紀(jì)有奎

國(guó)學(xué)《周易》是中華傳統(tǒng)文化，不僅在中華大地有影響力，而且被譯成多國(guó)文字，傳播到世界。我的人生軌道與此有關(guān)聯(lián)。

《周易》即《易經(jīng)》，通常二者不嚴(yán)格區(qū)分，作者和年代是：“人更三圣，世歷三古?！奔瓷瞎欧?，中古文王，近古孔子，歷經(jīng)三千多年，是中國(guó)也是世界寫(xiě)作時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)，是炎黃祖先、中華古人集體智慧的結(jié)晶?！吨芤住肥侵袊?guó)古代幾乎包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，闡述宇宙事物發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律，以及如何去應(yīng)對(duì)，充滿(mǎn)哲理和智慧，被列為群經(jīng)之首，大道之源，是中華文化的源頭。從漢代開(kāi)始被列為科舉考試重要科目。中國(guó)古代有不知《易》不可稱(chēng)為將相之說(shuō)。日本在明治維新組閣規(guī)定，不知《易》者，不得入閣。17世紀(jì)以來(lái)，被譯成拉丁文、英德法文等，傳到世界，受到好評(píng)，獲得贊譽(yù)。

我從幼年開(kāi)始至今已近八十年與《周易》結(jié)緣。幼年是在山東蓬萊故鄉(xiāng)開(kāi)始學(xué)習(xí)《周易》。

一

山東蓬萊仙島是當(dāng)代旅游勝地。有海水拍岸的蓬萊閣，有八仙過(guò)海的傳說(shuō)，有蓬萊閣半島上的亭臺(tái)樓閣和古跡，登高遠(yuǎn)望水天一色，有海市蜃樓涌現(xiàn)時(shí)的觀景地，有戚繼光保家衛(wèi)國(guó)操練海軍的場(chǎng)所。這一切吸引當(dāng)代國(guó)內(nèi)外的游客。但在30年代游客極少，是一座待開(kāi)發(fā)的水城處女半島。那時(shí)期我出生在這附近一個(gè)貧困的紀(jì)家村，十多年以后才變成解放區(qū)。劃分家庭成分時(shí)，我方知那時(shí)30年代村里除了個(gè)別富農(nóng)外，其余都是貧農(nóng)。那時(shí)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)，為窮苦男孩子能識(shí)字學(xué)點(diǎn)文化，聘請(qǐng)外村年近五十歲男性身材魁梧的宋老師。學(xué)校只有一位老師，也只有一間教室，容納一至四年級(jí)的男生。在教室里按年級(jí)劃分區(qū)域。老師的數(shù)學(xué)水平會(huì)加減乘除四則運(yùn)算，但語(yǔ)文水平具有深厚的底蘊(yùn)，尤其古文。老師給一個(gè)年級(jí)講課時(shí)，其他三個(gè)年級(jí)的學(xué)生要坐在原位安靜自習(xí)。我自幼好學(xué)，在一年級(jí)時(shí)，我也專(zhuān)心聽(tīng)老師分別給其他三個(gè)年級(jí)講的課，我雖無(wú)書(shū)，但認(rèn)真記筆記，當(dāng)我讀完一年級(jí)時(shí)，已基本學(xué)完四年級(jí)的課程。我好學(xué)的情景，老師看在眼里，期末讓我參加四年級(jí)的考試，可能要測(cè)試我“偷聽(tīng)”的效果。成績(jī)百分制，有個(gè)別不及格，我卻獲得平均83分。老師當(dāng)場(chǎng)宣布成績(jī)，學(xué)生回家可能對(duì)家長(zhǎng)傳遞這消息，幾乎全村都知道了，我被稱(chēng)為“神童”。因此，我母親在村里受到尊重，母以子貴。我父親更驚訝，好像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，愿意教我《周易》。我父親酷愛(ài)中醫(yī)，桌上常擺放三本書(shū)，《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《周易》。我父親說(shuō)“醫(yī)”源于“易”，唐朝名醫(yī)孫思邈說(shuō)：“不知‘易，不足以言太醫(yī)。”中國(guó)最神秘的文化莫過(guò)于《周易》和中醫(yī)，一個(gè)代表中國(guó)宇宙哲學(xué)體系，一個(gè)代表中國(guó)人體科學(xué)體系。平時(shí)我翻這三本書(shū)，只對(duì)《周易》書(shū)里的陰陽(yáng)符號(hào)的排列好奇，在這些符號(hào)旁邊還有許多文字我不認(rèn)識(shí)。我多次讓父親教我讀《周易》，每次都被父親拒絕，父親說(shuō)：“教你，你也不懂?！碑?dāng)我成為“神童”時(shí)，父親才動(dòng)心肯教我，可能想“孺子可教也”，想培養(yǎng)我走仕途之路，光宗耀祖，不在農(nóng)村田地里面朝黃土背朝天，田地大都是山坡亂石貧地，常年生產(chǎn)的糧食還不夠糊口。我家南門(mén)外左右各有一棵參天的白楊樹(shù)，風(fēng)水先生說(shuō)這是兩棵旗桿，我家將來(lái)出名人，父親可能信以為真才下決心教我《周易》。父親伸出粗糙的老手在紙上畫(huà)“[━][━]”，說(shuō)是男人的生殖器，指指我的褲襠，名叫陽(yáng)爻;又畫(huà)“[━][━] ” ，說(shuō)當(dāng)中開(kāi)口是女人的生殖器，叫陰爻。他用三個(gè)“[━][━]”疊加成“[〓][〓][〓][〓]” ，叫乾卦，是三個(gè)陽(yáng)爻，純陽(yáng);又用三個(gè)“[━][━] ”疊加成“[〓][〓][〓][〓]”，叫坤卦，是三個(gè)陰爻，純陰。