內(nèi)容摘要：作為古典四大名著之一的《西游記》，一直是人們津津樂道的話題，其中的師徒四人以及經(jīng)典的故事環(huán)節(jié)都成為了文學(xué)研究以及教育的重要素材，雖然這是一部古典名著，但是這部小說卻深受兒童的歡迎，而其中孫悟空的更是兒童們最喜歡的人物，探究孫悟空角色形象的童話色彩以及蘊(yùn)含的童話精神，對(duì)于進(jìn)一步理解人物人性，豐富和發(fā)展兒童教育理論等具有重要意義。對(duì)于研究?jī)和男睦砗驼J(rèn)知發(fā)展也能夠發(fā)揮較大的作用。本文主要介紹了孫悟空形象的童話色彩，并分析其蘊(yùn)含的童話精神，最后探究孫悟空形象對(duì)于兒童文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：童話視角 孫悟空 現(xiàn)象

《西游記》在人物描寫上有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來。這一點(diǎn)在孫悟空形象的塑造上最為鮮明。所謂神性，就是指形象的幻想性;所謂人性，就是指形象的社會(huì)性;所謂自然性，就是指形象所具有的動(dòng)物屬性?！段饔斡洝分兴鶎懙纳衲澜纾且粋€(gè)既是幻化了的同時(shí)又是一個(gè)具有人類社會(huì)特征的動(dòng)物世界。孫悟空本來是一只猴子，在他的性格中具有鮮明的猴子的屬性，比如機(jī)敏靈活，頑皮好動(dòng)等。孫悟空這一角色的人物性格多樣，這種活潑、果敢和桀驁不馴等，都十分符合兒童的性格特征，而這一人物的行為和事跡更是讓兒童的想象力得以無限延伸，成為兒童心中的偉大英雄，根式效仿學(xué)習(xí)的榜樣。不得不說，文化的影響力是極其巨大的，《西游記》不僅影響著一代又一代的青少年，更是在教育方面發(fā)揮著重要作用，孫悟空形象的分析研究為兒童認(rèn)識(shí)和兒童文化以及教育發(fā)展等都提供了有效的素材。

? 一.孫悟空形象的童話色彩

1.自由活潑

從孫悟空一出場(chǎng)開始，他就是自由的，他活潑機(jī)靈，天賦異稟，因此很快在眾多猴群中脫穎而出，直到有一個(gè)老猴死了，孫悟空看到了死亡的可怕，不想自己也是這樣的結(jié)局，于是開始去學(xué)習(xí)和提升自己，求仙問道，并且闖入地府，修改了閻王爺?shù)纳啦?，得了個(gè)長(zhǎng)生不老，后來因?yàn)楸皇杖胩鞂m養(yǎng)馬，他不堪約束，更是大鬧天宮，雖然最后被如來佛祖壓在五行山下，但是依然渴望自由，在唐僧解救他之后，雖然幾次三番想要取下緊箍，但是都沒有如愿，這就像人們?cè)谏钪薪?jīng)歷的一樣，小時(shí)候?qū)嶋H上是最自由的，越長(zhǎng)大，自由就受到更多的限制，但是人們依然懷抱著對(duì)于自由的渴望，這是正常人都有的一種意識(shí)，作為兒童，他們也是有這種意識(shí)的，因此，孫悟空算是比較真實(shí)的還原了人性，既渴望自由，又十分叛逆，這一點(diǎn)甚至就是目前很多兒童面臨的狀況，因此孫悟空一直深受孩子們喜愛。他們喜愛孫悟空，也是喜歡自己。

且在整個(gè)取經(jīng)的過程中，孫悟空的性格也是比較活潑的，常常能夠帶來笑點(diǎn)。例如，他的舉止動(dòng)作，變作妖精混入妖精洞府，跑到鐵扇公主肚子里拳腳相向，逗弄八戒，搞惡作劇等等，一些列的行為都是十分生動(dòng)傳神的，這些也更是孩子們喜歡做的事，符合孩子們的行為習(xí)慣和特點(diǎn)等。

