任文昭

【摘 要】信息技術(shù)的飛速發(fā)展，消解了傳統(tǒng)的紙媒，同時(shí)也增加了有害信息的傳播，高校生令人堪憂的讀書(shū)現(xiàn)狀也不利于個(gè)人的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，因此在高校內(nèi)構(gòu)建學(xué)習(xí)型的書(shū)香校園，宣傳例如張岱的小品文等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就顯得尤為重要，構(gòu)建書(shū)香校園為改善高校生閱讀狀況、促進(jìn)校園和諧、增強(qiáng)校園創(chuàng)新能力、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)等都具有重大的影響和意義。

【關(guān)鍵詞】書(shū)香校園；學(xué)習(xí)型校園；張岱小品文

21世紀(jì)的信息技術(shù)飛速發(fā)展，新媒體時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，這些新媒體極大程度的改變了我們的生活，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)閱讀產(chǎn)生了巨大的沖擊。新媒體讓人們有了更多的閱讀選擇和方式，傳播媒介的豐富性，傳播方式的多樣性和傳播群體的多元化，讓閱讀有了更多的方式，打破了時(shí)間和空間的限制，從而讓閱讀走向了更為廣闊的天地。碎片化閱讀，淺閱讀等新興閱讀方式不斷涌現(xiàn)，在豐富人們閱讀生活的同時(shí)，也帶來(lái)了一些弊端。網(wǎng)絡(luò)世界雖包羅萬(wàn)有，可網(wǎng)絡(luò)信息同時(shí)也良莠不齊，侵害人們思想健康發(fā)展的信息大量充斥于網(wǎng)絡(luò)的世界，對(duì)于不能篩選信息的青少年來(lái)說(shuō)，傷害尤其大。此外，新媒體閱讀的繁榮，導(dǎo)致了傳統(tǒng)紙媒的消解，傳統(tǒng)的閱讀方式漸漸被人們遺忘。習(xí)慣于快餐式閱讀的人們很難靜下心來(lái)認(rèn)真去讀一部經(jīng)典的文學(xué)作品，這必然會(huì)導(dǎo)致一些經(jīng)典的文學(xué)作品被人們忽視，傳統(tǒng)文化的精華難以得到傳播。

一個(gè)國(guó)家的閱讀水平與國(guó)家的人才建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)新、國(guó)民的整體素質(zhì)和個(gè)人的能力、品質(zhì)以及發(fā)展前途等都息息相關(guān)，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的發(fā)展是離不開(kāi)閱讀、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的。在眾多閱讀的國(guó)民中，高校學(xué)生又是社會(huì)閱讀的主體，是國(guó)家發(fā)展人才的重要儲(chǔ)備軍，也是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的主力軍。因此，高校學(xué)生的閱讀情況、閱讀方式以及在高校內(nèi)推廣經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)高校生利用各種媒介正確進(jìn)行閱讀，營(yíng)造良好的高校閱讀氛圍，培育學(xué)生良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園就具有了尤為重要的意義。

一、簡(jiǎn)析高校閱讀現(xiàn)狀

電子網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，電腦、手機(jī)等電子設(shè)備的普及和應(yīng)用，快節(jié)奏的生活方式和學(xué)業(yè)的壓力都使得當(dāng)代高校生的閱讀情況和以前相比發(fā)生了巨大的變化。如今的高校生更傾向于以電子閱讀尤其是手機(jī)閱讀為主要方式，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀大量減少，電子閱讀在為高校生帶來(lái)便捷的同時(shí)，也會(huì)將網(wǎng)絡(luò)世界中混雜的大量有害信息傳入到閱讀的過(guò)程中，從而對(duì)高校生的身心健康發(fā)展帶來(lái)弊端。

此外，高校生閱讀的目的不再是單純的由于興趣或是提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，更多的呈現(xiàn)出一種娛樂(lè)性或功利化，閱讀部分經(jīng)典的書(shū)籍是僅僅是為了應(yīng)對(duì)課業(yè)要求或是為了應(yīng)對(duì)考試需要，閱讀成為一種功利化的工具，而不再是提升自我的階梯。日常閱讀也更傾向于通俗的娛樂(lè)類(lèi)性質(zhì)書(shū)籍，這也是為何網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能大行其道而經(jīng)典名著卻備受冷落的原因。這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)良莠不齊，雖也不乏部分優(yōu)秀作品，但更多作品中充斥著內(nèi)容空泛、情感空洞、暴力、色情、崩塌的價(jià)值觀等，為了取悅讀者或迎合低俗的閱讀趣味而不擇手段，純粹是為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，毫無(wú)思想性和價(jià)值性可言。

這樣的閱讀方式和目的導(dǎo)致高校生閱讀質(zhì)量堪憂，電子閱讀和碎片化閱讀雖然節(jié)省了時(shí)間，比較適合快節(jié)奏的生活，但同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致高校生讀書(shū)僅僅是進(jìn)行一種浮于表面的泛讀，缺少的是深入的剖析和理性的思考，不能理解作品背后所隱含的真正寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作目的，從而失去了閱讀優(yōu)秀作品的意義。