然后用“[━][━]”和“[━][━] ”混合搭成不同的三個(gè)爻的排列，又畫(huà)出六個(gè)卦，加上乾坤二卦，共畫(huà)出八個(gè)卦，即八卦。每卦都有名稱(chēng)和多個(gè)含義。例如乾卦為父，坤卦為母，父母生了三個(gè)男孩和三個(gè)女孩，這一家八口人都可在八卦里表示;父親說(shuō)八卦可以象征自然界的天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤八種景物;又說(shuō)八卦可以象征東、南、西、北以及他們之間的方位，共八個(gè)方向;八卦還可表示春、夏、秋、冬以及它們之間的季節(jié)，共八個(gè)重要季節(jié)等等。八卦中每一卦是三個(gè)爻組成，叫單卦。若表達(dá)更多的事物，需要兩個(gè)單卦疊加成六個(gè)爻叫重卦。如此八卦可以疊加成六十四個(gè)重卦，這是《周易》的核心內(nèi)容。每個(gè)重卦都有卦名、卦辭，每一爻都有位置、爻名、爻辭。例如，兩個(gè)單卦的乾卦，疊加成重卦的“乾卦”，卦辭“元亨利貞”?！扒浴泵恳回硰南峦吓帕谐闪常控扯加胸侈o：潛龍、見(jiàn)龍、飛龍、亢龍等。父親講乾卦用龍表示奮發(fā)圖強(qiáng)時(shí)，特別興奮，可能隱含他對(duì)我期待“望子成龍”才教我《周易》。父親說(shuō)，孔子解釋乾卦卦辭“元亨利貞”是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。每講一卦，都讓我會(huì)背誦時(shí)才講下一卦，我當(dāng)天就會(huì)背誦。父親把古字辭用漢字拼音，很少問(wèn)我懂不懂，我似懂非懂，囫圇吞棗不消化。開(kāi)始時(shí)很勤奮感興趣，有些內(nèi)容不懂裝懂，因?yàn)槭俏乙髮W(xué)的。逐漸越學(xué)越枯燥，沒(méi)有興趣再學(xué)下去，便對(duì)父親說(shuō)不想再學(xué)了。未曾料到，父親怒氣沖天，我挨了一頓痛打。父親說(shuō)：“是你要學(xué)的，半途而廢，沒(méi)出息，不學(xué)不成?！蹦菚r(shí)農(nóng)村沒(méi)有電燈，我挨打后，父親又在煤油燈下教我《周易》。窗外的雨水濕透窗紙，風(fēng)吹進(jìn)來(lái)把煤油燈火吹得左右搖擺，就像我的思緒，那雨點(diǎn)順窗紙往下流，就像我的淚水往肚里咽。幸而有一次我在教室里不聽(tīng)老師講課，實(shí)際我都會(huì)了，是“陪讀”，偷看《周易》。這一次因一位學(xué)生不守規(guī)矩老師正發(fā)脾氣，我又不聽(tīng)講，老師急匆匆走到我桌子旁邊，面帶怒氣，伸手搶去我的《周易》，先看看書(shū)皮，又翻翻書(shū)，圓圓的胖臉展現(xiàn)驚奇的微笑，就像農(nóng)村上空烏云密布突然透出一縷陽(yáng)光，老師說(shuō)下課找他，他把我的書(shū)帶走。我首次去老師房間，外屋有農(nóng)村的鍋灶，但不做飯，由村長(zhǎng)輪流指派學(xué)生家長(zhǎng)給老師送飯。里屋一座泥磚砌的大炕，冬天燒柴取暖，孤身一人在此，節(jié)假日才回家。里屋中央擺放一張大木桌，桌上堆放煤油燈、暖水瓶、毛筆、墨盒、書(shū)等。我筆直站在老師面前，老師問(wèn)我能看懂《周易》嗎？我說(shuō)不太懂，但我能背誦。老師說(shuō)：《周易》將近五千字，你能全背誦嗎？我說(shuō)能。當(dāng)我流利地背誦完，老師激動(dòng)地把桌上一碗水碰倒，我急忙去擦桌子。老師問(wèn)我誰(shuí)教的？我說(shuō)父親。老師讓我回家把父親叫來(lái)取書(shū)。父親去取書(shū)回來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你遇見(jiàn)伯樂(lè)了。”我問(wèn)伯樂(lè)是誰(shuí)？父親講了伯樂(lè)的故事。父親說(shuō)：老師想培養(yǎng)我成才，在業(yè)余時(shí)間繼續(xù)給我講《周易》，深造。老師的確是老師，有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用通俗的語(yǔ)言，用比喻形象地講解《周易》，不是按順序講，是挑重點(diǎn)幫我復(fù)習(xí)，使我囫圇吞到肚子里的《周易》進(jìn)行消化。老師使我進(jìn)一步了解“訟卦”是打官司，勸人和解?！爸t卦”是講為人要謙虛謹(jǐn)慎，不要以為“神童”就飄飄然?！翱藏浴笔侨松龅嚼щy時(shí)，要設(shè)法渡過(guò)難關(guān)。“升卦”是個(gè)人努力，一步步前進(jìn)，不要急于求成，要和“無(wú)妄卦”聯(lián)系，不要妄想一步登天?！熬浴笔且皶r(shí)清理井里淤泥，使人喝上干凈水，那時(shí)村里家家都吃井水，要飲水不忘挖井人，要感恩。我對(duì)老師說(shuō)，將來(lái)要報(bào)答您?！懊韶浴笔菃⒚山逃⒆拥姆椒ǎ趿侈o“發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏”。老師解讀說(shuō)：“發(fā)蒙”是對(duì)孩子啟發(fā)式的教育，“刑人”是校規(guī)，“說(shuō)”是“脫”。如此解釋說(shuō)，啟蒙教育，利用校規(guī)，要解脫枷鎖體罰。但是我父親解讀與老師相反，父親直譯是：“啟蒙教育，要用刑罰，甚至用枷鎖體罰?！毖酝庵馕胰舨粚W(xué)，可以打我，打我有理有據(jù)，《周易》說(shuō)的?？梢?jiàn)《周易》有多種解讀。父親和老師通過(guò)《周易》使我獲知與我年齡不相稱(chēng)的人生知識(shí)，我成了“小大人”，早熟。

