陸安

教得好不是真的好，學(xué)得好才是真正的好。假如用一句話(huà)來(lái)描述當(dāng)下課堂教學(xué)成敗優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，那么，從關(guān)注教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)，便呼之欲出了。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，之所以在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)不約而同地涌現(xiàn)出那么多以學(xué)定教、先學(xué)后教、少教多學(xué)、會(huì)學(xué)不教的教改典型，蓋緣于人們對(duì)于教學(xué)中“學(xué)”的要素的猛然覺(jué)醒與頓悟，這無(wú)疑是新時(shí)代本土教育教學(xué)發(fā)展的一大成果。從這個(gè)邏輯起點(diǎn)出發(fā)，審視和考量我們的課堂教學(xué)，才不至于陷入迷思與誤區(qū)。

歷史，是一門(mén)“好漢子未必喜歡教，賴(lài)漢子一定教不了”的學(xué)科。和這門(mén)學(xué)科打交道的人，一定得有與這門(mén)學(xué)科相匹配的文化氣質(zhì)與精神品格，這就屬于格局的范疇了。格局小了的人，干起這個(gè)活兒來(lái)，會(huì)顯得局促不堪、捉襟見(jiàn)肘。一個(gè)明顯的例證是，一些不大愿意出力氣、下功夫的教師，在這條專(zhuān)業(yè)道路上走得踉踉蹌蹌、磕磕絆絆，病急亂投醫(yī)，急功近利地投向技術(shù)主義的懷抱之中，熱衷于一勞永逸的技法、一枝獨(dú)秀的技術(shù)和一以貫之的技巧，試圖以此來(lái)掩蓋自己在專(zhuān)業(yè)上的淺薄與無(wú)知。仔細(xì)想想，在一個(gè)短平快的嘈雜與浮躁的時(shí)代，這倒也不是歷史一門(mén)學(xué)科所獨(dú)有的現(xiàn)象，而是一種彌漫于各學(xué)段各學(xué)科的普遍現(xiàn)象。盡管如此，作為對(duì)于一個(gè)特定區(qū)域一門(mén)特定學(xué)科擁有一定話(huà)語(yǔ)權(quán)的教研員，依然有責(zé)任在這個(gè)方面精準(zhǔn)發(fā)力、有所作為。多少年來(lái)，我們苦心經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)科教研文化，從面子到里子，就是一種跨越，追求的就是“不讓孩子通過(guò)歷史教育厭惡歷史”的終極目標(biāo)。

歷史教育改革的目光，不能僅僅停留在資源豐厚、設(shè)施發(fā)達(dá)、師資優(yōu)越的發(fā)達(dá)城區(qū)，而是應(yīng)當(dāng)更多地鎖定落后鄉(xiāng)村。我向來(lái)以為，如果把偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村學(xué)校的歷史課堂建設(shè)好了，歷史教育才有希望，歷史學(xué)科才會(huì)接地氣。于是，走進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校，近距離觀察真實(shí)發(fā)生在鄉(xiāng)村大地上的歷史教育的實(shí)況，便成為我樂(lè)此不疲的常態(tài)工作。就這樣，我捕捉到了歷史課堂一個(gè)個(gè)令人動(dòng)容的真實(shí)畫(huà)面，也發(fā)現(xiàn)了很多默默無(wú)聞卻對(duì)歷史這門(mén)學(xué)科投注了滿(mǎn)腔情懷的教師。

即墨新興中學(xué)是青島近郊一所普普通通的鄉(xiāng)村學(xué)校，張超老師是這所學(xué)校不顯山露水的一名樸樸實(shí)實(shí)的歷史教師。歲末年終，寒凝大地。踏著殘存的積雪，沐浴著冬日的暖陽(yáng)，我來(lái)到了這所學(xué)校，來(lái)到了八年級(jí)五班的教室里，聆聽(tīng)了張老師上的一堂歷史課《從九一八事變到西安事變》。這節(jié)課，無(wú)疑就是一個(gè)縮影，折射著我們學(xué)科教研文化的基本走向，也反映出我們教研工作的重心向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移的成效。