2.積極樂觀的心態(tài)和鍥而不舍的精神

在取經(jīng)的途中，師徒四人經(jīng)歷著九九八十一難，而在這些磨難處理中，更多的是孫悟空在降妖除魔，和妖怪打斗，有時(shí)候面對(duì)一些有能耐的妖怪，他也會(huì)受到挫敗，敗下陣來，也可能因?yàn)閹煾副谎置曰?，冤枉自己，但是不管是怎樣的磨難擺在面前，不管是怎樣的威脅，孫悟空都選擇義無反顧的陪在師父身邊，為師傅保駕護(hù)航，始終保持著積極樂觀的心態(tài)面對(duì)前面的艱難險(xiǎn)阻，在與妖怪的對(duì)陣中，常常幾個(gè)回合下來都是不占優(yōu)勢(shì)，他選擇鍥而不舍，相處各種點(diǎn)子來對(duì)付妖怪，總是讓妖怪防不勝防，這些樂觀主義精神以及執(zhí)著的品質(zhì)也是兒童們喜歡他的原因之一，孩子們看到的孫悟空就是一個(gè)勇敢的英雄主義者，任何困難在他面前都不足為懼，這點(diǎn)也激勵(lì)著很多兒童們，有困難，就要想辦法解決，解決不了，還可以搬救兵，但是前提是嘗試了發(fā)現(xiàn)解決不了的情況下。

此外，孫悟空自身本領(lǐng)神通廣大，會(huì)七十二變，有火眼金睛，這些都是神話主義色彩的東西，但是也是兒童們思維的一種反映，他們喜歡天馬行空的幻想，總是做著英雄夢(mèng)等，這些都和孫悟空不謀而合，孫悟空做了很多他們想做但是不能做的事情，這也是兒童們喜歡孫悟空的主要原因之一。

? 二.孫悟空形象中蘊(yùn)含的童話精神

1.兒童性特點(diǎn)

孫悟空這一形象是豐富的、多樣的，而不是單一的，孫悟空之所以被大眾、更是被廣大兒童所喜愛，不僅是因?yàn)樗麜?huì)七十二變，能夠降妖除魔，更是因?yàn)樵趯O悟空身上，兒童們能夠看到自己的影子。孫悟空雖然是只成年的猴子，算是個(gè)大人的，但是童心未泯，他在與妖怪的斗智斗勇中，常常表現(xiàn)出了自身的童心，他在精細(xì)鬼伶俐蟲進(jìn)行寶貝互換中，展示自己的寶貝要比他們的寶貝強(qiáng)，因此，在換了寶貝后怕對(duì)方后悔還賭咒發(fā)誓，這就像是兒童們?cè)谝黄鹄^一樣，這種極具兒童特點(diǎn)的行為往往能夠引起兒童的共鳴，在很多故事場(chǎng)景中，孫悟空這一人物的表現(xiàn)都是令人捧腹大笑的，他看到好吃的忍不住偷吃，偷王母娘娘的蟠桃吃，這些行為都是比較兒童化的，符合兒童的喜好，因此能夠贏得眾多兒童的喜愛。

2.游戲性特點(diǎn)

在進(jìn)行孫悟空的人物形象刻畫中，吳承恩通過在眾多環(huán)節(jié)中孫悟空的表現(xiàn)將這個(gè)角色描寫的淋漓盡致，讓觀眾看到的是一個(gè)有血有肉的深化角色，這一角色更是貼近生活、貼近實(shí)際的。孫悟空正因?yàn)槠溆兄鴥和缘奶攸c(diǎn)，在和妖怪開展斗爭(zhēng)的過程中，往往會(huì)將妖怪玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，待妖怪反應(yīng)過來，已經(jīng)上當(dāng)受騙了，在斗智斗勇的過程中，孫悟空經(jīng)常性的玩起了大變活人，利用七十二變變化成各種事物，有人物、動(dòng)物、水果、工具等等，在不同角色扮演中體驗(yàn)?zāi)７碌目旄?，這與兒童的游戲性特點(diǎn)也是存在一定關(guān)聯(lián)的。實(shí)際上，整個(gè)西游的過程就像是一個(gè)個(gè)闖關(guān)的游戲，在不同的游戲階段，都設(shè)置了一個(gè)妖怪，姚經(jīng)理九九八十一到關(guān)卡才能通關(guān)，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式也符合兒童對(duì)于游戲的認(rèn)識(shí)和興趣，因此兒童們?cè)诳赐暌粋€(gè)環(huán)節(jié)的降妖除魔后，還會(huì)期待下一步將會(huì)發(fā)生什么，這種不確定性也符合兒童的獵奇心理，能夠滿足他們的好奇心。