老師約我業(yè)余時(shí)間是在傍晚或夜晚教我。有一次在伸手不見(jiàn)五指的漆黑夜晚，我一手提燈籠，一手拿《周易》，好像是雙手照亮我走在狹窄的小胡同泥濘之路。回來(lái)時(shí)突然下雨，把燈籠熄滅。我怕弄臟心愛(ài)的布鞋，脫掉鞋，用鞋包著《周易》書(shū)，藏在胸懷里。不慎，碎石刺破我的腳流血，回到家母親用手抓一把鍋灶里的柴灰，塞在我腳上很長(zhǎng)很深的傷口，用毛巾包著，我躺在家里不能上學(xué)了。老師得知，特意來(lái)看我，罕見(jiàn)，成為村里的新聞。老師在我家給我講“否（pǐ）卦”和“泰卦”。他說(shuō)八卦里的“乾卦”單卦在上，“坤卦”單卦在下，構(gòu)成乾上、坤下的重卦為“否卦”。因?yàn)榍瑢訇?yáng)，陽(yáng)氣上升;坤屬陰，陰氣下降。兩者向反方向行進(jìn)，背道而馳，不能吻合，稱(chēng)為“否”?！胺瘛笔遣缓椭C，黑暗時(shí)期。老師用兩個(gè)拳頭疊加成一上一下，上面拳頭上升，下面拳頭下降，兩拳拉開(kāi)距離，分道揚(yáng)鑣，不合為“否”。老師接著說(shuō)，若把兩者顛倒過(guò)來(lái)是“泰卦”。因?yàn)轭嵉惯^(guò)來(lái)是坤上、乾下。坤為陰，陰氣下降;乾為陽(yáng)，陽(yáng)氣上升。兩者相向而行，相遇而合為“泰”，泰是平安、安定、和順。老師低聲說(shuō)農(nóng)村民不聊生處于“否卦”。我問(wèn)什么時(shí)候能處于“泰卦”？老師似答非答地說(shuō)：“否盡泰來(lái)”。

為了報(bào)答老師對(duì)我的教導(dǎo)，輪到我家給老師送飯時(shí)，副食是自產(chǎn)的蘿卜、大白菜外，還增添一盤(pán)咸魚(yú)，主食是白面饅頭或烙餅。這是我們過(guò)年時(shí)才能吃到的。那時(shí)期，貧困的村民穿衣帶補(bǔ)丁，學(xué)校有位學(xué)生上衣有多種顏色的補(bǔ)丁，同學(xué)給他起綽號(hào)叫萬(wàn)國(guó)旗。村民種田還難以糊口，受饑餓困擾，便去闖關(guān)東（東北三?。殉擅袼?。我二哥已去關(guān)東，當(dāng)我們吃野菜樹(shù)葉也填不飽肚子時(shí)，父親決定帶領(lǐng)我母親、我和我妹妹，背井離鄉(xiāng)去闖關(guān)東，投奔我二哥。臨行時(shí)父母帶些簡(jiǎn)單的衣物，我年幼八歲，父親讓我背著小件衣服和他那心愛(ài)的三本書(shū)。

