汪建新

毛澤東是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。毛澤東的初心和中國共產(chǎn)黨人的初心，是天然地聯(lián)系在一起的。

毛澤東詩詞是毛澤東人生觀、世界觀、價值觀的高度濃縮和藝術(shù)載體。借助詩詞去解讀和分析毛澤東的初心，有助于更好地理解和把握中國共產(chǎn)黨人的初心。

從“問蒼茫大地，誰主沉浮”到“天翻地覆慨而慷”，從上下求索到徹底改變中國命運

毛澤東從學(xué)生時代開始，就志存高遠(yuǎn)，積極探索救國救民之策。在湖南一師就讀期間，毛澤東的人生格言是“立奇志，交奇友，讀奇書，創(chuàng)奇事，做一個奇男子”。

在那激情燃燒的歲月，毛澤東是一個上下求索的熱血青年。1920年11月，毛澤東、何叔衡等人創(chuàng)建湖南長沙共產(chǎn)主義小組，這是中國共產(chǎn)黨的早期地方組織。這標(biāo)志著毛澤東已經(jīng)由一個愛國青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者、一個共產(chǎn)黨人。

1921年年初，毛澤東把與蔡和森等人創(chuàng)辦的進(jìn)步團(tuán)體新民學(xué)會的宗旨“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”改為“改造中國與世界”。這不僅成為新民學(xué)會的宗旨，也是毛澤東畢生的追求。

當(dāng)年毛澤東所面對的中國，內(nèi)憂外患?！拔逶缕呷?，民國奇恥”“東海有島夷，北山盡仇怨”“地主重重壓迫”“遍地哀鴻滿城血”“重慶有官皆墨吏”“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”。

1925年秋，毛澤東從長沙去廣州主持農(nóng)民運動講習(xí)所之前，重游橘子洲頭，寫下豪情滿懷的《沁園春·長沙》。這是青年毛澤東的代表作，反映了寫詩時的復(fù)雜心情，但追溯的卻是求學(xué)期間的探索與實踐。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上所評價的那樣：“年輕的毛澤東同志，‘書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，既有‘問蒼茫大地，誰主沉浮的仰天長問，又有‘到中流擊水，浪遏飛舟的浩然壯氣?！?/p>

1927年年初，毛澤東回到韶山考察農(nóng)民運動。臨別時，毛澤東鏗鏘有力地立下誓言：“二三十年革命不成功，我毛潤之就不回韶山了！”

為探尋“改造中國與世界”的正確道路，毛澤東初心不改，上下求索。用毛澤東的三個詩句，就能夠清晰地勾勒出中國革命道路探索的邏輯進(jìn)程。

第一句是《沁園春·長沙》中的“問蒼茫大地，誰主沉浮”。毛澤東曾有自注：“在北伐以前，軍閥統(tǒng)治，中國的命運究竟由哪一個階級做主？”中國革命的道路究竟該如何選擇，中國共產(chǎn)黨究竟應(yīng)該采取什么方式拯救中國，他還沒有找到令人滿意的答案，仍然在苦苦地探索。

第二句詩出自1927年春寫的《菩薩蠻·黃鶴樓》：“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”毛澤東后來在解釋“心潮”時寫道：“心情蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七日，黨的緊急會議，決定武裝反抗，從此找到了出路?！泵珴蓶|發(fā)動湘贛邊界秋收起義，并引兵井岡，建立井岡山革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，中國革命的局面從此煥然一新。

第三句詩是1949年《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中的“人間正道是滄?！薄Ｃ珴蓶|以獨特方式對中國革命進(jìn)行了既浪漫又貼切的詩化總結(jié)。中國革命沿著井岡山道路從勝利走向勝利。

在“改造中國與世界”的歷史進(jìn)程中，毛澤東經(jīng)歷了從“問天”“比天”到“翻天”“換天”的具體過程。毛澤東詩詞當(dāng)中，帶有“天”字的詩句很多。諸如“萬類霜天競自由”“人生易老天難老”“離天三尺三”“天高云淡”“極目楚天舒”“天塹變通途”等。這些詩句當(dāng)中的“天”，要么指與“地”相對的無邊蒼穹，要么指自然界，其含義與人們對“天”的通常解釋沒有太大差異。

然而，在毛澤東的思想觀念中，“天”反映著毛澤東的革命訴求。正如“解放區(qū)的天是明朗的天”，“天”的含義顯然不是指自然意義上的天空。

——問天?！皭澚壤?，問蒼茫大地，誰主沉??？”一句，盡管沒有出現(xiàn)“天”字，但“寥廓”二字分明指的就是“天”。人們很自然地會聯(lián)想到屈原的長詩《天問》。這是對于天地、自然和人世等一切事物的發(fā)問，表現(xiàn)出毛澤東對現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈不滿和大膽質(zhì)疑以及追求真理的探索精神。