? 三.孫悟空形象對(duì)于兒童文學(xué)的影響

《西游記》的神話色彩是毫無爭(zhēng)議的，但林庚先生認(rèn)為《西游記》的“童話性”使它高于神話，不被神話和歷史所局限。要分析神話與童話的界限，就要把我神話為童話的出現(xiàn)提供土壤?！段饔斡洝纺耸且詢和男睦砗脱酃庵v述了一個(gè)動(dòng)物王國(guó)中的神奇的故事。《西游記》描繪了一個(gè)動(dòng)物世界，這是兒童喜愛的樂園，此外，孫悟空與妖怪的交談中也充滿稚氣，這使得西游記由神話轉(zhuǎn)向童話。

因?yàn)閷O悟空是孩子美好幻想實(shí)現(xiàn)的真實(shí)寫照。孫悟空有一種英雄色彩，他會(huì)七十二變，會(huì)筋斗云會(huì)降妖伏魔，孩子們覺得孫悟空是無所不能的，孫悟空能夠滿足孩子們的英雄夢(mèng)，所以他們喜歡這個(gè)人物。在研究?jī)和膶W(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，要?jiǎng)?chuàng)造符合兒童性格和年齡段特征的兒童文化作品，必須要具備一些基本的要素，而《西游記》中的孫悟空就具備了這些要素，因而成為孩子們追捧的對(duì)象。而《西游記》之所以成功，正是因其在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術(shù)生命，這就是一個(gè)創(chuàng)造性的全新的開始。它憑藉著神話，又沒有成為神話的復(fù)制和模仿，正如它憑藉著歷史傳說，卻也不曾被歷史傳說所局限?！段饔斡洝返某晒Ρ阍谟趶囊磺杏行蔚暮同F(xiàn)成的安排中超越出來的力量，這也正是它童話般的活潑自由的精神。在今后的兒童文學(xué)創(chuàng)作中，孫悟空的人物塑造和故事情節(jié)設(shè)計(jì)為兒童文學(xué)的創(chuàng)作提供了一些思路，符合兒童身心發(fā)展和認(rèn)識(shí)需要的才是成功的兒童文學(xué)，在進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作中，應(yīng)該要加快文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展，注重提升文學(xué)作品的童話色彩以及兒童審美和認(rèn)識(shí)需求等，才能真正創(chuàng)造出優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。

西游記是一部很神奇的著作，它里面有很多神奇色彩，但里面也有童話，因?yàn)槔锩嬗泻芏嗤捁适吕锏那楣?jié)，或者說有些情節(jié)很天真，例如里面孫悟空反天庭，其實(shí)是對(duì)美好生活的向往，充滿童話的美好性，還有里面唐僧的仁慈，也是有天真性，他對(duì)什么事都認(rèn)為善良，所以導(dǎo)致一次又一次地被抓去，里面其實(shí)大多都充滿童話，因?yàn)橛行〇|西很夢(mèng)幻，童話就具有這個(gè)特點(diǎn)。分析孫悟空這一形象，從童話的角度來看，這部小說并不是以童話為主要題材的創(chuàng)作，但是其本身的童話色彩還是比較濃厚的，可以說，這部神話小說為童話創(chuàng)作提供了有效的基礎(chǔ)和前提，做好了鋪墊，在其中盡情發(fā)揮，能夠顯著提升創(chuàng)作的感染力，提升作品適應(yīng)性和教育性。兒童文學(xué)在創(chuàng)作中，也要把握童話性的特點(diǎn)和需求，進(jìn)一步促進(jìn)整體創(chuàng)作取得更好的成效。

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（作者介紹：時(shí)翠萍，連云港師范高等專科學(xué)校副教授，研究方向：兒童文學(xué)教學(xué)與研究）