二

從山東煙臺(tái)乘船，途中我問(wèn)父親坐在船里這是什么卦？父親說(shuō)：《周易》六十四卦末二卦是“既濟(jì)卦”和“未濟(jì)卦”，現(xiàn)在是“既濟(jì)卦”，是渡水到達(dá)對(duì)岸的大連。上了岸還要北上，我想北上那是“未濟(jì)卦”，“未濟(jì)”是還要過(guò)河，更艱難。到達(dá)新京（現(xiàn)在的長(zhǎng)春）見(jiàn)到我二哥，他在當(dāng)?shù)卮蚬せ祜埑?，穿著工作服，年輕的臉上，十分憔悴，全家人見(jiàn)面，欲語(yǔ)淚先流。父親也加入打工行列。那時(shí)東北三省是日本統(tǒng)治下的偽滿(mǎn)洲國(guó)，黑暗社會(huì)，如同“豐卦”曰：“豐其篰，日中見(jiàn)斗，往得疑疾?！边@是說(shuō)：“太陽(yáng)猶如被席棚遮擋不見(jiàn)陽(yáng)光，黑暗，中午如同午夜能看見(jiàn)北斗星，人們疑心是疾苦來(lái)臨?！痹诋?dāng)?shù)赜鲆?jiàn)一些逃難過(guò)來(lái)的山東省老鄉(xiāng)，大都民不聊生，處于“否卦”。我二哥白日打工，夜晚怕在家里，當(dāng)局闖入“抓勞工”去北大荒，便睡在草棚里。我們的鄰居是一家私書(shū)學(xué)堂，長(zhǎng)胡須的老者教學(xué)又賣(mài)雜貨，外屋出售掃帚、碗、筷子等雜貨。里屋是教室，擺放幾條長(zhǎng)桌子和長(zhǎng)凳子，最多容納十個(gè)學(xué)生跟他學(xué)《百家姓》《三字經(jīng)》。我是少年打工不收，父親勞累，無(wú)力再教我書(shū)本知識(shí)。便送我去這學(xué)堂，當(dāng)我能熟練地背誦老者教我這兩本書(shū)時(shí)，我請(qǐng)求老者教我《周易》，繼續(xù)深造。老者問(wèn)我學(xué)過(guò)《周易》嗎？我說(shuō)學(xué)過(guò)《周易》，但有些卦不太懂。并把學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)匯報(bào)，又逞能顯擺地背誦《周易》。老者聽(tīng)后，捋著胡須驚奇地問(wèn)我，為什么在家不學(xué)別的書(shū)，而學(xué)《周易》？我說(shuō)，我家里除醫(yī)學(xué)書(shū)外，只有《周易》書(shū)，就像這里只有《百家姓》《三字經(jīng)》兩本書(shū)。老者說(shuō)：“《周易》是大人學(xué)的，你都會(huì)背誦了?！崩险邉裎覍W(xué)《論語(yǔ)》或者《道德經(jīng)》，我同意。我回家對(duì)父親說(shuō)此事，父親不同意，說(shuō)我不要貪多，也沒(méi)那么多錢(qián)交學(xué)費(fèi)。讓我在家復(fù)習(xí)《周易》，有不明白的請(qǐng)老者再講講，給點(diǎn)學(xué)費(fèi)。我把父親的意圖轉(zhuǎn)達(dá)給老者，老者因我聰明好學(xué)，同意了。他上午教別人那兩本書(shū)，下午休息，讓我?guī)е鴨?wèn)題午睡后隨時(shí)來(lái)學(xué)堂。我經(jīng)常去請(qǐng)教，很有收獲，可能因我年齡逐漸增加，理解力也增強(qiáng)，經(jīng)歷也廣泛。經(jīng)老者解答，了解“屯卦”主題是“求婚媾”，是男方求婚。“女子貞不字，十年乃字?！笔钦f(shuō)女子不嫁，十年再嫁的真實(shí)含義。又如解答“歸妹卦”說(shuō)，是少女出嫁（古時(shí)稱(chēng)妹是少女），卦中“帝乙歸妹”的“帝乙”是商朝一位帝王，是商紂王之父，為了不受崛起的周文王侵?jǐn)_，用和婚策略，把女兒嫁給周文王做妾。還講了其他“卦”的一些歷史故事，豐富了我的知識(shí)。我給老者學(xué)費(fèi)，他不收，認(rèn)為我誠(chéng)實(shí)可靠，他在里屋講課時(shí)，讓我在外屋等候來(lái)客替他賣(mài)雜貨，直到我父親病倒臥床而止。我在家里干些雜活，幫助母親伺候病倒的父親。因他勞累成疾，終于病故在異鄉(xiāng)。我把《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》放在伴他長(zhǎng)眠的棺材里，留下《周易》，這是他唯一的遺產(chǎn)。1945年8月15日，喜訊傳來(lái)，日本戰(zhàn)敗投降了。國(guó)民黨占領(lǐng)長(zhǎng)春市。后因共產(chǎn)黨解放軍欲攻打解放長(zhǎng)春。先在長(zhǎng)春外圍部署圍困，因此長(zhǎng)春城內(nèi)糧食短缺，國(guó)民黨部隊(duì)搜刮糧食，甚至把軍隊(duì)里的馬宰殺吃肉。人們饑餓難忍，用一個(gè)金戒指換兩個(gè)饅頭吃。周?chē)h(huán)境如同《周易》“困卦”說(shuō)：“困于石，據(jù)于蒺藜?！卑傩找蝠囸I紛紛外逃，投奔親友。因我大哥在北平（現(xiàn)稱(chēng)北京），母親決定帶全家逃難到北平投奔我大哥。路途遙遠(yuǎn)，前途迷茫，主動(dòng)走“坎卦”，該卦曰：“坎有險(xiǎn)，求小得?！苯庾x是，坎坷的行程有危險(xiǎn)，不求大得，只求小得活下去。臨行前，各自整理自己帶的隨身衣服，沒(méi)有箱子，用包袱包裹。母親說(shuō)《周易》書(shū)沉重，不讓我?guī)?，我偷著把《周易》及其多年的筆記藏在我的包袱里，我背著，我已十五歲能背“包袱”了。歷經(jīng)千山萬(wàn)水、千辛萬(wàn)苦到達(dá)北平。在路途中，逃出長(zhǎng)春便是解放區(qū)。但路過(guò)沈陽(yáng)、錦州等城市又是國(guó)民黨占領(lǐng)區(qū)。因此交通工具不貫通，斷斷續(xù)續(xù)，火車(chē)、馬車(chē)、步行交替進(jìn)行，露宿荒野、路旁、寺廟、教堂。因逃難者已成群結(jié)隊(duì)，路過(guò)關(guān)卡簡(jiǎn)單詢(xún)問(wèn)便通過(guò)。從沈陽(yáng)到錦州途中遇到“遼河”，必須涉水通過(guò)。岸邊有當(dāng)?shù)厥煜に缘囊龑?dǎo)者，收費(fèi)，幫扶渡河。我家四口人也同其他難民一樣，脫掉衣服和鞋，放在包袱里，只穿短褲，把包袱放在頭頂上，一手扶包袱，我另一只手牽著母親的手，我二哥牽著我妹妹的手。為省錢(qián)，沒(méi)請(qǐng)引導(dǎo)者幫扶，但緊跟在幫扶者帶領(lǐng)的其他家庭之后，因幫扶者知道水域深淺路線。我母親是小腳女人，封建社會(huì)農(nóng)村婦女包腳，當(dāng)走到深水到腋下時(shí)，母親頭暈依在我身上，我努力支撐母親數(shù)十步到淺水區(qū)，終于擺脫危險(xiǎn)。我說(shuō)不準(zhǔn)，這是“既濟(jì)卦”過(guò)河，還是“未濟(jì)卦”過(guò)河，若這是“既濟(jì)卦”過(guò)河，還要到《周易》最后一卦“未濟(jì)卦”去過(guò)河。感嘆人生凄涼悲苦，何日走到盡頭，不再過(guò)河。小時(shí)候，說(shuō)我是“小大人”，這時(shí)候我似乎少年老成，以《周易》感嘆人生！

到達(dá)北平，我方知是國(guó)民黨統(tǒng)治地區(qū)，物價(jià)飛漲，哥哥打工賺的錢(qián)，需及時(shí)購(gòu)買(mǎi)糧食，否則貶值，又過(guò)著“否卦”時(shí)代。后來(lái)哥哥賺月薪，薪金是給糧食，也難糊口。1949年北平和平解放，解放軍從德勝門(mén)進(jìn)入北京城，百姓敲鑼打鼓歡迎，報(bào)紙上登載這是翻天覆地的變化。我聯(lián)想起《周易》八卦的乾卦為天，坤卦為地。若把“否卦”的乾上坤下顛倒過(guò)來(lái)，就是翻天覆地，成為坤上乾下的“泰卦”，“否盡泰來(lái)”，國(guó)泰民安。扭轉(zhuǎn)乾坤如此而來(lái)。北平改名為北京。

