田松

蔣高明以十年之力，以弘毅生態(tài)農(nóng)場為基礎(chǔ)，建構(gòu)了一套完整的生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，包括作物種植、禽畜養(yǎng)殖、園林樹木等；并從農(nóng)業(yè)延伸到農(nóng)民、農(nóng)村，提供了一個解決三農(nóng)問題、振興鄉(xiāng)村的完整方案；同時，為生態(tài)文明開辟了一個可行的入口，一條可行的道路。

蔣高明也從生態(tài)學(xué)家，變身為社會學(xué)家和社會實(shí)踐家。我愿意把蔣高明的工作，稱為一場農(nóng)業(yè)的生態(tài)革命，一次偉大的社會實(shí)踐。這部《鄉(xiāng)村振興：選擇與實(shí)踐》是對這場實(shí)踐的一個總結(jié)，值得每一位生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐者、鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐者、生態(tài)文明的倡導(dǎo)者，以及農(nóng)業(yè)的決策者認(rèn)真閱讀。

一、蔣高明其人：生態(tài)學(xué)家、農(nóng)民之子、古道熱腸的山東大漢

作為中國科學(xué)院植物研究所的研究員，蔣高明當(dāng)然是一個科學(xué)家。但他不是一般的科學(xué)家，他是生態(tài)學(xué)家。而且，他是一個經(jīng)常說科學(xué)壞話的科學(xué)家。對于我的警惕科學(xué)、警惕科學(xué)家之類的言論，他毫無反感，并且跟著一起說。

作為生態(tài)學(xué)家，蔣高明看待世界的方式不同于主流話語，不同于普通公眾，不同于主流學(xué)術(shù)精英，也不同于大多數(shù)科學(xué)家。這是因?yàn)椋覀兊闹髁髟捳Z是數(shù)理科學(xué)建構(gòu)的，數(shù)理科學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)是機(jī)械自然觀———把自然、社會及自身視為機(jī)器，即可以拆卸、可以改裝、可以修補(bǔ)；而生態(tài)學(xué)家則可能有不同的自然觀。

我認(rèn)識蔣高明是在2005年《讀書》雜志組織的“生態(tài)危機(jī)與可持續(xù)發(fā)展座談會”上。那次他講植樹造林，說在原本是草原的地方種樹，是對生態(tài)的破壞。首先，樹不容易活，勞民傷財(cái)；其次，不活還好，萬一活了，就成了抽水機(jī)，加速當(dāng)?shù)氐纳衬?。這幾句話醍醐灌頂，讓我腦洞大開。幾年后，我認(rèn)真地閱讀了他講述在內(nèi)蒙古進(jìn)行草場恢復(fù)的著作《以自然之力恢復(fù)自然》，收獲良多。

我們正處在一個文明轉(zhuǎn)型時期，從工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明。幾年前，生態(tài)文明克萊蒙學(xué)派的菲利普·克萊頓（PhilipClayton）來北師大，鑒于我對科學(xué)的激烈批評，他問，未來是否還需要科學(xué)？我想了想，說，未來需要生態(tài)學(xué)或者博物學(xué)。不久前重讀唐納德·沃斯特（Donald Worster）1977年的著作《自然的經(jīng)濟(jì)體系———生態(tài)思想史》，在前言中發(fā)現(xiàn)了這樣一句話：生態(tài)學(xué)應(yīng)該成為我們時代的向?qū)?。生態(tài)學(xué)（或者博物學(xué)）不僅僅是一套知識體系，也是一種觀察世界的方式，一種價值觀。在我看來，數(shù)理科學(xué)與機(jī)械自然觀是相互建構(gòu)的，是工業(yè)文明所需要的。未來的生態(tài)文明建設(shè)，則需要生態(tài)學(xué)或博物學(xué)，需要一種非機(jī)械的自然觀。

一株莊稼為什么會從土壤里生長出來？不同的自然觀有不同的解釋，從而有不同的農(nóng)業(yè)模式。從機(jī)械自然觀來看，土壤可以還原成氮磷鉀之類的元素，莊稼需要的那些是土壤的“有效成分”，莊稼不需要的則是不必要的、多余的。人還可以精準(zhǔn)地控制這些元素，人為地添加或減少，所以會有化肥，會有無土栽培。機(jī)械自然觀是工業(yè)化農(nóng)業(yè)的認(rèn)知基礎(chǔ)，也是工業(yè)文明的認(rèn)知基礎(chǔ)。只有把世界看成機(jī)器，才會把整個地球變成一個大工廠，才會建立起工業(yè)的文明。

