羅米

馬王堆是西漢早年長沙國丞相利蒼及其妻兒的墓葬。長沙國在西漢算不上是一個引人注目的赫赫強國，馬王堆的墓主人也并非長沙王，而只是丞相，但墓葬出土的器物種類之豐富、數(shù)量之龐大、制作之精美、圖繪之絢爛，卻在業(yè)已發(fā)現(xiàn)的漢墓中實屬罕見。

馬王堆出土的文物當中，最引人注目的是彩繪漆棺和招魂銘旌。在神秘縹緲的云氣當中日月輝映，天神和地祇各自掌控著他們的領(lǐng)地，其間神怪異獸出沒，奇譎詭異。

有趣的是，即使“魂歸天際”，長沙人也不愿意放棄人間的榮華和享樂，所以畫面下方極為顯眼的位置還有一處巨大的廳堂，地面上擺著鼎、壺等器物，再遠一些可以看到一個內(nèi)室，室中還有一個小案，案上依稀可見裝酒的羽殤。這表現(xiàn)的是祭祀的場景，也足以見得墓主人對于人間煙火是多么留戀。

如果你看到了陪葬品，大概會比墓主人更加留戀現(xiàn)世的生活。

衣裝：錦繡繁華

長沙屬于楚地，早在春秋戰(zhàn)國時期，這里就是蠶桑重地，絲織品種類極為豐富——綾、羅、綢、緞、綺、錦、絹、紗、縑……當時的長沙人還要通過印染、敷彩、貼花、織繡等技藝，讓絲織品上鋪滿茱萸紋、方棋紋、火焰紋、祥云紋，錦繡繁華，無以復(fù)加。

不過，更讓人驚異的是一件“罩衫”，它由單層的素紗平織而成，幾乎完全透明，專家考證這是專門罩在錦袍外的，除了增添一層微顫的流光以外，再沒有其他更“實在”的用處。但這似有若無的一層，卻是真正的神來之筆，它有光一般的流麗和美好。而它的輕、薄、透，現(xiàn)代科技費盡心力也無法復(fù)原。

飲食：毫不含糊

馬王堆漢墓中出土的漆器共有約700件，用來喝酒的耳杯就占了一半，此外還有大量的壺、鈁、卮，都是盛酒水的器物。這些酒器的容量相當驚人，小的卮和耳杯單位都以“升”計，漆酒卮一升算是最小的，大的可達七升以上。作為酒杯的耳杯，最大的容量竟達四升之多。

有美酒必定有佳肴，所以漆盤和漆食盒也都成套成組，有些大盤的直徑超過50厘米。

美酒佳肴如果只是自己享用，似乎還差了一點興味，所以許多漆盤和耳杯的底內(nèi)寫著“君幸食”“君幸酒”的字樣，以表達熱情招呼來賓吃好喝好之意。

活動：多姿多彩

有酒有食才勉強算是滿足了一半的需求，另一半需求就要靠各種各樣的娛樂活動了。馬王堆漢墓里有種類豐富的絲竹管弦，它們身上似乎還依稀繚繞著當年的旋律;墓中甚至還發(fā)現(xiàn)了當時流行的六博棋盤。

秦漢時期，上到天子百官下到平民百姓都迷戀玩六博，在長沙這樣人口眾多的楚南重鎮(zhèn)，這種全民游戲也極為風靡。縱然馬王堆的寶物如山，這件六博棋盤仍然顯得必不可少。不僅如此，有了實物為證，兩千多年前的長沙人沉迷娛樂難以自拔的形象，一下子就在我們眼前生動起來了。

當時的出行主要靠馬，這里出土了不止一部《相馬經(jīng)》，是我國動物學(xué)、畜牧學(xué)的重要古代文獻。為了更長久地享受現(xiàn)世的美好生活，他們還很注重養(yǎng)生保健，馬王堆漢墓里不僅有《養(yǎng)生經(jīng)》《雜療方》等，更有圖文并茂的“運動操”——《導(dǎo)引圖》中對于呼吸吐納、肢體運動、器械運動的講解，一應(yīng)俱全。

兩千多年前，長沙人已經(jīng)完全懂得如何把生活過得熱氣騰騰、活色生香，他們提供了這方水土的某種生活范式。

摘自《瞭望東方周刊》