我在北京上高中時(shí)，語(yǔ)文課的程老師是《易》學(xué)專(zhuān)家，有《周易》著作。有一次出的作文題是：“學(xué)生要自強(qiáng)”。我簡(jiǎn)述學(xué)《周易》的艱苦經(jīng)過(guò)和毅力，文末用“乾卦”的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”結(jié)束。老師用紅筆批語(yǔ)：“周易是國(guó)學(xué)，能影響人生，要堅(jiān)持下去，有問(wèn)題找我共同探討?！毕挛缫丶視r(shí)，我到教員休息室去見(jiàn)程老師，他問(wèn)我什么時(shí)候?qū)W的《周易》？我敘述一遍，我又逞能顯擺自己能背誦，好像我能背誦《周易》是我的名片。老師耐心聽(tīng)完我的背誦，驚喜地夸獎(jiǎng)我，問(wèn)我如何解讀《周易》乾坤首二卦和末二卦的“既濟(jì)卦”“未濟(jì)卦”。我說(shuō)完后，他說(shuō)的和我理解的不同，是另一種解讀，開(kāi)闊了我的視野。他讓我有問(wèn)題給他寫(xiě)個(gè)紙條，上下課空閑時(shí)間遞給他，他說(shuō)共同討論、答復(fù)我。有一次我遞給他紙條上寫(xiě)：“程老師，您批我作文寫(xiě)《周易》能影響人生，為什么？”老師回答很簡(jiǎn)練：“人世間有多少事物，《周易》就有多少卦，要吸取智慧去應(yīng)對(duì)?！蔽矣钟龅讲畼?lè)了。我感激程老師對(duì)我的指導(dǎo)，在中午下課回家吃飯時(shí)，因外邊下雨，程老師沒(méi)帶雨衣，我就把雨衣給他說(shuō)：“您穿這雨衣，我?guī)顼堉形绮换丶??！背汤蠋煷┯暌买T單車(chē)走了。實(shí)際上我沒(méi)帶午飯，也騎單車(chē)冒雨回家吃飯，到家全身往下流雨水，好像掉進(jìn)河里剛爬上岸。因此我感冒在家不能上學(xué)而請(qǐng)假，程老師獲知此事，給我寫(xiě)紙條幽默地說(shuō)：“……你用心良苦借給我雨衣，我安全地度過(guò)《周易》‘需卦里的‘入穴回到家，你卻像小狐貍似的在‘既濟(jì)卦渡河爬上岸，非常抱歉。你爬上岸，需警惕風(fēng)云突變?！?h3>三

果然風(fēng)云突變。60年代“文化大革命”時(shí)期，破“四舊”把我珍藏?cái)?shù)十年的《周易》書(shū)燒成灰燼，我徹夜不眠，幸而我把學(xué)《周易》的筆記放在另一處幸免。除《周易》外，我還酷愛(ài)數(shù)學(xué)。在“文革”時(shí)期，我協(xié)助數(shù)學(xué)家華羅庚教授工作時(shí)，他外出講課，因他是跛子拄著拐杖，走路左右搖擺，我替他拿提包。別人問(wèn)他，他說(shuō)我是他秘書(shū)。在閑暇聊天時(shí)，他知道我喜愛(ài)《周易》，他透過(guò)帶圈的厚眼鏡片，注視我說(shuō)，《周易》影響面很廣泛，其中與數(shù)學(xué)有關(guān)聯(lián)。他說(shuō)“洛書(shū)”一至九的九個(gè)數(shù)字，可以布置為三行三列魔方矩陣，成為“九宮圖”，各行、各列、各個(gè)對(duì)角線的數(shù)字相加都等于十五，有奇妙的性質(zhì)，據(jù)此可畫(huà)出八卦圖的八個(gè)方位。八卦圖中兩個(gè)卦疊加，可以排列組合成《周易》六十四卦。這時(shí)我面對(duì)華老像開(kāi)玩笑地問(wèn)：“您和我?guī)熌甘前凑瞻素圆季?，恰好生育三男三女一家八口人居八卦八個(gè)位置嗎？”華老聽(tīng)后捧腹大笑。他改話題說(shuō)，明朝末年西方傳教士把科學(xué)帶到中國(guó)，回國(guó)時(shí)把《周易》帶到國(guó)外，翻譯成外文出版。17世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨看到外文的《周易》，受到陰陽(yáng)符號(hào)的啟發(fā)，把陽(yáng)爻“[━][━]”視為數(shù)字“1”，把陰爻“[━][━] ”視為數(shù)字“0”，據(jù)此創(chuàng)造出二進(jìn)制數(shù)學(xué)。這是電子計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)模型，電子計(jì)算機(jī)是世界科技史上的里程碑。華老激動(dòng)地說(shuō)，我們的老祖先真了不起，遠(yuǎn)在數(shù)千年前，創(chuàng)造了陰陽(yáng)符號(hào)，形成了二進(jìn)制數(shù)學(xué)，從而有了計(jì)算機(jī)。他又進(jìn)一步說(shuō)，丹麥物理學(xué)家波爾，把二進(jìn)制數(shù)學(xué)發(fā)展到“波爾代數(shù)”。當(dāng)代又深入探討，出版了“易學(xué)與代數(shù)之定理”。華老說(shuō)哲學(xué)家馮友蘭說(shuō)：“易經(jīng)是宇宙的代數(shù)學(xué)?！比A老喜歡吸中南海牌香煙，在思考問(wèn)題時(shí)香煙繚繞，有時(shí)在工作或在討論上述知識(shí)時(shí)，也是香煙不斷，騰云駕霧。我飽受香煙的熏陶，別人說(shuō)我衣服上有煙味。又飽受《易》學(xué)知識(shí)的熏陶。在“文革”時(shí)期，華老基本在家辦公，不常去科學(xué)院數(shù)學(xué)所。有一次外出在歸途臨近家時(shí)，蘇聯(lián)吉姆牌的車(chē)出現(xiàn)小故障，司機(jī)于師傅讓華老和我下車(chē)走回去。正值春雨蒙蒙，我給華老撐傘，因他腳跛走路不穩(wěn)，雨地滑，我讓他注意腳下別滑倒，他突然幽默地說(shuō)《周易》“履卦”爻辭：“眇能視，跛能履，咥人，兇?！彼忉屨f(shuō)：“獨(dú)眼能看見(jiàn)，但看不清;瘸子能走路，但走不穩(wěn)，就像踩著老虎尾巴，被咬傷，有兇險(xiǎn)?！蔽覇?wèn)這風(fēng)險(xiǎn)是“文革”紅衛(wèi)兵打砸搶嗎？都不語(yǔ)，卻會(huì)心的冷笑了。他拄著拐杖左右搖晃，把我擠在傘邊，雨傘流下的水珠滴洗我全身。因我聆聽(tīng)華老講《周易》，并未感覺(jué)雨淋。這細(xì)雨灑滿(mǎn)大地，潤(rùn)物無(wú)聲，會(huì)滋生出新時(shí)代的乾坤。