而在生態(tài)學(xué)家看來，土壤是一個生命的集合體，其中有腐殖質(zhì)、微生物；蚯蚓、螞蟻；也有雜草、飛鳥……它們相互關(guān)聯(lián)、相互合作，構(gòu)成一個生態(tài)系統(tǒng)。種子落在土地上，要有其他的生命形態(tài)，加上陽光、空氣和水，共同合作，才能生長出來。蔣高明也講元素循環(huán)，但是生態(tài)學(xué)家所理解的元素，并不是可以隨意分離、隨意組合的元素，而是包含在整體生態(tài)之中的。

工業(yè)化農(nóng)業(yè)只看到各種元素，只關(guān)心谷穗的分量，而毫不在意化肥、農(nóng)藥對土壤中的其他生命形式的傷害、毀滅。所以范達(dá)娜·席瓦（VandanaShiva）說，工業(yè)化農(nóng)業(yè)的所謂增產(chǎn)，是從蚯蚓那里偷來的。蚯蚓，也是蔣高明衡量土壤品質(zhì)的重要參數(shù)。

蔣高明是農(nóng)民的后代，他一直保留著農(nóng)民對土地的感情，也保留著農(nóng)民對土地的認(rèn)知方式。這種認(rèn)知方式與生態(tài)學(xué)的話語結(jié)合起來，極為生動。比如他說：用過農(nóng)藥化肥的土地，蟲子不喜歡，鳥兒不喜歡，種子也不喜歡。我能夠理解，這種說法不是比喻、不是擬人，而是寫實(shí)。他還說：莊稼生長，是人的功勞嗎？不是，是老天的功勞；從種子變成糧食，主要的工作都是老天干的。這種說法給我很大的啟示：人不能貪天功為己有。沒有陽光和空氣，沒有其他物種的幫助，就算能把水搬來，人也不能讓糧食長出來。在我看來，前現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間有一個通道。很多我們稱之為迷信的傳統(tǒng)智慧，都可以轉(zhuǎn)化為后現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)的話語。這在蔣高明身上有直接的體現(xiàn)。

蔣高明出生于1964年，比我大一歲。我們這一代人少年時在學(xué)校里接受的是理想主義教育，在鄉(xiāng)村接受的是依稀尚存的傳統(tǒng)倫理熏陶。蔣高明創(chuàng)辦弘毅生態(tài)農(nóng)場，關(guān)心農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與農(nóng)民，從生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐走向鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，都建立在這個底色之上?！昂胍恪倍直愠鲎浴墩撜Z》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笔Y高明以士自況，有著比其科學(xué)家的身份更寬廣的視野和更高遠(yuǎn)的境界。

在他寫《中國生態(tài)環(huán)境危急》的時候，他是一位對中國生態(tài)問題有全面了解的生態(tài)學(xué)家；在他寫《生態(tài)農(nóng)場紀(jì)實(shí)》的時候，他已經(jīng)是一位生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐家和社會學(xué)家了。

二、消解科學(xué)主義的第一堡壘，粉碎工業(yè)化農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)神話

在多年的科學(xué)主義意識形態(tài)之下，人們腦子里有一個定式，沒有農(nóng)藥化肥，糧食產(chǎn)量不會這么多，養(yǎng)活不了這么多人，地球上有多少人就會餓死。我把這稱之為科學(xué)主義的第一堡壘。一旦有人質(zhì)疑科學(xué)技術(shù)，就會有人重復(fù)這套流俗之見，然后說，不要否定農(nóng)業(yè)科技對人類的貢獻(xiàn)。