綜合以上各種因素來(lái)看，高校目前的閱讀狀況不太理想，如果連我們閱讀的主力軍尚且如此，那么其他國(guó)民的閱讀情況可想而知，因此，改善高校閱讀現(xiàn)狀，引導(dǎo)高校學(xué)生進(jìn)行合理的、有效的、高質(zhì)量的閱讀是我們重點(diǎn)應(yīng)該考慮的。

二、營(yíng)造高校讀書(shū)氛圍

為引導(dǎo)高校生進(jìn)行良好的閱讀，首先要在高校內(nèi)營(yíng)造一種濃郁的讀書(shū)氛圍，形成良好的讀書(shū)習(xí)慣和讀書(shū)氛圍是構(gòu)建書(shū)香校園、構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園所必須具備的，這也是目前許多高校都在努力進(jìn)行的一件事?？梢栽谛?nèi)先創(chuàng)立書(shū)香校園讀書(shū)會(huì)，為宣傳活動(dòng)搭建好一個(gè)平臺(tái)，好的平臺(tái)是活動(dòng)的基礎(chǔ)和開(kāi)始，擁有一個(gè)這樣的平臺(tái)能夠讓更多的人參與到活動(dòng)中，為營(yíng)建讀書(shū)的氛圍貢獻(xiàn)自己的力量。

在有了平臺(tái)的基礎(chǔ)上要加大宣傳力度，讓更多的人去了解這個(gè)活動(dòng)，宣傳要遍布校園各個(gè)角落，引起足夠的重視和好奇，讓更多人因?yàn)榕d趣和新穎加入到閱讀的活動(dòng)中，同時(shí)要幫助學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典名著，愛(ài)上閱讀，并且教會(huì)他們?nèi)绾稳ミx擇高質(zhì)量的、符合自己興趣的、或者對(duì)自己有幫助的書(shū)籍，在這些鋪墊的基礎(chǔ)上，活動(dòng)才可以順利進(jìn)行。

針對(duì)高校生閱讀興趣的缺乏，我們有必要采取多種多樣的閱讀方式來(lái)激發(fā)大家的閱讀興趣?？梢蕴暨x一些有影響力的書(shū)籍，然后邀請(qǐng)老師進(jìn)行解讀，增加學(xué)生對(duì)于書(shū)籍的了解和興趣，從而進(jìn)行有效的閱讀，并且讓老師來(lái)推薦一些高質(zhì)量的書(shū)籍，從而讓學(xué)生有更多更好的選擇。還可以通過(guò)組織觀看影視作品來(lái)激發(fā)高校生的閱讀興趣，許多經(jīng)典的作品都已經(jīng)被搬上熒幕，成了家喻戶曉的故事，通過(guò)觀影可以讓大家更直觀的了解書(shū)籍的內(nèi)容，從而加增閱讀的興趣。此外，讓學(xué)生介紹自己讀過(guò)的好的作品，進(jìn)行讀書(shū)征文活動(dòng)，演講比賽等等，都有助于高校讀書(shū)氛圍的營(yíng)建，只有讓書(shū)香縈繞校園，才能為學(xué)生提供更好的讀書(shū)環(huán)境和閱讀體驗(yàn)，真正愛(ài)上讀書(shū)。

三、張岱小品文的推廣

以張岱小品文的推廣為例，通過(guò)這個(gè)具體的例子來(lái)介紹書(shū)香校園活動(dòng)的開(kāi)展。說(shuō)起張岱，很多人都學(xué)過(guò)他的《湖心亭看雪》，可要是說(shuō)張岱的小品文，恐怕許多人就不知道這是個(gè)什么樣的概念了。其實(shí)小品文可以歸類(lèi)于散文，是一種特別簡(jiǎn)約方便的文體，在明清時(shí)期曾大放異彩，在民國(guó)時(shí)期也有許多大家進(jìn)行這一文體的創(chuàng)作，但是隨著時(shí)代的推移，到了如今的新媒體時(shí)代，好多人甚至不知道何為小品文，所以通過(guò)書(shū)香校園的讀書(shū)活動(dòng)，讓更多的人來(lái)了解小品文這一文體，讓更多人來(lái)了解小品文創(chuàng)作領(lǐng)域的大家—張岱，這個(gè)活動(dòng)就具有了傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓古代經(jīng)典回歸，讓高校生閱讀經(jīng)典作品，愛(ài)上傳統(tǒng)文化的重要意義。

推廣張岱的小品文，首先要讓大家了解何為小品文?！靶∑贰币辉~原本是佛教用語(yǔ)，指的是大部佛經(jīng)的簡(jiǎn)本，明后期開(kāi)始用來(lái)指散文的一種文體，即明人提倡的一種靈活便利、抒發(fā)真情的新體散文，最為重要的特點(diǎn)就是題材的包容和體裁的自由。明代的李贄、徐渭、公安三袁等都是小品文寫(xiě)作的大家，直到現(xiàn)代文壇，以周作人、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋為代表的幽默小品、閑適小品依然十分盛行，他們推崇晚明小品文，把小品文視為個(gè)人獨(dú)抒性靈、消閑自?shī)实男问剑鲝埣兇獾奈膶W(xué)之美。