陳聰

我國的玉石文化，可以追溯到新石器時代，在其后的數(shù)千年直至今天形成了中國特有的玉石文化。如今玉石已經(jīng)成了中國文化的象征之一，就像絲綢一樣逐漸被世界所認知，玉石文化從遠古，直至現(xiàn)代經(jīng)歷了多種傳統(tǒng)的演變，本文主要圍繞玉石的永恒性、價值性和社會文化身份進行探討與研究。

在傳統(tǒng)社會，玉器的主要作用是用來贈予或保存，象征著人的社會地位，也用于維系社會關系。玉器在封建社會中權勢階層的交往中起到了巨大的作用。而在今天，玉器成為大眾的時尚消費品。雖然弱化了玉石在傳統(tǒng)文化中尊貴的屬性，但是在當下的社會情境中，保留了玉石文化的經(jīng)典性，并且玉石文化的神性也得以延伸。

一、玉器的歷史價值因素

（一）玉是神圣的“神物”

天然的玉，因它堅硬的質(zhì)地，在我們的祖先看來凝聚了天地的精華而成，所以對當時的人們來說有一種獨特的社會功能，被先民們看作是祭祀神靈的神物，玉被賦予了神性。

（二）權力地位的象征

自秦始皇開始，玉璽就成為皇帝無上權威的代表物，用玉制璽的制度自秦始皇以后被各代統(tǒng)治者繼承下來，例如遼史中記載，“傳國寶秦始皇作用，藍玉，六面，其正面紋，受命于天既壽永昌”，并且在當時擁有一系列的等級制，規(guī)定只有皇帝才可以用玉做成印章，稱為璽，而其他大臣和百姓則不能用玉做印章，并且只能稱為印，所以在當時玉象征著國家統(tǒng)治者的權力。

（三）玉是君子修身的道德規(guī)范

玉因為獨特的溫潤色澤和細膩的質(zhì)地，呈現(xiàn)出一種柔美而又富有內(nèi)涵的美感，在歷史上，更增添了一層獨特的精神內(nèi)涵。例如孔子從儒家的角度贊美美玉之質(zhì)如君子之德，將玉賦予人性和人格。這也成為君子修身立行的標準，這些觀念逐漸地影響了人們修身的標準，甚至對民族性格的塑造都產(chǎn)生了深遠的影響。

二、玉器雕刻技藝的演變歷程

經(jīng)過幾千年的不斷發(fā)展與演變，中國的玉器不僅體現(xiàn)出古人的思想和生活狀態(tài)，以及審美方向的改變，同時更是凸顯出了不同時期的藝術特色，逐漸地融入了政治、文化、軍事等各個領域，隨著對玉器的要求不斷提高，玉器的品種和琢玉工藝也不斷地發(fā)展。

玉雕作品是傳統(tǒng)手工藝中最富有魅力的藝術作品之一，歷代的玉雕大師都能夠非常巧妙地因材施藝，運用豐富的想象力和巧妙的構思，將當時的人文情懷和審美趣味融入玉雕作品當中。再賦予其精湛的雕琢技藝，最終打造出令人嘆為觀止的玉雕藝術作品。

（一）唐代初露端倪

唐朝疆域遼闊，國力昌盛，是人文發(fā)展的鼎盛時期，傳統(tǒng)手工藝術制品在當時發(fā)展興旺，并且唐朝開放的對外政策加強了對外貿(mào)易，使工藝美術制品獲得了非常好的發(fā)展。

（二）清代發(fā)展及興旺

清代乾隆皇帝極其愛玉，各種玉器充斥著宮廷內(nèi)外，當時來自西域的痕都斯坦玉器，尤其受到皇帝的寵愛，甚至有“西昆玉功巧無比，水磨磨玉薄如紙”的說法。乾隆皇帝還多次寫詩，贊美精湛的技藝和獨特的異域風格。所以清代玉石文化的發(fā)展也到達了一個興旺的時期。

（三）中華人民共和國成立后的恢復與發(fā)展

在清代末期，由于國力衰微，再加上玉雕作品工藝非常繁復，耗時耗力，所以許多玉雕技藝逐漸失傳，隨著手工業(yè)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復興，玉器行業(yè)作為中華民族珍貴的手工藝術瑰寶，也逐漸受到了人民群眾的喜愛和國家的重視，這對于弘揚工匠精神，保護并且發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝有著重要意義。

參考文獻：

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[2]包英志.我國微雕藝術的現(xiàn)狀與傳承研究[D].中央民族大學，2008.

[3]岳琳.以現(xiàn)代揚州玉器為例研究傳統(tǒng)玉雕藝術的傳承與發(fā)展[D]，江南大學，2008.

[作者單位]

點石成金玉器

（編輯：李博寧）