四

70年代末，在改革開(kāi)放設(shè)計(jì)師鄧小平同志的推動(dòng)下，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍乾坤，大力提倡把經(jīng)濟(jì)搞上去，提高人民的生活水平。國(guó)營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)齊上陣，不論是白貓黑貓，抓住老鼠的就是好貓。為了宣傳鄧小平同志的倡議，南昌市一座橋頭兩旁，分別樹(shù)立一只白貓，另一只是黑貓，這是《周易》哲理的陰陽(yáng)論。陰陽(yáng)也是二分法，任何事物都可以一分為二，合二為一。這時(shí)期《周易》書(shū)籍不僅抬頭，好想由“乾卦”的“潛龍勿用”升到“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，而且井噴到“飛龍?jiān)谔臁保永m(xù)多年?！吨芤住窇?yīng)用面很廣泛。華羅庚教授對(duì)我講過(guò)：“凡是從實(shí)踐中提煉出來(lái)的理論，越是抽象，其應(yīng)用面越廣泛?！薄吨芤住芬焉婕吧鐣?huì)科學(xué)和自然科學(xué)。例如：哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、政治、倫理、軍事、中醫(yī)、武術(shù)、美學(xué)、民俗、堪輿，甚至天文、歷法、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域。我的書(shū)架上僅有下列書(shū)作為例子：管理易的著作《周易與現(xiàn)代管理科學(xué)》《周易與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》等;醫(yī)學(xué)易的著作《醫(yī)易通論》《易學(xué)與中醫(yī)學(xué)》等;有關(guān)美學(xué)易的著作《周易的美學(xué)智慧》《周易美學(xué)》等;文學(xué)易的著作《中華易文化傳統(tǒng)叢書(shū)》等;科學(xué)易的著作《易經(jīng)與科學(xué)》，等等。尤其是科學(xué)易更吸引眼球，2009年中央電視臺(tái)百家講壇播講《易經(jīng)的奧妙》說(shuō)：“科學(xué)越發(fā)達(dá)，易經(jīng)越正確、越科學(xué)?！弊尅吨芤住犯嬖V未來(lái)。中國(guó)紫金山天文臺(tái)發(fā)射“悟空”衛(wèi)星，去探測(cè)宇宙暗物質(zhì)，若果真存在，《周易》的預(yù)測(cè)性和科學(xué)性更得到驗(yàn)證，把陰陽(yáng)面更擴(kuò)大了，看得見(jiàn)的物質(zhì)屬陽(yáng)性，看不見(jiàn)的暗物質(zhì)屬陰性?！吨芤住繁旧砗猩?yuàn)W哲理和玄理，待后人去挖掘、感悟和驗(yàn)證。研究《周易》稱(chēng)為易學(xué)派，如同研究《紅樓夢(mèng)》稱(chēng)為紅學(xué)派。應(yīng)該指出《易》學(xué)是個(gè)大舞臺(tái)。有一些與《周易》無(wú)關(guān)聯(lián)的也在該舞臺(tái)上“表演”，往《周易》身上潑臟水，這使有些人不明真相地說(shuō)《周易》是迷信。我有位溫州朋友對(duì)我說(shuō)，她是基督教徒，不看《周易》書(shū)，她把《周易》書(shū)視為邪教書(shū)或占卜書(shū)?！吨芤住肥谴┲疾吠庖抡Q生的，但解開(kāi)外衣內(nèi)涵豐富的智慧和哲理，是埋藏很深的金礦，待后人去挖掘，孔子晚年便如此?？鬃油砟陮W(xué)《易》不占《易》，孔子說(shuō)：“不占而已矣”。荀子說(shuō)：“善為易者不占”?，F(xiàn)在已無(wú)人手拿五十根蓍草左右手倒來(lái)倒去做占卜，若有也是在做游戲。孔子學(xué)《易經(jīng)》挖“金礦”寫(xiě)出《易傳》即“十翼”。翼是鳥(niǎo)的翅膀，使《易經(jīng)》插翅飛翔到哲學(xué)高度層次，成為東方哲學(xué)智慧書(shū)。

