王廷義

生活需要?jiǎng)?chuàng)新。如果沒有創(chuàng)新，我們還在黑暗中求索;如果沒有創(chuàng)新，我們還要?dú)v經(jīng)艱險(xiǎn)，長途跋涉很久，才能到達(dá)目的地;如果沒有創(chuàng)新，未來又將會(huì)是何種樣子？

【歷史鏡】

鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體

鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然而，開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，他有次練書法入了迷，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。妻子嗔怪道：“干嘛不在自己身上畫，而畫到了我身上來，各人有各人的體嘛！”鄭板橋聽后，猛然醒悟：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么能行？

從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧融入書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

創(chuàng)新推動(dòng)歷史前進(jìn)

商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候從魏國來到秦國的。

商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，被任命為左庶長。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下，秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新，從落后國家一躍成為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

素材解讀

偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，裝飾我們的生活。古人尚且知道創(chuàng)新求發(fā)展求成功，我們又怎么能拋棄創(chuàng)新呢？

第一則材料中，鄭板橋如果不聽從妻子的勸告，還在一味地臨摹他人的字體，就不會(huì)有“板橋體”的出現(xiàn)。而在第二則材料中，假如商鞅不進(jìn)行兩次變法，秦國就不會(huì)出現(xiàn)“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

適用話題

發(fā)展、實(shí)踐、嘗試、進(jìn)步

【新聞?wù)f】

“河北新聞網(wǎng)” 3月16日至18日，故宮博物院院長單霽翔來到石家莊，參觀正定古城并舉辦系列主題講座。如何讓文化遺產(chǎn)資源“活起來”，融入大眾生活？文物“走出去”，如何更好地與世界文明互動(dòng)，展現(xiàn)中國神韻，貢獻(xiàn)中國智慧？關(guān)于這些問題，單霽翔接受了記者專訪。在單霽翔看來，正定南城墻這道清晰的天際線，最能體現(xiàn)“讓文物有尊嚴(yán)地融入現(xiàn)代生活”的理念。（3月18日《燕趙都市報(bào)》）

登得上城樓，望得見古塔，記得住鄉(xiāng)愁;古城與新區(qū)齊飛，城市與鄉(xiāng)村共融，生活和文明相伴……河北正定，把“旅游興縣”和古城保護(hù)恢復(fù)相結(jié)合后，不僅有效地保護(hù)了文物，傳承了文脈，也讓“沉睡”的文物變成了富民資源，“北方雄鎮(zhèn)”風(fēng)貌初現(xiàn)。

“讓文物活起來”成為近年來博物館行業(yè)內(nèi)的普遍呼聲，此次故宮博物院院長單霽翔來石家莊，談及的文化遺產(chǎn)如何“活起來”，文物如何“走出去”，是如何“讓文物有尊嚴(yán)地融入現(xiàn)代生活”必不可少的課程。

文物從走近大眾生活，到去國內(nèi)各地辦展，再到邁出國門，展現(xiàn)的是中國在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。

解讀

文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深層、最持久的力量。文化要走進(jìn)當(dāng)下、走向未來，文化自信要“元?dú)鉂M滿”，大到一個(gè)國家、一個(gè)民族，小到一個(gè)人的精神氣質(zhì)，都要充分浸潤在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美妙之后，方能自然生長，漸至根深葉茂。這個(gè)過程需要更多的創(chuàng)新傳播，做出創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，以及久久為功的堅(jiān)持。

【成語令】

棄舊開新

【出處】北宋·蘇軾《刑賞忠厚之至論》：“有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄舊而開其新。”

【釋義】棄：拋棄;開：開創(chuàng)新的。形容事物向前發(fā)展。

【造句】

【近義】棄舊圖新 洗心自新

標(biāo)新創(chuàng)異

【出處】清·李漁《閑情偶寄·居室·房舍》：“以構(gòu)造園亭之勝事，上之不能自出手眼，如標(biāo)新創(chuàng)異之文人?！?/p>

【釋義】指提出新奇的主張，表示與眾不同。

【造句】

【近義】標(biāo)新立異

【故事會(huì)】

堅(jiān)守“邏輯”的結(jié)局是死亡

如果你把4只蜜蜂和4只蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，會(huì)發(fā)生什么情況？

你會(huì)看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死;而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空——事實(shí)上，正是由于蜜蜂對(duì)光亮的喜愛，由于它們的智力較高，才會(huì)瀕臨死亡的境地。

蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方，它們不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動(dòng)。對(duì)蜜蜂來說，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們?cè)谧匀唤缰袕臎]遇到過這種突然不可穿透的“大氣層”;而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。

那些愚蠢的蒼蠅則對(duì)事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運(yùn)氣，這些頭腦簡(jiǎn)單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個(gè)正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。

當(dāng)每個(gè)人都遵循規(guī)則時(shí)，創(chuàng)造力便會(huì)枯竭。只有那些敢于打破規(guī)則的人，才能成功擺脫既定的命運(yùn)。堅(jiān)守“邏輯”的結(jié)局只會(huì)是死亡。我們應(yīng)當(dāng)克服各種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。

（選自《受益一生的124個(gè)智慧》）

思維遷移

人們往往要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如一位學(xué)者出的一道題會(huì)得出各自不同卻都有理有據(jù)的答案那樣。其實(shí)，答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看自己是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了?？梢姡瑒?chuàng)新還是應(yīng)破除舊觀念，只有這樣，我們才能邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。

使用范例

愛因斯坦曾說過：“在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)?！卞X學(xué)森也說過：“我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新?！?/p>

各行各業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)新精神，國家要發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新精神。每一個(gè)炎黃子孫都要為了祖國的發(fā)展、民族的振興，不斷開創(chuàng)新的局面而努力奮斗！