李倩

什么是湖南人的精神？

最早提出湖南人精神這一概念的，是中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的旗手、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的陳獨(dú)秀。1920年，陳獨(dú)秀在《新青年》上撰文《歡迎湖南人底精神》，并將湖南人的精神概括為奮斗和創(chuàng)新的精神。

然而，湖南人精神的研究在20世紀(jì)并沒有引起學(xué)界的關(guān)注，直至進(jìn)入21世紀(jì)。2002年，劉健安在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了《湖南人的精神》一書，明確提出湖南人的精神“可用填寫在三湘大地上的豪邁詩(shī)句作概括。那是屈原仰首問天的神姿，‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。那是范仲淹把酒臨湖的襟懷，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。那是譚嗣同的從容赴難，‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。那是楊度的隱忍絕決，‘若要中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死。那是毛澤東閑庭信步的偉岸，‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。求索、奮斗、勇敢、犧牲、忍辱負(fù)重、自強(qiáng)不息，以天下為己任，以血色為旗幟，這便是湖南人異于尋常的精神”。這部專門研究湖南人精神的專著，盡管其社會(huì)反響不是很大，但無(wú)疑推動(dòng)湖南人精神的研究走入了學(xué)界的視野，在一定意義上還啟發(fā)了2012年“湖南精神”的征集提煉活動(dòng)。

“湖南精神”征集提煉活動(dòng)歷時(shí)一年，于2012年年底正式公布，表述語(yǔ)為：“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、求是、圖強(qiáng)?！边@8個(gè)字，是舉湖南全省之力、充分發(fā)揮全省人民的聰明才智、按照傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)時(shí)代精神的原則，同時(shí)吸收了省外一些專家學(xué)者意見的結(jié)果。湖南精神是湖南人共有的氣質(zhì)和追求，因此湖南精神也就是湖南人的精神。它既有對(duì)傳統(tǒng)湖南精神的傳承，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)湖南精神的要求，還有對(duì)未來湖南精神的企盼。湖南精神的征集提煉，有力地促進(jìn)了湖南人精神的研究。

2016年全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記在參加湖南代表團(tuán)審議時(shí)提出，要湖南人發(fā)揚(yáng)“吃得苦，霸得蠻，扎硬寨，打死戰(zhàn)”的精神傳統(tǒng)。6月，湖南省文史館館員陳先樞發(fā)表《論湖南人的精神》一文，提出湖南人的精神表現(xiàn)在4個(gè)方面：一是心憂天下、不怕犧牲的愛國(guó)情操;二是經(jīng)世致用、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng);三是敢為人先、兼收并蓄的創(chuàng)新精神;四是勇于任事、不屈不撓的斗爭(zhēng)意志。

2017年6月，“湖南人底精神”學(xué)術(shù)研討會(huì)在湖南大學(xué)岳麓書院召開。岳麓書院原院長(zhǎng)朱漢民在談湖南人的精神時(shí)提出，湖南人的精神是“勁悍民性與儒家士氣相融”。朱漢民認(rèn)為，陳獨(dú)秀的“湖南人底精神”中的湖南人有兩方面的含義：一是一個(gè)泛稱，重點(diǎn)是指湖南的士人群體，即學(xué)者、書生或書生型的軍人;二是一種人格化的個(gè)體精神，既體現(xiàn)為道德、審美等方面的精神文化，又體現(xiàn)為性格氣質(zhì)的心理文化，即所謂的精神氣質(zhì)。湖南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席唐浩明在談到湖南人的精神時(shí)認(rèn)為，湖南人的精神歸根結(jié)底，就是“拙誠(chéng)”二字。唐浩明認(rèn)為，“湖南人一無(wú)特殊的靈泛，二無(wú)雄厚的家底，三無(wú)過硬的靠山，要想做出一番事業(yè)，混出個(gè)人樣，更沒有別的選擇，只有靠拙誠(chéng)，靠愚公移山的精神”。100多年來，以曾國(guó)藩、左宗棠、毛澤東為代表的湖南人，能成就大事，能受到國(guó)人的尊敬和信任，就是靠這種精神。今天的湖南人最要繼承和發(fā)揚(yáng)的，也是這種精神。朱漢民、唐浩明關(guān)于湖南人精神的分析，無(wú)疑深化了湖南人精神的研究。