工業(yè)化農(nóng)業(yè)是美國生物學(xué)家布勞格（NormanErnestBorlaug）發(fā)明的一整套農(nóng)業(yè)方式，包括育種、化肥、農(nóng)藥、機(jī)械化灌溉等，被稱為“綠色革命”。印度在20世紀(jì)60年代末期引入了這場革命，糧食大幅增產(chǎn)，從糧食進(jìn)口國變成出口國。中國大規(guī)模開展工業(yè)化農(nóng)業(yè)是從改革開放之后的20世紀(jì)80年代開始的，而在此時，印度已經(jīng)出現(xiàn)了多種負(fù)面效應(yīng)：土地板結(jié)、水位下降、河流污染、地下水污染……十幾年后，中國也出現(xiàn)了同樣的后果。讓人不勝感慨的是，蕾切爾·卡遜早在1962年出版的《寂靜的春天》，似乎對綠色革命毫無警示作用。甚至直到今天，很多大談生態(tài)文明的人還沒有讀過此書。人是一種非常難以吸取教訓(xùn)的動物，尤其是別人的教訓(xùn)。中國農(nóng)田污染的總體情況長期以來似乎是保密的，一直到2014年，環(huán)保部才第一次給出了全國性的數(shù)據(jù)，問題非常嚴(yán)峻。簡言之，農(nóng)田變成了污染源。

即使如此，很多人仍然被思維的慣性驅(qū)使著，他們中的消極者會說，總不能回去吧，然后把有著千年歷史的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)描寫得一片黑暗，仿佛那時人們天天忍饑挨餓似的，所以沒有別的辦法，只能飲鴆止渴。他們中的積極者則不承認(rèn)綠色革命是場災(zāi)難，還要發(fā)動第二次綠色革命，他們宣稱，轉(zhuǎn)基因種子以及與之配套的化肥和農(nóng)藥，能夠減少負(fù)面效應(yīng)，獲得更高產(chǎn)量。

也正是在這個背景之下，蔣高明在2006年創(chuàng)辦了弘毅生態(tài)農(nóng)場，這是中國第一家生態(tài)農(nóng)場。2008年，溫鐵軍教授創(chuàng)建了小毛驢市民農(nóng)園。這兩個農(nóng)場代表著中國生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐的兩種模式，有著極為重要而不同的意義。蔣高明最初是作為科學(xué)家，考慮一個科學(xué)問題；溫鐵軍作為社會學(xué)家，更加關(guān)心三農(nóng)問題。

弘毅首先是試驗(yàn)田。蔣高明與他的學(xué)生們在弘毅農(nóng)場開展了基于生態(tài)學(xué)的各種農(nóng)業(yè)科研活動，既產(chǎn)出生態(tài)的糧食，又產(chǎn)出高水平的學(xué)術(shù)論文，還培養(yǎng)出大批碩士、博士。蔣高明的學(xué)術(shù)方向與當(dāng)下主流生物學(xué)范式是不大合拍的，但是，他與學(xué)生的文章不斷發(fā)表在國內(nèi)外高水平雜志上，這使得他能在量化考核的體制中立于不敗之地。

2011年后，他宣布，完全以生態(tài)方式種植的試驗(yàn)田，糧食產(chǎn)量超過了工業(yè)化農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量。這個結(jié)論讓科學(xué)主義的第一堡壘哄然崩解，也讓工業(yè)化農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)神話變成了一個昂貴的笑話。

三、走出工業(yè)化農(nóng)業(yè)，創(chuàng)建生態(tài)農(nóng)業(yè)的技術(shù)體系

對于農(nóng)民來說，增產(chǎn)與否并不重要。谷賤傷農(nóng)，農(nóng)產(chǎn)品的價格更為重要。增產(chǎn)一倍，價格降低一倍，不如產(chǎn)量不變，價格增加一倍。農(nóng)民首先渴望的是增收，而不是增產(chǎn)。

對于社會來說，糧食產(chǎn)量早已不是迫切的問題。多年前，我曾把連續(xù)十年的中國糧食總產(chǎn)量與總?cè)丝谄骄l(fā)現(xiàn)單是主糧，人均已超過了400公斤。溫飽問題早就解決了。全球亦然。如果依然存在饑餓，那是社會分配機(jī)制的問題，而非生產(chǎn)力不足的問題。只要這種分配機(jī)制依然存在，無論增產(chǎn)多少糧食，也會有人饑餓。社會問題不能單純依靠科技來解決。