——比天。到“欲與天公試比高”時，毛澤東改造中國與世界的路徑已經(jīng)變得具體明確，義無反顧。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“天”具有神格化、人格化的意味，似乎是萬事萬物的主宰。在很多人看來，“天公”是神圣不可侵犯的統(tǒng)治階級和社會制度，而毛澤東偏偏不信邪，要與“天公”比試高低。

——翻天。毛澤東“改造中國與世界”的最終目的，顯然不是與“天公”平起平坐，而是要推翻壓在中國人民頭上的三座大山。到1949年人民解放軍占領(lǐng)南京時，中國革命的勝局已定，毛澤東由衷感嘆：“天翻地覆慨而慷。”

——換天。1959年毛澤東回到家鄉(xiāng)時，心中充滿無限感慨?！盀橛袪奚鄩阎?，敢叫日月?lián)Q新天”的豪邁誓言已經(jīng)變成現(xiàn)實。新中國成立，實現(xiàn)了國家獨立、民族解放、人民自由?！耙怀垭u天下白，萬方樂奏有于闐”，這是扭轉(zhuǎn)乾坤、改天換地的滄桑巨變。

從“喚起工農(nóng)千百萬”到“六億神州盡舜堯”，從喚起民眾到一切依靠人民、為了人民

在毛澤東的心靈世界中，“人民”居于崇高的地位。在領(lǐng)導(dǎo)中國人民翻身求解放的歷史過程中，毛澤東之所以擁有無窮的智慧和力量，是因為他始終把人民群眾看作是真正的英雄，看作是生存之基、力量之源、勝利之本?！爸腥A兒女多奇志”“六億神州盡舜堯”，這是毛澤東群眾觀點的詩意表達(dá)。因此，毛澤東在注釋“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”時，才會明確說明“末三句，是指無產(chǎn)階級”。

“收拾金甌一片，分田分地真忙”“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”，革命戰(zhàn)爭目的在于重整山河、造福人民，是為了人民?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭之偉力存在于民眾之中，他放手發(fā)動群眾，建立起牢不可破的銅墻鐵壁，使敵人陷落于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中?！败娊泄まr(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”“十萬工農(nóng)下吉安”“百萬工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”。毛澤東堅信人民群眾一旦覺醒并匯入中國革命的歷史潮流，將成為堅不可摧的鋼鐵長城。

毛澤東用如椽大筆塑造了人民群眾的群體形象，熱情謳歌他們的革命精神和光輝事業(yè)。他們是正義的化身，具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。“六月天兵征腐惡”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“不到長城非好漢”“萬水千山只等閑”“萬丈長纓要把鯤鵬縛”“宜將剩勇追窮寇”。他們堅不可摧，所向披靡，能夠征服一切敵人?！霸缫焉瓏?yán)壁壘，更加眾志成城”“橫掃千軍如卷席”“席卷江西直搗湘和鄂”“百萬雄師過大江”“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”

毛澤東始終與人民心心相印，這不僅表現(xiàn)在他的政治活動中，也充分地體現(xiàn)在他的詩詞創(chuàng)作中。他在《七律二首·送瘟神》的“小序”中寫道：“讀六月三十日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。”毛澤東憂患著人民的憂患，歡樂著人民的歡樂。“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”是毛澤東詩詞廣為傳頌、感人肺腑的根本原因。

從“管卻自家身與心”到“拒腐蝕，永不沾”，從自我修身變成共產(chǎn)黨人的精神豐碑

“腹有詩書氣自華。”毛澤東詩詞深刻展示了中國共產(chǎn)黨人的價值追求和思想境界，是有筋骨、有道德、有溫度的文化精品。它已經(jīng)匯入到中華民族的精神長河，是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷奮進(jìn)的精神動力，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。

毛澤東詩詞境界高尚、蘊(yùn)涵豐富、思想深刻、博大精深，這里僅粗略歸納幾個方面，以此來揭示共產(chǎn)黨人的崇高精神品格，即堅定不移的初心：

第一，深厚的愛國情懷。

毛澤東所做的一切，都是為了他深深熱愛的祖國和人民。支撐他的最強(qiáng)大的精神力量，當(dāng)屬蓄積于胸中的深厚的愛國主義情懷。在毛澤東吟詠祖國河山的詩作中，這種愛國情懷表現(xiàn)得既直接又生動?！疤け榍嗌饺宋蠢稀薄拔易杂麨榻？汀?，他既樂山又樂水。毛澤東筆下的山，儀態(tài)萬千、瑰偉雄奇。會昌山“顛連直接?xùn)|溟”，昆侖山“橫空出世”，廬山“一山飛峙大江邊”，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”。毛澤東筆下的水，神奇曼妙、變幻無窮。他沉醉于“漫江碧透，百加爭流”的清純與活力，震撼于“大河上下、頓失滔滔”的靜穆與凝重。他欣賞“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來”的自然雅趣，贊美“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的煙波浩渺，向往“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”?！敖饺绱硕鄫桑裏o數(shù)英雄競折腰”，氣壯山河的詩句，使人對偉大祖國油然而生敬意，為自已是中國人而深感自豪。