一、歷史的唯美需要教師的文化積淀

教育教學(xué)總是發(fā)生在特定的情境之中，情境高于一切。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，很多人忽略了教育教學(xué)的這一本質(zhì)屬性，對(duì)情境的重要意義認(rèn)識(shí)不足。都說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生承受著過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，這種令教育很不堪的局面緣何發(fā)生？除了社會(huì)保障機(jī)制沒(méi)能撐起一把讓每一個(gè)個(gè)體沒(méi)有后顧之憂(yōu)的“安全傘”、家庭文化閉關(guān)自守而形成排他性和對(duì)抗性的“育兒經(jīng)”這些宏大、上位的成因之外，還有見(jiàn)分不見(jiàn)人、科學(xué)性與人文性雙重缺失的考試評(píng)價(jià)體制，低效益運(yùn)營(yíng)、投入與產(chǎn)出根本不相符的教育教學(xué)體系，這些屬于微觀、下位的成因。在這個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鏈條上，教育教學(xué)體系之中的課堂就是“末梢神經(jīng)”了。在這個(gè)最末端的部位上，往往發(fā)生坍塌與流失，和山體滑波、水土流失一樣，具有很強(qiáng)的危害性，往往不容易察覺(jué)和捕捉預(yù)先征兆和蛛絲馬跡，一旦躍入眼簾的災(zāi)害發(fā)生，就會(huì)回天乏術(shù)。人的一生，最寶貴的時(shí)間，其實(shí)是在正式教育與非正式教育的交錯(cuò)循環(huán)中度過(guò)的，學(xué)校的課堂究竟給一個(gè)人帶來(lái)什么、留下什么，茲事體大。每一個(gè)學(xué)科都不能忽視和輕蔑的就是一個(gè)個(gè)庸常不已的課堂、一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的場(chǎng)景，這些在不經(jīng)意間都匯聚凝煉成了一個(gè)個(gè)受教育者對(duì)學(xué)科、教育乃至文化的基本認(rèn)知。經(jīng)營(yíng)課堂的前提就是經(jīng)營(yíng)課堂之中每一個(gè)微不足道的場(chǎng)景、情境和細(xì)節(jié)，做到這一點(diǎn)，僅有花拳繡腿的“面子”顯然不行，必須要有硬功夫、真功夫，此所謂“里子”，而這，正是當(dāng)下我們所極度稀缺的資源，值得珍視與重視。

郭超老師之所以引起我的關(guān)注，就在于她營(yíng)造了一個(gè)不可多得的富有感染力的鄉(xiāng)村歷史課堂情境。上課鈴聲響過(guò)，一身職業(yè)裝的年輕女教師落落大方地站在了三尺講臺(tái)上。那首耳熟能詳?shù)摹端苫ń稀?，配著幾幀斑駁泛黃的黑白照片，透過(guò)多媒體大屏幕緩緩流淌著，浸潤(rùn)著孩子們的心田?！耙磺鄲淼摹端苫ń稀?，當(dāng)年在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國(guó)人民對(duì)日寇野蠻侵占我國(guó)東北的憤懣?！惫蠋煶錆M(mǎn)激情地鏗鏘而言，“有一本雜志說(shuō)得好，大家請(qǐng)看。”多媒體大屏幕上打出一段文字——《讀者》雜志評(píng)論說(shuō)：“日本是中國(guó)的鬧鐘，時(shí)刻讓中國(guó)覺(jué)醒?！薄罢侨毡镜寞偪袂致?，讓內(nèi)亂頻仍的中國(guó)，生生不息的民族精神重新凝聚起來(lái)，終于迸發(fā)出一股不可遏止的抗日救亡的激情。今天，就讓我們走進(jìn)這段血與火交織的歲月?！笔裁唇邢嚷晩Z人？什么叫好的開(kāi)頭是成功的一半？歷史課的情境營(yíng)造必須從源頭上做起、做好。