工業(yè)化農(nóng)業(yè)不是農(nóng)業(yè)，而是工業(yè)。在工業(yè)化農(nóng)業(yè)中，一棵作物有效的部分僅僅是谷穗，莖稈和根部都是無用的，只能燒掉———又導(dǎo)致另外的環(huán)境問題。而在弘毅農(nóng)場，不僅谷穗是效益，莖稈喂牛，產(chǎn)出有機(jī)的牛肉也是效益；牛糞堆肥還田，又是效益。田里的蟲子用物理方式捕獲，用來喂雞，還是收益。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，五谷豐登與六畜興旺是相互關(guān)聯(lián)的，用蔣高明的話說，不同的物種相互合作。

中國有些生態(tài)農(nóng)場，就是以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的方式進(jìn)行的。不過，作為生態(tài)學(xué)家，蔣高明超越了傳統(tǒng)，創(chuàng)造了新的農(nóng)業(yè)體系。比如，他要設(shè)計(jì)各種對照實(shí)驗(yàn)，考察不同肥料、不同施用方式的效果；他要調(diào)控農(nóng)作物、家畜、家禽的數(shù)量，使之保持恰當(dāng)?shù)谋壤?；他要稱量誘蟲燈捕獲的蟲子，研究蟲子的習(xí)性……

對于從工業(yè)化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)的過程，蔣高明講述了一個果園的故事，非常具有代表性?，F(xiàn)在的工業(yè)化果園依靠越來越多的農(nóng)藥和化肥，導(dǎo)致“……果園土壤污染、生物多樣性下降、果品質(zhì)量下降，口感下降并含農(nóng)殘。北方蘋果園每年要打20多遍農(nóng)藥，打除草劑5遍，使用反光地膜，套袋里膜也含塑料類物質(zhì)。果園里的害蟲就一直在與農(nóng)藥進(jìn)行著頑強(qiáng)的抗?fàn)?。人類使用的農(nóng)藥毒性越來越大，劑量也越來越大。果農(nóng)們并沒有消滅害蟲，害蟲們以很大的生命代價驗(yàn)證了達(dá)爾文的適者生存法則，彰顯了它們的存在。相反，人類以前的許多好朋友如一些有益的鳥類（如灰喜鵲、大山雀）和昆蟲（如螳螂、七星瓢蟲）卻被殺死了?！盵1]304-305

農(nóng)藥最初給果農(nóng)帶來了一些好處，但是很快，就進(jìn)入了惡性循環(huán)。河水污染，地下水污染，河中魚蝦被毒死，土中昆蟲被毒死，果農(nóng)自己也被毒死。這種農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的水果，外表光鮮，品質(zhì)糟糕。城里人吃了也跟著慢性中毒。蔣高明認(rèn)為，現(xiàn)在過敏的人越來越多，就與長期食用工業(yè)化食品有關(guān)。這樣的農(nóng)業(yè)方式，還有人主張繼續(xù)下去，實(shí)在無法理解。

由于長期的慣性，果農(nóng)已經(jīng)無法相信，果園里可以不用農(nóng)藥化肥。蔣高明團(tuán)隊(duì)租下了五畝蘋果園，開始了生態(tài)實(shí)驗(yàn)，并以此作為博士生孟杰的課題。

不用農(nóng)藥，使用誘蟲燈、黏蟲板對付害蟲，省下了殺蟲農(nóng)藥的成本和打藥的人工成本；不除草，讓雜草保持水土；種草，種豆科植物白三葉草，與本地雜草競爭，固氮，又節(jié)省了這部分人工和農(nóng)藥成本；召回蜜蜂，幫助授粉，以前人工上千元，現(xiàn)在蜜蜂幾十元；對付不會飛的蚜蟲，用沼液噴灑；還有飛鳥，高懸發(fā)聲的氣球和廢光盤，恐嚇———恐嚇不成，就留一部分給鳥兒吃[1]307-308。

兩年后，土壤肥力改善，動物增加，尤其是蚯蚓?！案鶕?jù)我們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，有機(jī)果園0—40厘米土層每平方米內(nèi)的蚯蚓數(shù)量是360條，常規(guī)果園是33條?！薄坝捎隍球镜男燎趧趧?，加速了有機(jī)質(zhì)的分解轉(zhuǎn)化，提高土壤蓄水保肥能力，土壤變得疏松，孔隙度增大，改善了土壤的通透性。”[1]309