《周易》的“易”有多種解讀，通常說(shuō)“易”字是古代的蜥蜴的“蜴”，是古代爬行動(dòng)物“變色龍”，為保護(hù)自己，身體顏色隨環(huán)境變化而變。因此古今不同時(shí)代，賦予《周易》不同的生命力。孔子用《易傳》解讀《易經(jīng)》，獲得普遍的認(rèn)同。因此，歷代易界學(xué)者大都把“經(jīng)”“傳”二者混在一起，許多書(shū)經(jīng)傳不分，沿襲至今。有人說(shuō)《易經(jīng)》加《易傳》構(gòu)成《周易》，更多人不嚴(yán)格區(qū)分說(shuō)《易經(jīng)》即《周易》，原始就叫《周易古經(jīng)》。由于《易傳》給《周易》定了調(diào)，給后人樹(shù)立了標(biāo)桿，凡是引入《易傳》的書(shū)籍，沒(méi)有與《易傳》唱反調(diào)，大都順著標(biāo)桿往上爬，爬得再高也不會(huì)超過(guò)標(biāo)桿，這是縱向。橫向是沿著《易傳》鋪好的軌道前行，不會(huì)出軌。這縱向和橫向都有局限性。因此，有的讀者說(shuō)有些《周易》書(shū)內(nèi)容，人云亦云雷同。好像《易傳》是一張大網(wǎng)，凡是鉆進(jìn)去的，個(gè)人發(fā)揮的空間都在網(wǎng)內(nèi)，許多內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活不貼近，有相當(dāng)大的距離。因?yàn)椤兑讉鳌烦蓵?shū)是在戰(zhàn)國(guó)中晚期，距《周易》古經(jīng)六七百年，時(shí)代不同，《易傳 》加入《周易》許多所沒(méi)有的文化思想和內(nèi)涵，順應(yīng)那個(gè)時(shí)代的需要。我想寫(xiě)新時(shí)代解讀《周易》的書(shū)，要有創(chuàng)新，實(shí)踐證明是可行的。因?yàn)椤吨芤住烦橄蟮年庩?yáng)符號(hào)和簡(jiǎn)練的古字詞，又無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句，有的字多音多義，使后人難讀懂，成為天書(shū)，這使《周易》充滿(mǎn)先天的神秘性、抽象性和模糊不確定性，給后人閱讀時(shí)留下了豐富的想象余地和廣闊的思維空間，歷代易界學(xué)者各抒己見(jiàn)，對(duì)某些問(wèn)題爭(zhēng)論不休，至今沒(méi)有定論。就像考試題填空白，卻沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案;又像只豎立起框架，讓后人充實(shí)內(nèi)容，這是《周易》基因造成的。我歷經(jīng)幾位老師的教導(dǎo)，也證明如此。張說(shuō)李說(shuō)，公說(shuō)婆說(shuō)，眾說(shuō)紛紜，人人都有話語(yǔ)權(quán)，百花齊放，這形成了我要寫(xiě)的《周易演義》（這是我定義命名的）。帶著這個(gè)思路，在90年代，我從大學(xué)教授職位退休后，被美國(guó)、韓國(guó)、印尼、泰國(guó)、越南和日本等國(guó)當(dāng)?shù)厝A人團(tuán)體邀請(qǐng)去講《周易演義》及《易》學(xué)應(yīng)用。那時(shí)是草稿講義，是幾位老師傳授的和我的心得，所到之地獲得好評(píng)，并鼓勵(lì)我出版成書(shū)。我想豐富該講義再出版，我要博覽《周易》群書(shū)，收集多種解讀《周易》的書(shū)。我去北京的首都圖書(shū)館（下稱(chēng)首圖），該館“易”學(xué)書(shū)籍非常豐富，擁擠在多個(gè)書(shū)架上，我依次取閱，帶中午飯整日翻閱，若借書(shū)回家數(shù)日便還，風(fēng)雨無(wú)阻，從春到秋，把重點(diǎn)“易”學(xué)書(shū)全閱完。又去北京的國(guó)家圖書(shū)館，該館《易》學(xué)書(shū)比首圖更多、更豐富。進(jìn)入館需安檢，不許帶飲食，中午要在館外飯店用餐。若外借書(shū)僅限三本，比首圖少一倍。因路遠(yuǎn)，早出晚歸，飽覽與首圖不重復(fù)的“易”學(xué)書(shū)，花費(fèi)一個(gè)寒冷的冬季才閱完。我在北京這兩個(gè)大圖書(shū)館，在《易》學(xué)書(shū)籍的海洋里瀏覽，度過(guò)了春夏秋冬，好像經(jīng)歷“乾卦”的“元亨利貞”，收集了豐富的《易》學(xué)資料。加上我多年學(xué)《周易》積累，我開(kāi)始寫(xiě)《周易演義》，副標(biāo)題是“新時(shí)代解讀周易”。書(shū)中把我解讀《周易》寫(xiě)在前作為磚。又選錄多種不同的典型解讀作為玉，甚至不同的解讀相互唱反調(diào)，擴(kuò)大讀者的視野。從未有此類(lèi)書(shū)，創(chuàng)新。把《周易》首二卦即乾坤卦，解讀為國(guó)家的領(lǐng)空領(lǐng)土。《周易》唯有乾坤二卦各七爻，其余各卦皆六爻。乾坤二卦第七爻只有爻辭，沒(méi)有爻位（置），數(shù)千年未找到其位置。我解讀“乾卦”為國(guó)家領(lǐng)空時(shí)，第七爻位便是公用的太空。解讀“坤卦”為國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，第七爻位便是公用的北極，恰好符合爻辭，要和平利用，創(chuàng)新。寫(xiě)作中途，我的腿像觸電似的刺痛不能行走，對(duì)醫(yī)生說(shuō)沒(méi)做體力活，僅看書(shū)寫(xiě)作。醫(yī)生看核磁共振片子說(shuō)：“久坐傷腰，腰椎滑脫，壓迫神經(jīng)傳到腿?！蔽野c瘓?jiān)诖采?，繼續(xù)寫(xiě)作。2016年1月出版，獲得讀者的肯定，很快傳到臺(tái)灣地區(qū)。

五

據(jù)臺(tái)灣地區(qū)易友說(shuō)，臺(tái)灣地區(qū)《易》學(xué)書(shū)籍眾多，汗牛充棟、泛濫，飽和狀態(tài)，出版此類(lèi)書(shū)難銷(xiāo)售。但是，臺(tái)灣大元書(shū)局負(fù)責(zé)人翻閱《周易演義》，認(rèn)為新穎創(chuàng)新獨(dú)特，頗感興趣，辦完在臺(tái)灣再版的程序，改用繁體字在臺(tái)灣再版，獲得好評(píng)，引起臺(tái)灣地區(qū)讀者的共鳴。海內(nèi)外的讀者通過(guò)多種渠道，呼吁年邁的我繼續(xù)發(fā)揮余熱。因此，我更新內(nèi)容，寫(xiě)了姊妹篇《周易演義續(xù)集》，完稿后，我請(qǐng)《易》學(xué)友人提意見(jiàn)，友人閱后僅寫(xiě)六個(gè)字：“有學(xué)識(shí)有膽識(shí)”。這可能指該書(shū)有三方面的創(chuàng)新特點(diǎn)：