一堂好的歷史課，首先在于教師的創(chuàng)意，這個(gè)創(chuàng)意就是“用教材教”，而非“教教材”。若單純從教材來(lái)看，這節(jié)課不過(guò)就是“九一八事變”“華北危機(jī)和一二九運(yùn)動(dòng)”“西安事變”這三項(xiàng)內(nèi)容，要讓這種教材牽著鼻子走，就如同大鍋燉白菜、大鍋燉蘿卜，清湯寡水，索然無(wú)味，很多歷史教師就是這樣硬生生地把一節(jié)又一節(jié)歷史課做成了白菜、蘿卜大鍋菜，對(duì)孩子們而言，這不是痛苦的折磨又是什么呢？負(fù)擔(dān)怎能不重？效率怎能不低？學(xué)科怎能發(fā)展？從骨子里說(shuō)，孩子們對(duì)這樣的素材不感興趣嗎？非也！其中蘊(yùn)含著多少可以深度發(fā)掘的、可以讓他們探究思考的資源呢？白菜也好，蘿卜也罷，如果落到高明的庖廚手中，一樣可以做得口齒留香、不忍釋筷?！敖滩摹迸c“食材”一樣，都是有待加工的目標(biāo)，而不是頂禮膜拜的對(duì)象。循著這個(gè)思路，不妨打量一下張老師這堂課的整體架構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)，其中不乏獨(dú)到的創(chuàng)意，融入了匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，自然會(huì)令人耳目一新。她是怎么創(chuàng)意設(shè)計(jì)的呢？“東瀛海上生霸權(quán)，九州萬(wàn)里起狼煙，勇士兵戈諫西安，自強(qiáng)不息迎巨變”，就是這位年輕女教師對(duì)這節(jié)課的擘畫(huà)。每一個(gè)板塊，僅僅就這七個(gè)字組成的標(biāo)題，就足以顯現(xiàn)出為師者不俗的文化功底與文學(xué)修養(yǎng)，也足以讓教學(xué)內(nèi)容包裹在嶄新的、足以勾起人學(xué)習(xí)與探究沖動(dòng)的詩(shī)情畫(huà)意的外衣之下，顯現(xiàn)出不凡的魅力。學(xué)這樣的內(nèi)容，與學(xué)照本宣科抖摟出來(lái)的教材內(nèi)容，是一個(gè)概念嗎？云泥之別，不可同日而語(yǔ)。老師與老師之間，課堂與課堂之間，差距就在這里。

“當(dāng)火車(chē)轟隆隆地駛進(jìn)沈陽(yáng)城的時(shí)候，一個(gè)碩大無(wú)比的定格在9月18日的日歷形狀的紀(jì)念碑會(huì)赫然呈現(xiàn)在你的眼前;每年的9月18日，沈陽(yáng)城都會(huì)響起凄厲的警報(bào)聲。這些，都在提醒著我們不要忘卻那個(gè)讓中國(guó)人永遠(yuǎn)傷痛的日子?！敝袊?guó)文化博大精深，教師這門(mén)職業(yè)被稱(chēng)之為“舌耕”絕非偶然，蘊(yùn)意深刻且極端科學(xué)，沒(méi)了嘴皮功夫和內(nèi)在修養(yǎng)交互融通與兼善并美的教師十分可悲，慘不忍睹、蒼白無(wú)力的課堂往往就誕生在其轄制之下。反之，有了這個(gè)真功夫、硬功夫的教師，就有機(jī)會(huì)激發(fā)學(xué)生真學(xué)習(xí)、真發(fā)展，而不是基于應(yīng)試、記誦的假學(xué)習(xí)、假發(fā)展。

