事件概述

4月10日，一段“10后小朋友談死亡教育”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。網(wǎng)友一方面對(duì)孩子們的表達(dá)能力表示贊嘆，另一方面也開展了關(guān)于死亡教育的討論。有記者發(fā)現(xiàn)，近年來，北京大學(xué)、山東大學(xué)、廣州大學(xué)等部分高校相繼開設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，除了理論知識(shí)的教授，寫遺書、立遺囑、參觀殯儀館等課外實(shí)踐也逐漸列入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。

無獨(dú)有偶，3月27日一場(chǎng)“知生死·悟人生”感悟生命教育體驗(yàn)活動(dòng)在金華市殯儀館舉行。在這場(chǎng)集體人生“告別禮”上，幾名志愿體驗(yàn)者躺進(jìn)了“文明棺”，蓋上了壽被，閉上眼睛進(jìn)入“死亡”體驗(yàn)。低緩的音樂環(huán)繞著整個(gè)大廳，在場(chǎng)的每一位活動(dòng)參與者、見證者與體驗(yàn)者一起保持緘默、思考生與死的意義。

舉辦這樣一場(chǎng)入棺體驗(yàn)死亡的志愿活動(dòng)，其目的是讓人們真正的了解“向死而生”的意義，不是感受“每活著的一秒就是離死亡更進(jìn)一步”，而是要人們深思“時(shí)光一去不復(fù)返”“一寸光陰一寸金”，要大家珍惜時(shí)間，明白人的時(shí)間是有限的。凡人終有一死，既然躲不開，就坦然面對(duì)。

多維解讀

角度一：“死亡教育課”是一門人生必修課

不知死，焉知生？死亡是人生的一部分，只有正確地對(duì)待死亡，才能更好地對(duì)待生命與生活、對(duì)待他人與自身。因此，以“死亡”為名的死亡教育，實(shí)則是一種生命教育。生命是寶貴的，也應(yīng)是堅(jiān)強(qiáng)的;在面對(duì)挫折與失意時(shí)，更應(yīng)敬畏生命。接受了死亡教育往往能更加珍惜生命，從而以昂揚(yáng)向上的姿態(tài)迎接人生中的挑戰(zhàn)，積極樂觀地生活、惜時(shí)如金地奔跑?！懊麨檎勊?，實(shí)則論生”的死亡教育，實(shí)在是我們每個(gè)人的一門人生必修課。

角度二：感知生命可貴，不必“體驗(yàn)死亡”

我們大可不必為感知生命可貴而“入棺體驗(yàn)死亡”，死亡對(duì)人們來說本就很忌諱的事，難道讓一個(gè)人躺在棺材里就能感知生命的可貴嗎？其實(shí)，我們每個(gè)人對(duì)生命的感悟都是不一樣的，領(lǐng)略到的人生也是不一樣的，所以，為感知生命可貴而“入棺體驗(yàn)死亡”大可不必。

角度三：懂得“生死”，方能向死而生

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榱俗鎳?guó)而死，為人民的利益而死，就重于泰山，就死得其所，就會(huì)千古流芳，永垂不朽。近日在四川發(fā)生的特大森林火災(zāi)中犧牲的30名烈士詮釋了生死的意義，豎起了新時(shí)代民族最閃亮的坐標(biāo)，他們用自己寶貴的生命教育了我們，人要懂得“生死”，要死得其所。懂得“生死”，方能向死而生。

角度四：“死亡教育”不可無，談“死”不必色變

死亡是每個(gè)生命體的必然歸宿，既然死亡是必然的，我們大可不必避諱，也無需對(duì)其充滿恐懼，不如欣然接受“死亡教育”。在歐美國(guó)家，死亡教育與德、智、體、美、勞一樣，也是學(xué)校教育重要組成部分，而我國(guó)只有極少數(shù)學(xué)校在嘗試著進(jìn)行死亡教育，顯然對(duì)其重視程度不夠。死亡教育本質(zhì)上是生命教育，正所謂“講死是為了更好地講生”。所以，與其避諱不談，不如科學(xué)引導(dǎo)。