2018年10月，岳麓書社出版的蔡鎮(zhèn)楚的《湖南人的精神》一書，將湖南人的精神研究推向了一個(gè)新的階段，可以說是湖南人精神的深度開掘。

蔡鎮(zhèn)楚以文化學(xué)者的眼光，站在千古歷史與地域文化的高度，以宏觀審視與微觀考察相結(jié)合的方法，博采眾家之長(zhǎng)，集古今學(xué)術(shù)文化之大成，將湖南人的精神概括為“心憂天下'敢為人先，經(jīng)世致用”，并進(jìn)行學(xué)理解讀。他認(rèn)為，湖南人的精神，是河岳英靈，是漢魏風(fēng)骨，是浩然正氣，是中華民族文化性格與偉大精神的典型代表;湖南人的精神，是歷史的積淀，是歲月的年輪，是生命的積累，是三湘四水的風(fēng)骨神韻，是中華民族文化的千秋年華。霸蠻，善德，勤勉好學(xué)，心憂天下，敢為人先，是構(gòu)建湖南人精神、文化性格的本質(zhì)屬性。

《湖南人的精神》一書尋根問祖，找到了打開湖南人精神千古之謎的鑰匙。在書中，作者認(rèn)為湖南人的精氣神，源自中華民族人文初祖“心憂天下'敢為人先”的民生意識(shí)和自我犧牲精神，源自中華道德文明始祖善卷‘上善若水”‘厚德載物”的道德情操和人格魅力，也同樣來自5000年積淀而成的民族文化精神。炎帝神農(nóng)氏部族，是中國(guó)農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、茶文化、音樂文化和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的開拓者，他們“心憂天下，敢為人先”的自我犧牲精神，鑄就了湖湘文化的遠(yuǎn)古基因。炎帝神農(nóng)遍嘗百草的偉大精神，正如該書所說：“化作了赤縣神州的河岳英靈，成就了中華民族歷史文化的萬(wàn)里長(zhǎng)城。造就了炎黃子孫的人格魅力，也化作了神奇的瀟湘煙雨，滋育著湖湘奕世子民，鑄造了湖南人‘心憂天下，敢為人先的優(yōu)秀品格和錚錚鐵骨”

《湖南人的精神》破解了解讀湖南人精神的神奇密碼。湖南人心憂天下，能文能武，敢于擔(dān)當(dāng)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。該書認(rèn)為，屈賈文脈，是湖湘文學(xué)之根，是湖湘文化之舟，是中華文脈之歷史輝煌。“神秘的瀟湘夜雨，無(wú)盡的瀟湘神韻，誘人的香草美人，奇妙的沅芷澧蘭，悠遠(yuǎn)的湘妃斑竹，乃至神圣的二酉藏書洞，成就了屈賈文脈的美妙篇章?！薄拔幕鲜乔Z文脈的奕代傳承，是得江山之助的錦繡華章，是瀟湘云霞編織而成的錦緞湘繡;武術(shù)湖南，是千古戰(zhàn)神蚩尤和刑天的戰(zhàn)旗飛揚(yáng)，是梅山教主張五郎倒立行走的倒海翻江，是曾國(guó)藩統(tǒng)率一代湘軍的氣吞萬(wàn)里如虎……”“神奇的三湘四水，剛?cè)嵯酀?jì)的湖南人……最早沐浴神農(nóng)大帝倡農(nóng)耕的雨露，最早沾溉著中華道德文明的霞光，最早滋潤(rùn)著偉大文學(xué)家屈原、賈誼的千秋文脈，最早孕育著宋明理學(xué)與書院文化的神奇本源，最早回蕩著偉大領(lǐng)袖毛澤東‘問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮的豪言壯語(yǔ)?！?/p>

從神話學(xué)、帝王學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、方輿學(xué)，尤其是文化學(xué)和詩(shī)學(xué)等角度，縱覽湖南人精神賴以形成的地域文化基因和歷史積淀，全面審視湖南人精神形成、發(fā)展的幾千年的文化歷程，實(shí)事求是地闡述體現(xiàn)湖南人精神的歷史事件和風(fēng)流人物，客觀地評(píng)述近代湖南人才的歷史功績(jī)和現(xiàn)代傳承，《湖南人的精神》視野廣闊。

“以史家之筆，詩(shī)化之辭，傳承史家之絕唱，作無(wú)韻之《離騷》，描述歷史風(fēng)云，講述湖南故事，評(píng)騭風(fēng)流人物，描繪三湘四水，張揚(yáng)湖南人的拼搏精神，如云霞萬(wàn)朵，瀟湘夜雨，芙蓉綻放，天地大觀，以此九曲芝蘭，縷縷瓣香，真誠(chéng)地奉獻(xiàn)給湖南先哲先賢與父老鄉(xiāng)親。”作者的目的達(dá)到了，《湖南人的精神》一書，奉獻(xiàn)給讀者的不僅是一本清新可人、雅俗共賞的非常優(yōu)秀的讀物，也是激勵(lì)三湘兒女建設(shè)富饒美麗幸福新湖南的湖南人的精神。