詩(shī)情畫(huà)意、文學(xué)語(yǔ)言、唯美意境、身心投入，這幾項(xiàng)元素在這堂歷史課之上相遇、碰撞，激蕩出來(lái)的就是學(xué)生能力的提升?！叭毡緸槭裁匆l(fā)動(dòng)九一八事變”“面對(duì)侵略者，東北民眾、國(guó)民政府、漢奸賣(mài)國(guó)賊究竟是怎樣表現(xiàn)的”，兩個(gè)問(wèn)題不是憑空拋出的，而是依托“材料閱讀”，舉凡《田中奏折》、大陸政策、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)等視角，張老師各節(jié)選了一段適合初中生閱讀的史料，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生面對(duì)史料、理解思考、提取有效信息、解答真實(shí)問(wèn)題，形成了一種可持續(xù)的論從史出、邏輯自洽的基本能力。不管現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)核心素養(yǎng)存在怎樣見(jiàn)仁見(jiàn)智的爭(zhēng)鳴，但此時(shí)此刻，這個(gè)教學(xué)創(chuàng)意指向的就是發(fā)散性、批判性、思辨性的可貴的基本素養(yǎng)。這種指向難能可貴，讓泛泛而論、在泛化了的言說(shuō)中有可能變俗變味了的核心素養(yǎng)呱呱墜地。

二、課堂的精妙需要教師的深度發(fā)掘

教師講得再精彩，若是學(xué)生沒(méi)有實(shí)質(zhì)性地動(dòng)起來(lái)，課堂教學(xué)效益也會(huì)大打折扣。陶行知早就說(shuō)過(guò)要“解放”學(xué)生，“解放”的前提是“相信”，這種相信，對(duì)于課堂教學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。這種相信，是建立在教師對(duì)自身素養(yǎng)及教學(xué)藝術(shù)充滿(mǎn)自信的基礎(chǔ)之上，更是建立在教師對(duì)不固定、非劃一、無(wú)邊界的學(xué)習(xí)大趨勢(shì)的科學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)之上。學(xué)生身上所蘊(yùn)含的大量緘默知識(shí)如何得到有效激發(fā)、使之外顯，對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在的學(xué)生知曉歷史的渠道呈現(xiàn)開(kāi)放、多元的態(tài)勢(shì)，適應(yīng)這種態(tài)勢(shì)，有的放矢地巧妙設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于釋放學(xué)生的潛能。張老師設(shè)置了一個(gè)“分享抗日小故事”的環(huán)節(jié)，讓孩子們講述自己所知道的相關(guān)史實(shí)，在分享的基礎(chǔ)之上，點(diǎn)撥、升華，引導(dǎo)孩子們向著這些知識(shí)碎片背后的理性思維路徑發(fā)展，歸納出頑強(qiáng)、拼搏、愛(ài)國(guó)、勇敢、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等情感教育與思想教育的元素，課堂的教育意義得以進(jìn)一步彰顯。

在第二個(gè)板塊，張老師重點(diǎn)突出日本侵華的不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，華北危機(jī)之下的一二九運(yùn)動(dòng)，反映了民眾強(qiáng)烈的抗日呼聲。為了讓學(xué)生內(nèi)化和理解這段史實(shí)，她引導(dǎo)學(xué)生分組合作，制作手抄報(bào)。手抄報(bào)，其實(shí)就是給了學(xué)生一個(gè)有限卻又難能可貴的多樣化、自主性的選擇機(jī)會(huì)。我看了學(xué)生的兩份手抄報(bào)，感覺(jué)雖略顯幼稚、粗糙，但卻是屬于他們自己的學(xué)習(xí)成果。課堂，不該多給孩子們這樣一種機(jī)會(huì)和平臺(tái)嗎？