孟杰實(shí)現(xiàn)了果園的生態(tài)種植，有機(jī)蘋果優(yōu)質(zhì)優(yōu)價，果園效益提高。但是，產(chǎn)量還沒有突破。蔣高明又安排碩士生李立君在另一處蘋果園繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。2015年和2016年，產(chǎn)量比旁邊作為對照組的常規(guī)果園高出43%和16%。[1]310而效益，則是常規(guī)果園的四到五倍。[1]304

2013年10月，弘毅生態(tài)農(nóng)場開始在淘寶開店，銷售不用化肥、農(nóng)藥、地膜、除草劑、轉(zhuǎn)基因種子和人工合成激素的“六不用”糧食及其制品。2015年，弘毅農(nóng)場開始贏利。2009年，就有農(nóng)戶加盟，按照弘毅的方式種植、養(yǎng)殖，并由弘毅的平臺售出。到2017年，加盟弘毅的農(nóng)戶已經(jīng)有半個村子。弘毅正在帶領(lǐng)全村鄉(xiāng)親，走向了一種生態(tài)的生活方式和生產(chǎn)方式。

四、從生態(tài)農(nóng)業(yè)到生態(tài)文明

一棵大樹突然倒下，才發(fā)現(xiàn)，樹根稀疏，已經(jīng)爛了。雖然在倒下之前，也很風(fēng)光。很多人都見過這樣的漫畫，一棵大樹，埋在土地下面的部分，比樹冠還要茂盛。這樣的大樹才是穩(wěn)定的，能扛得住狂風(fēng)驟雨。所謂民以食為天，無農(nóng)不穩(wěn)，中國傳統(tǒng)社會格外重視農(nóng)業(yè)。農(nóng)，就是土壤下的部分。只要農(nóng)村這個根還在，國人就有可以退守的家園；社會就能扛得住動蕩，禮失便可求諸野。

但是，在中國，全面工業(yè)化農(nóng)業(yè)幾十年后，土壤毒化，村莊凋敝。在現(xiàn)代化和全球化的食物鏈中，農(nóng)村位于下游，為上游輸送工業(yè)化食品，還為上游輸送廉價的勞動力，還是城市垃圾的匯聚地。農(nóng)村的現(xiàn)狀早就超出了我的想象。

蔣高明在進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的同時，也變身為社會學(xué)家、三農(nóng)問題專家。

農(nóng)村凋敝，首先表現(xiàn)在人員流失，青壯年離開農(nóng)村，去城市打工。農(nóng)村以留守的婦女、老人和兒童為主。出現(xiàn)了大量空心村。蔣高明寫道：“很多人家都進(jìn)城謀生了，剩余的是個村落的空架子。一個人家的看門狗餓死好久了，脖子上還拴著鐵鏈子。在另一個村莊，冬天晚上不到7點(diǎn)，就見村里漆黑一片，大街上幾乎聽不見大人們的說話聲和孩子們玩耍的喧鬧聲?！盵1]25根據(jù)2010年的統(tǒng)計(jì)，全國“平均每天有20個行政村在消失”。[1]34

人員稀少，馴養(yǎng)動物也消失了，家畜家禽不再是每個農(nóng)戶的標(biāo)準(zhǔn)配置。與人伴生的野生動物逐漸稀少，家家房檐飛燕的景象早已不見。

農(nóng)田毒化，村莊也毒化。雞鴨不敢放養(yǎng)，因?yàn)殡S時可能誤食灑了農(nóng)藥的食物而被毒死，連貓狗也不敢輕易放出家門了。

這樣的農(nóng)村還會繼續(xù)凋敝下去，衰落下去，大樹隨時都會倒下。而在一個被毒化的環(huán)境中，不可能長出新的大樹。

蔣高明對農(nóng)村的現(xiàn)狀痛心疾首。他的生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐，自然而然地將農(nóng)民與農(nóng)村納入進(jìn)來。進(jìn)而，蔣高明提出了一套完整可行的鄉(xiāng)村振興方案，其中的核心，當(dāng)然是生態(tài)農(nóng)業(yè)。

首先是讓農(nóng)村有人氣，讓農(nóng)業(yè)成為受人尊重的產(chǎn)業(yè)，就從源頭上解決“空心村”問題。[1]38當(dāng)農(nóng)村的收入可以與打工收入相當(dāng)，就會有青年人愿意回到農(nóng)村。[40]畢竟是在自己的家鄉(xiāng)，不用跑到城里做社會的底層，也不必?fù)?dān)心老板欠薪?，F(xiàn)在，越來越多的人意識到工業(yè)化食品的害處，愿意購買價格相對高的有機(jī)產(chǎn)品。只要解決信任問題，生態(tài)農(nóng)業(yè)就會提高農(nóng)民的收入。

