思想，傳播革命的種子，為后來開辟豫西抗日革命根據(jù)地打下了堅實的基礎，也為登封解放事業(yè)提供了良好的土壤，培養(yǎng)了一代又一代共產黨人。

解放后，南岳廟內的大金店公社完小為新中國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)輸送了不少優(yōu)秀人才。比如：登封市人大副主任吳萬通，原鄭州市政府副秘書長、農委主任、木雕專家馮萬福，鄉(xiāng)土詩人趙宗憲、中國著名山水書畫家鄭玉昆等。

一看到南岳廟巍峨的大門樓、兩旁高大的石獅子、笨重的兩扇大木門以及左右的兩個耳房耳墻，便不由得肅然起敬，讓人望而生畏。走進寬闊的大門樓，更是小心翼翼，心存戒懼。走入院內，首先映入眼簾的是一面威風凜凜的迎北墻，毛主席的巨幅畫像微笑著向人們招手。巨人畫像背后是一座寬敞的籃球場操場，當時還是泥沙土地，如遇雨雪，還需撒一層黃沙覆蓋。

走過操場，便是神圣威嚴的南岳大殿了。大殿前面是寬闊的月臺，每逢重大活動，校領導還會在月臺上講話作報告。月臺的兩邊各有一大間廂房，廂房前后還有數(shù)間教室和教師宿舍。正中的大殿中央上方懸掛著“位配南岳”的古老牌匾。大殿房頂層次分明、造型奇特、檁椽上翹、錯落有致、雕龍刻鳳、風格各異，房椽四周的風鈴隨風飄蕩。當時大殿內室已被隔開，中間過道兩邊有老師辦公。大殿威武雄偉，神秘壯觀，東側外椽掛有一座小鐘，敲鐘的老王師傅每天隨著時間的安排，催促著孩子們上學、放學、上課、下課、做課間操。大殿后面還有三層教室，約有20多間，二年級以上的班級都設在那里。廁所、古井、老樹、開水房均在后院。

南岳大廟作為校舍從解放初期一直使用到2008年。2009年修繕正殿后的東西配房，窗襲舊式，門沿老樣，缺磚補磚，修舊如舊。2013年5月3日，被國務院公布為第七批全國文物保護單位。如今，南岳大廟已歷經800多年的風風雨雨，人們幸福美好的記憶也將永遠地鐫刻在它的歷史長河中……