這堂課的重頭戲，是第三板塊，牽涉到重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題，那就是西安事變。西安事變?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)生？最終有什么影響？這些熟得不能再熟了的套路沒(méi)有出現(xiàn)。出現(xiàn)的是讓孩子們?cè)陂喿x材料、真正領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行的“新聞報(bào)道大賽”。讓孩子們充當(dāng)“記者”，用“短新聞”的方式，“報(bào)道”這一震驚中外的重大事件。這其中，雜糅的不僅有歷史，還有語(yǔ)文等多元素養(yǎng)。我明顯感覺(jué)到，孩子們的參與程度陡然提升，參與熱情明顯高漲。角色扮演，這一在新課程中落地生根的新型教學(xué)方式，此時(shí)此刻得到了淋漓盡致的詮釋。

爾后，圍繞“殺蔣”和“放蔣”，組織了一場(chǎng)小小辯論賽。張老師要求大家發(fā)揮集體的力量，組內(nèi)合作，組際辯論，言之有理，言之有據(jù)，自圓其說(shuō)，講求邏輯，以這么幾條基本要求，規(guī)范了辯論的路徑與實(shí)效。最后，引導(dǎo)大家聚焦“民族利益高于一切”這個(gè)價(jià)值方向。

按說(shuō)，這堂課上到這里，教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是無(wú)可挑剔地完成了。然而，張老師別出心裁增設(shè)了第四個(gè)板塊的內(nèi)容，帶有很深的個(gè)性化教學(xué)的意蘊(yùn)?！霸谥腥A民族當(dāng)今發(fā)展的巨浪中，作為青少年的你們，肩負(fù)著怎樣的責(zé)任？面對(duì)這份責(zé)任，你們又該怎么努力？請(qǐng)分享你的誓言！”教學(xué)不可或缺的就是其教育性，這是教學(xué)得以安身立命的根本。置身于強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”的時(shí)代背景之下，歷史教學(xué)走向歷史教育，價(jià)值驅(qū)動(dòng)尤為重要，惟其如此，才會(huì)讓歷史教育更富有感人肺腑、發(fā)人深省的力量。

在學(xué)生討論和回答的基礎(chǔ)之上，張老師在多媒體上呈現(xiàn)出自己苦思冥想出來(lái)的兩句話(huà)：“書(shū)青春精彩篇章，繪祖國(guó)壯麗華章。”

不僅如此，她還與同學(xué)們分享了自己創(chuàng)作的一首小詩(shī)，題目叫做《致青春》：“一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心。一種精神，穿越歷史，輝映未來(lái)。憶往昔，國(guó)難當(dāng)頭，英烈輩出。多少中華兒女，拋頭顱灑熱血。可歌可泣，蕩氣回腸。思今朝，幸福生活，來(lái)之不易。我輩中國(guó)少年，應(yīng)奮發(fā)學(xué)本領(lǐng)。民族復(fù)興，吾輩自強(qiáng)。”情真意切，發(fā)自肺腑。從純文學(xué)的角度加以品評(píng)，這首小詩(shī)實(shí)在算不上什么，甚至有可能因不乏瑕疵而難登大雅之堂。然而，作為一位鄉(xiāng)村歷史教師，一位誠(chéng)摯地將自己對(duì)歷史的認(rèn)知和情感通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的方式與孩子們分享的淳樸的年輕女教師，我想，不應(yīng)該有一絲一毫的苛責(zé)，更多地應(yīng)給予鼓勵(lì)與支持。

寒冬里聽(tīng)過(guò)的這堂歷史課，久久地縈繞在我的記憶中，揮之不去?？傆幸环N提筆寫(xiě)點(diǎn)兒什么的沖動(dòng)。寫(xiě)點(diǎn)兒什么呢？就寫(xiě)這種從面子轉(zhuǎn)型跨越到里子所帶來(lái)的真實(shí)的美，因?yàn)檫@才具有打動(dòng)孩子內(nèi)心的無(wú)比強(qiáng)大的力量。

（作者單位：山東青島市教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯?? 晁芳芳