生態(tài)種植，逐漸擺脫農(nóng)藥、化肥，被毒化的村莊和土壤逐漸恢復(fù)，馴養(yǎng)動物和野生動物逐漸回來，農(nóng)村就會恢復(fù)生態(tài)多樣性。

農(nóng)田逐漸生態(tài)化，國土上最大的污染源就可能慢慢消失，河流、地下水慢慢清澈起來。按照中國人民大學(xué)周立教授的說法，農(nóng)民不僅承擔(dān)著為國家生產(chǎn)糧食的任務(wù)，還承擔(dān)著保障國土生態(tài)安全的使命。而后一項(xiàng)，長期不被人意識到。農(nóng)民獲得更高的收入，是農(nóng)民的權(quán)利。

食物的品質(zhì)得以提高，國民的健康水平從基礎(chǔ)上得以保障，個人用在看病上的錢就省了下來，國家用于衛(wèi)生健康上的錢也可以省下來。省下來的錢用來補(bǔ)貼農(nóng)民，農(nóng)民的收入又可以提高；用來補(bǔ)貼有機(jī)食品，有機(jī)食品的價格就可以降下來，就會有更多人選擇有機(jī)食品。整個社會進(jìn)入良性的生態(tài)循環(huán)。

很多人疑慮重重，或者斷然否定，認(rèn)為生態(tài)食品是只有少數(shù)人能夠享受的奢侈品。這涉及更深入的社會結(jié)構(gòu)問題。要知道，40年前，中國所有人吃的都是有機(jī)食品?，F(xiàn)在中國是第二大經(jīng)濟(jì)體了，反而吃不起了？糧食價格并不完全是市場化的，在很大程度上取決于國家政策。而讓每一位公民能吃上健康的糧食，讓每一片國土保持健康的生態(tài)，這原本是國家的基本任務(wù)。

到了這一步，蔣高明的工作已經(jīng)不僅僅在于具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，而是悄悄地進(jìn)行了一場社會改造，一場鄉(xiāng)村建設(shè)。

在這本書里，蔣高明還系統(tǒng)地介紹了鄉(xiāng)村的人才隊(duì)伍建設(shè)、鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村組織化、生態(tài)技術(shù)推廣等一整套操作方案。（第四章）

目前，生態(tài)農(nóng)業(yè)最大的阻力來自工業(yè)化農(nóng)業(yè)的既得利益者。蔣高明在書中講過很多這樣的故事，農(nóng)藥銷售者勸告村民購買農(nóng)藥，詆毀生態(tài)農(nóng)業(yè)，甚至進(jìn)行直接的破壞。農(nóng)場中的誘蟲燈，多次遭到有組織的偷盜和破壞。這正證明了我的觀點(diǎn)，工業(yè)化農(nóng)業(yè)與工業(yè)文明的其他發(fā)明一樣，首先是為資本增值服務(wù)的，而不是為國民服務(wù)的。增產(chǎn)只是增值的手段，是以環(huán)境惡化、食物品質(zhì)惡化和公眾健康惡化為代價的。

生態(tài)農(nóng)業(yè)是生態(tài)文明的基礎(chǔ)和前提，在一個并非生態(tài)的農(nóng)業(yè)上，怎么可能建設(shè)起生態(tài)的文明。

我多年批判工業(yè)文明，倡導(dǎo)生態(tài)文明，總有人批評我說：你只說了不能怎么做，但是沒有說應(yīng)該怎么做，沒有給出一個可行的方案。我一貫的反駁是，我沒有給出可行的方案，不等于我提出的問題不存在?，F(xiàn)在，我的回答是，蔣高明已經(jīng)給出了一整套可行的方案。當(dāng)然，這不是唯一的方案。

建設(shè)生態(tài)文明，從生態(tài)農(nóng)業(yè)做起。

注釋

[1]蔣高明.鄉(xiāng)村振興：選擇與實(shí)踐[M].中國科學(xué)技術(shù)出版社，2019.