其一是，把古今不同解讀《周易》選編在一起，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。構(gòu)成《周易》百家講壇，閱該書(shū)即博覽群書(shū)。

其二是，該書(shū)突破常規(guī)，使《周易》適應(yīng)新時(shí)代的需要，古為今用，解讀《周易》領(lǐng)航的乾坤首二卦，是象征國(guó)家的領(lǐng)空領(lǐng)土，從中找到了第七爻位是太空和北極。

其三是，獨(dú)特地解讀末二卦“既濟(jì)卦”“未濟(jì)卦”?！凹葷?jì)卦”的“既”是已經(jīng)，“濟(jì)”是過(guò)河，既濟(jì)是已經(jīng)過(guò)河，到達(dá)彼岸，人生終點(diǎn)、夕陽(yáng)西下在陽(yáng)間歸宿。但緊接著是“未濟(jì)卦”，是尚未過(guò)河，又輪回循環(huán)到原點(diǎn)、起點(diǎn)，在另一個(gè)世界里（陰間）去過(guò)河，深層次隱含生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)因果律。俗話說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到……”這“未到”就是“未濟(jì)卦”，在“未濟(jì)卦”得到報(bào)應(yīng)。《周易》具有多元化的價(jià)值觀，其中之一是道德觀。既要以法治國(guó)，又要以德治國(guó)。法律約束人的行為，道德約束人的心，心動(dòng)才去行動(dòng)。末二卦隱含規(guī)勸人行善積德，與乾坤首二卦，首尾呼應(yīng)。“乾卦”是“自強(qiáng)不息”為人民創(chuàng)造財(cái)富是積德;“坤卦”是“厚德載物”，積德才能“厚德”，“厚德”才能載物。末二卦深層次蘊(yùn)涵給人類(lèi)敲響道德警鐘，立德樹(shù)人，具有現(xiàn)世意義。

上述三方面的創(chuàng)新也是“演義”，創(chuàng)新就不符合傳統(tǒng)。不講傳統(tǒng)沒(méi)有根，不講演義沒(méi)有魂，該書(shū)二者兼?zhèn)?，古為今用，開(kāi)辟一條新思路，魯迅先生說(shuō)世界上本無(wú)路，走的人多了便成了路。該書(shū)又引起臺(tái)灣大元書(shū)局格外關(guān)注，很快改用繁體字在臺(tái)灣再版。這反映中華傳統(tǒng)文化，臺(tái)灣同胞還是歡迎的、需要的。折射出臺(tái)獨(dú)分子搞“去中國(guó)化”，刪減教科書(shū)中的中華古文，搞“文化臺(tái)獨(dú)”，這一切是不得民心的?！吨芤籽萘x》及其續(xù)集姊妹篇，相繼在臺(tái)灣再版就是例證。中華傳統(tǒng)文化，是海峽兩岸中華民族的魂。臺(tái)灣民間組織成立“海峽兩岸暨亞太地區(qū)周易交流協(xié)會(huì)”，召開(kāi)大會(huì)時(shí)，邀請(qǐng)大陸有關(guān)人士參加，我被邀請(qǐng)作為貴賓參加。到達(dá)臺(tái)灣桃園機(jī)場(chǎng)，大會(huì)主辦方派車(chē)接到會(huì)場(chǎng)報(bào)到，分到指定房間。不料晚間突然有人敲門(mén)，參會(huì)人員拿我在臺(tái)灣再版的書(shū)，讓我簽字，談?wù)摃?shū)里的內(nèi)容，夾雜些夸獎(jiǎng)我的話。我送走客人，推開(kāi)窗戶(hù)，外面正下著絲絲細(xì)雨，透過(guò)雨水已是萬(wàn)家燈火。這雨水使我浮想聯(lián)翩：我幼年時(shí)父親在燈下教我《周易》，窗外雨水濕透窗紙;有一次夜晚我到小學(xué)老師屋里學(xué)《周易》，歸途突降大雨，亂石刺破我的腳，流血不止;中學(xué)放學(xué)時(shí)，我把雨衣讓給教我《周易》的老師穿回家，我冒雨回家濕透全身;我陪同華羅庚工作歸途中車(chē)壞，我給他高舉雨傘，他在雨中跛行，觸景生情講《周易》“履”卦六三爻……若能把經(jīng)歷的這些雨水，挑選些大雨珠穿成一串晶瑩透明的項(xiàng)鏈，我要獻(xiàn)給《周易》，給《周易》戴上，我在冥想中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。次日我在大會(huì)發(fā)言題目是“國(guó)學(xué)周易的影響力”。我簡(jiǎn)要地講了本文所寫(xiě)的經(jīng)歷，全場(chǎng)響起掌聲。我認(rèn)為這掌聲不是給我個(gè)人的，而是炎黃子孫給《周易》作者炎黃祖先的。因?yàn)檠S祖先把《周易》留給炎黃子孫，兩岸都是炎黃子孫一家親，文化、血脈同根。我發(fā)言后，主持會(huì)議的臺(tái)灣《易》學(xué)專(zhuān)家黃來(lái)鎰會(huì)長(zhǎng)總結(jié)說(shuō)：“聽(tīng)了八十五歲的紀(jì)老發(fā)言，《周易》伴他一生，他在國(guó)內(nèi)外傳播《周易》，令人聯(lián)想到，世界上有陽(yáng)光的地方就有華人，有華人的地方就有《周易》文化?！?/p>

責(zé)任編輯 師力斌