吳聰靈

數(shù)據(jù)的真實(shí)性要辯證地看。譬如《2019年女性安居報(bào)告》中說(shuō)，有46.7%的購(gòu)房者是女性，且其中七成以上表示購(gòu)房時(shí)無(wú)伴侶資助，不到一半的人接受了父母資助，三成購(gòu)房者純憑個(gè)人力量。統(tǒng)計(jì)結(jié)果即便不完全屬實(shí)，也不容置疑地確認(rèn)著一種趨勢(shì)：?jiǎn)紊砼元?dú)自購(gòu)房的群體，正在日益擴(kuò)張。

與其說(shuō)數(shù)據(jù)的變化詮釋了新的觀念，莫如說(shuō)是多元化的觀念帶來(lái)了數(shù)據(jù)的變化。女性婚前自購(gòu)房群體的增長(zhǎng)，和現(xiàn)代婚戀觀的多元化是一體相生的。

人類早期的母系社會(huì)，家庭財(cái)富、地位與子女，都是女人的。姥姥傳母親，母親傳女兒。男人的角色是附屬，只負(fù)責(zé)陽(yáng)剛帥氣就行了，房產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)與主要?jiǎng)趧?dòng)力，都由女性承擔(dān)。

后來(lái)，制造和使用生產(chǎn)工具帶來(lái)了勞動(dòng)力的解放，推進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，也使得男人在獲取糧食與生存物資方面的優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮。于是，以其體力優(yōu)勢(shì)可以擁有更多資源的男性，在部落里的地位也提升了。不知第一個(gè)把女生娶回自己家的男子是誰(shuí)，從那以后，由母系社會(huì)向父系社會(huì)的過(guò)渡，邁出了重要的一步。

而后，封建等級(jí)制滲入兩性關(guān)系之中，一夫一妻制衍生為一夫一妻多妾制（不是一夫多妻），區(qū)分這些妻妾的稱謂，亦與房子有關(guān)：“大房”“二房”“三房”等等。有意思的是，一個(gè)男人的財(cái)富多到可以擁有更多住房時(shí)，也意味著可以娶更多女子。

在此社會(huì)形態(tài)下，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的觀念之發(fā)生與衍生發(fā)展，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。時(shí)至今日，但凡女子嫁人還在要求男方具備怎樣的經(jīng)濟(jì)條件的，或是男性自認(rèn)為要達(dá)到“可以養(yǎng)得起對(duì)方”的條件才能心安理得去娶妻的，莫不是受此文化觀念的影響。

隨著社會(huì)發(fā)展，男女社會(huì)分工的界限越發(fā)模糊，女性在職場(chǎng)與家庭都開(kāi)始承擔(dān)更重要的職能，傳統(tǒng)觀念的制約性也開(kāi)始顯現(xiàn)。

一方面，富裕之家的全職太太，若自己沒(méi)有任何社會(huì)收入，哪怕養(yǎng)兒育女、承擔(dān)家務(wù)十二分辛苦敬業(yè)，她也很難在家庭中給予自己與丈夫平等的位置——她無(wú)法認(rèn)識(shí)到，自己對(duì)家庭的付出，和丈夫承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并獲得回報(bào)一樣，都是重要的勞動(dòng)。以家庭中的夫妻雙方來(lái)論，丈夫在享受她所創(chuàng)造的良好家庭氛圍與親子之樂(lè)時(shí)，其收入理所當(dāng)然要與她共享。

另一方面，一位收入高于丈夫的妻子，若在家庭事務(wù)與養(yǎng)育子女方面也付出了更多的精力，其心理的平衡度，相對(duì)就容易被打破?！皼](méi)有他我照樣可以活得很好，那為什么還要跟他一起過(guò)，還要面對(duì)他的壞脾氣？”為人妻母者，社會(huì)收入越是高于丈夫，越容易生此疑問(wèn)。

“嫁漢”之路早已不再?zèng)Q定現(xiàn)代女性的幸福指數(shù)。社會(huì)化程度提高之后帶來(lái)的對(duì)自身價(jià)值的確認(rèn)，也讓女性告別了白雪公主的夢(mèng)——與其等王子來(lái)把自己吻醒，不如自己醒來(lái)，愛(ài)去哪去哪。

當(dāng)此之際，女性買(mǎi)房應(yīng)時(shí)而成風(fēng)。何況，單以投資和財(cái)產(chǎn)保值論，買(mǎi)房也是當(dāng)下首選項(xiàng)目。再者，《婚姻法》的新規(guī)定，也讓女性在婚前自購(gòu)房產(chǎn)無(wú)任何擔(dān)憂——不論你我關(guān)系如何，我的是我的，你的是你的。

女性婚前有房，我以為并不影響建立良性情感關(guān)系。不以追求物質(zhì)保障為目的的情感關(guān)系，其相互吸引與滋養(yǎng)的成分，勢(shì)必更多。

若不考慮經(jīng)濟(jì)承受能力，我猜絕大多數(shù)的女性，都希望在婚前可以擁有自己的房產(chǎn)。而現(xiàn)代單身女性的名字可以越來(lái)越多地出現(xiàn)在房產(chǎn)證上，除了感謝這個(gè)時(shí)代，還要感謝父母，尤其是獨(dú)生子女的父母?jìng)儭褪堋爸啬休p女”觀念影響的父母?jìng)儾煌?，養(yǎng)育了獨(dú)生女兒的父母?jìng)?，?ài)無(wú)分流，不僅會(huì)支持女兒買(mǎi)房，財(cái)產(chǎn)豐溢時(shí)還要幫女兒置辦房產(chǎn)。

（編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com）