文|夏一璞

浙江杭州，千島湖廣場(chǎng)上人聲鼎沸，千人聚集參加以“實(shí)施以魚(yú)護(hù)水 共建生態(tài)文明”為主題的千島湖大型生態(tài)環(huán)保增殖放流活動(dòng)

習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出是要從根源上扭轉(zhuǎn)粗放發(fā)展、無(wú)限度開(kāi)發(fā)壓榨自然的思想觀念，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，重塑再造適合經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的良性循環(huán)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效率，是全面建成小康社會(huì)的必然要求。

人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系之一。自然界為人類(lèi)生產(chǎn)、生活與發(fā)展提供了必不可少的物質(zhì)資料，構(gòu)成了人類(lèi)生存和發(fā)展的根基。在人類(lèi)歷史發(fā)展中，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰，正如中共中央總書(shū)記習(xí)近平的科學(xué)論斷“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！比嘶钐斓亻g，必須按照自然規(guī)律活動(dòng)，做到“取之有時(shí)，用之有度”，方能常保文明之興盛，社會(huì)之發(fā)展。正是在這層意義上，習(xí)近平指出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用日益凸顯。中共十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。十九大報(bào)告明確提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。

寓生態(tài)于文明，于文明中建生態(tài)

“生態(tài)”一詞源于古希臘文字，一開(kāi)始指代城邦，后又引申為家園或者人類(lèi)生存的環(huán)境，后泛指一切生物的生存狀態(tài)，包括它們彼此之間以及與環(huán)境間緊密聯(lián)系、相互作用的關(guān)系?！拔拿鳌币辉~內(nèi)涵豐富，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化發(fā)展的成果，指稱(chēng)人類(lèi)文化的發(fā)展程度。生態(tài)文明是一個(gè)社會(huì)是否機(jī)體健康、體魄強(qiáng)健的重要指征。

生態(tài)文明所形成的綠色發(fā)展方式和生活方式是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康良性發(fā)展的重要保障，反映了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步程度，體現(xiàn)了人對(duì)自身與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的程度。生態(tài)文明提倡尊重自然、熱愛(ài)自然、與自然和諧共生，并非要求人們消極地面對(duì)自然，對(duì)自然規(guī)律無(wú)所適從，在自然面前無(wú)所作為，而是主張?jiān)诳陀^認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極、能動(dòng)、合理地利用自然，在人類(lèi)與自然之間保持合理的界限，從而起到保護(hù)自然，使之更好地、更加持續(xù)地為人類(lèi)服務(wù)。也是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人與自然是生命共同體”。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷深化的重要成果。這一思想要求人們以尊重和愛(ài)護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧、健康、綠色的發(fā)展道路為切入點(diǎn)，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為路徑。生態(tài)文明更加強(qiáng)調(diào)在他律之外，人的自律與自覺(jué)，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融的可能性，主張將人與生態(tài)的和諧、人與人的和諧包容發(fā)展于綠色發(fā)展之中。生態(tài)文明建設(shè)源于人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明反躬自省，體現(xiàn)了人類(lèi)文明理念、價(jià)值導(dǎo)向的發(fā)展、路徑和模式的重大進(jìn)步。

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎民族未來(lái)

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)、關(guān)系人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向、前途命運(yùn)的大事。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)良性持續(xù)發(fā)展、保障廣大人民福祉、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往有著重要意義。

縱觀世界發(fā)展史，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！凹纫鹕姐y山，又要綠水青山”“綠水青山就是金山銀山”。習(xí)近平“兩山論”的提出，明確了一個(gè)社會(huì)共識(shí)—良好的生態(tài)環(huán)境就是一種健康強(qiáng)勁的生產(chǎn)力，甚至可以構(gòu)成一個(gè)地區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入越來(lái)越強(qiáng)大的正能量和助推力。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展離不開(kāi)快速工業(yè)化，其拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的效率和動(dòng)能明顯，然而弊端也很明顯，表現(xiàn)為發(fā)展模式粗放、高投入高能耗低產(chǎn)出、發(fā)展不協(xié)調(diào)不充分不均衡、可持續(xù)性差等。習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出就是要從根源上扭轉(zhuǎn)粗放發(fā)展、無(wú)限度開(kāi)發(fā)壓榨自然的思想觀念，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，重塑再造適合經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的良性循環(huán)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效率，是全面建成小康社會(huì)的必然要求。

良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。隨著中國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，“生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題?！毙聲r(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變也反映出人民群眾從吃得飽、穿得暖的基本需求，向生活和諧、環(huán)境美麗等高質(zhì)量需求轉(zhuǎn)換，由生存到生活再到生態(tài)，由溫飽到富足再到環(huán)保，體現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明的雙重進(jìn)步，體現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)、治理環(huán)境是維護(hù)人民群眾基本生態(tài)權(quán)宜的必然要求，符合新時(shí)代最廣大人民群眾的利益訴求。

維護(hù)全球生態(tài)安全的中國(guó)擔(dān)當(dāng)

推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)政府對(duì)維護(hù)全球生態(tài)安全，促進(jìn)和推動(dòng)世界可持續(xù)發(fā)展作出的莊嚴(yán)承諾和重大貢獻(xiàn)。

當(dāng)今世界，環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生物多樣性遭到破壞等一系列生態(tài)危機(jī)和挑戰(zhàn)威脅著人類(lèi)共同的前途與命運(yùn)，成為各國(guó)發(fā)展的嚴(yán)重障礙，也是導(dǎo)致國(guó)際關(guān)系緊張的重要因素之一。面對(duì)這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都應(yīng)負(fù)擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，維護(hù)人類(lèi)唯一的、共同的家園，為維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源盡義務(wù)、負(fù)責(zé)任、做貢獻(xiàn)。

2017年12月，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨講話(huà)中指出，“我們要努力建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界?！鳖^頂同一片藍(lán)天，腳踩同一片沃土，我們千百年來(lái)的發(fā)展都有賴(lài)于與自然共存共生共榮，我們千百年后的發(fā)展也應(yīng)該依然堅(jiān)持這一原則。

1996年開(kāi)始，中國(guó)正式將可持續(xù)發(fā)展作為國(guó)家的基本發(fā)展戰(zhàn)略，并在促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)領(lǐng)域，如人口控制、節(jié)能減排、生態(tài)建設(shè)等方面開(kāi)展了卓有成效的工作，取得了舉世矚目的成就，在積極推動(dòng)全球性的生態(tài)保護(hù)和環(huán)境建設(shè)方面付出了巨大努力，做出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)推行的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革始終把推動(dòng)綠色、生態(tài)、低碳的發(fā)展作為深化改革的重點(diǎn)，將生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、體系化、法治化的軌道，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境、實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)，為維護(hù)全球生態(tài)安全作出更大的貢獻(xiàn)。

古人說(shuō)，“故土難離”，情難離，也是身難離。我們生于斯，長(zhǎng)于斯，更要愛(ài)護(hù)她，保護(hù)她?，F(xiàn)在的地球家園已然傷痕累累，卻依舊以博大的胸襟容納著人類(lèi)的生存，那么人類(lèi)也要同樣以愛(ài)回報(bào)我們的家園，“共同營(yíng)造和諧宜居的人類(lèi)家園，讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息，讓人人都享有綠水青山。”