第二，深沉的憂患意識。

毛澤東始終憂慮著國家的命運、革命的前途和人民的福祉，憂患意識是毛澤東砥礪前行、不懈奮斗的不竭動力。

1935年2月寫的《憶秦娥·婁山關(guān)》，是毛澤東在長征途中的第一首作品。遵義會議扭轉(zhuǎn)了毛澤東的人生境遇，攻打婁山關(guān)獲勝，但這兩件事還不足以迅速扭轉(zhuǎn)紅軍的危局，紅軍仍然處于危在旦夕的險境。這首作品顯得極其沉郁凝重，因為毛澤東深知“萬里長征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的”。

1949年4月，毛澤東寫了《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，在為南京解放這一重大喜訊歡欣鼓舞的同時，毛澤東深知中國革命任重道遠(yuǎn)，發(fā)出了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的號召。正因為有了這種“將革命進(jìn)行到底”的精神，才有了中華人民共和國的橫空出世和長治久安。

第三，勇敢的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

勇于擔(dān)當(dāng)，是共產(chǎn)黨人的政治本色和價值追求。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，中國共產(chǎn)黨是當(dāng)之無愧的中流砥柱。

在長征途中，毛澤東寫了《十六字令三首》，其三寫道：“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間?！鄙剑q如一把鋒利無比的長劍刺破青天，然而自身卻完好無損。一旦天塌下來，山會一柱擎天。山，儼然就是共產(chǎn)黨人的人格化身，它之所以所向披靡，正所謂“壁立千仞，無欲則剛?！碧斓刂g山為峰，山高人為峰。當(dāng)國家出現(xiàn)危亡，人民出現(xiàn)危難的時候，共產(chǎn)黨人總是挺身而出，迎難而上，是民族的脊梁，是國家的棟梁，是人民的靠山。

第四，執(zhí)著的理想信念。

毛澤東是堅定的馬克思主義者、堅貞不屈的共產(chǎn)黨人。中國革命面臨的總體形勢是敵強(qiáng)我弱，毛澤東性格剛毅，百折不撓，充滿必勝的信心。

在毛澤東詩詞中，“匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進(jìn)”“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭”“今日向何方，直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”等詩句中，都有一個字“直”。這些詩句所描繪的具體軍事行動不同，但這個“直”字，卻具有共同的意味。那就是為了實現(xiàn)改造中國與世界的初心，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，“勇往直前”“矢志不移”。

第五，頑強(qiáng)的奮斗精神。

美國前總統(tǒng)尼克松在《領(lǐng)袖們》一書中這樣寫道：“無論人們對毛澤東有怎樣的看法，誰也否認(rèn)不了他是一位戰(zhàn)斗到最后一息的戰(zhàn)士?！?/p>

“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里?！泵珴蓶|的一生是光輝的一生，也是戰(zhàn)斗的一生。他少年時代豪氣沖天，青年時期躊躇滿志，壯年時期執(zhí)著豪邁，晚年時期壯心不已。他不畏艱險，愈挫愈勇，始終保持著昂揚的斗志和頑強(qiáng)的精神?！把├镄熊娗楦取薄靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“更喜岷山千里雪”“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊累”，這些詩句，是毛澤東奮斗人生的真實寫照。

第六，博大的天下情懷。

毛澤東不僅關(guān)注中國的前途，也關(guān)注世界的未來;他不僅關(guān)心中國人民的疾苦，也關(guān)心世界人民的悲歡。

毛澤東世界大同的社會理想在《念奴嬌·昆侖》一詞中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。毛澤東自注：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”

“太平世界，環(huán)球同此涼熱?！泵珴蓶|把大同思想發(fā)展到一個嶄新階段，表達(dá)了徹底消滅帝國主義，實現(xiàn)大同太平世界的堅定決心。中國共產(chǎn)黨人“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”。

1963年8月1日，毛澤東為身居鬧市、一塵不染的“南京路上好八連”寫詩《雜言詩·八連頌》。這是毛澤東唯一為一個連隊專門賦詩：好八連，天下傳;為什么？意志堅;為人民，幾十年;拒腐蝕，永不沾……軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。

毛澤東對人民軍隊如何在和平時期永遠(yuǎn)保持革命本色提出了明確要求。從某種意義上說，毛澤東也為中國共產(chǎn)黨人不忘初心、永不變色指明了具體方向。

（作者系中國井岡山干部學(xué)院副院長、教授）

來源：《中國政協(xié)》