本報(bào)記者 李司坤

從地圖上看，“江南”與“塞北”是跨越了整個(gè)中國的兩個(gè)地理概念，但在作家丁捷身上，二者卻得以完美地融合。雖然生長在江南，丁捷卻認(rèn)為，邊疆在他的身體里拓展，“我在邊疆的擁抱中壯大?！痹谧罱霭娴男聲都s定》中，丁捷記錄了自己在新疆伊犁哈薩克民族地區(qū)援疆任職時(shí)對(duì)有關(guān)人、事、物的感念。

2017年，丁捷所著反腐紀(jì)實(shí)題材作品《追問》曾數(shù)月雄踞全國圖書暢銷榜前列，他通過對(duì)一群落馬官員的口述紀(jì)實(shí)，還原了這些干部的腐化過程。該書一經(jīng)推出，在社會(huì)上引起巨大反響，被認(rèn)為是一部反腐警示錄，更是一部令人震顫的當(dāng)代“罪與罰”?！皩懽鬟@類作品需要得天獨(dú)厚的素材和經(jīng)驗(yàn)，需要寫作者強(qiáng)大的真誠和勇氣。這樣的作品一旦能到達(dá)讀者手中，我有一萬個(gè)理由相信讀者會(huì)被震撼。”

《追問》之后，丁捷無法繞開為讀者回答現(xiàn)實(shí)種種困惑的義務(wù)?！啊蹲穯枴分蟮摹穯?，成百上千，向我涌來?！?018年丁捷出版了政論散文集《初心》，深度挖掘他們靈魂衰落的終極原因。他認(rèn)為，追問精英的敗落，必然落腳到初心的喪失，而初心的喪失，一度使人與人、組織與人之間的血肉聯(lián)系，異化為破碎的物質(zhì)利益關(guān)系?！啊蹲穯枴分塾谝鰡栴}，《初心》著眼于解決問題。”

對(duì)于丁捷來說，最新出版的《約定》似乎是探尋自己初心的一次旅程?！昂敛豢鋸埖刂v，從新疆結(jié)束3年支邊工作回來后，我感覺我與去新疆之前的那個(gè)我，是兩個(gè)人?！倍〗輰?duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說：“前一個(gè)我是青嫩的、天真的、單純的，甚至平庸的，有點(diǎn)城市文化哺育出來的那種‘巨嬰的樣子；后一個(gè)我豁達(dá)、豐富，血液被熱化了，內(nèi)心是奔騰的。感覺自己多了不少力量，堅(jiān)實(shí)、開闊、坦蕩。邊疆帶著我，飛起來了?！?/p>

讓丁捷對(duì)邊疆心馳神往的原因，在于邊疆雄渾、豪爽與大氣?！伴煹牟菰?，高的云天，哈薩克大爺揚(yáng)起的馬鞭，維吾爾同胞熱情如閃電，把我在東部城市生活里積攢出來的那點(diǎn)小里小氣，驅(qū)逐得無處藏身。”“我感覺西部文化流入東部，是很有必要的，中華民族還可以更有血性、更大氣，在文化上更自信一些”，丁捷說，“為什么我們想到‘祖國這個(gè)詞，馬上就想到‘邊疆，因?yàn)檫吔褪亲鎳臍庀??！彼嬖V《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，融進(jìn)邊疆，更能審美祖國、跪拜祖國、信仰祖國?！拔业膼蹏楦?，是在成長過程中，在長輩的教育和書本中滲出的，然后在邊疆涌蕩、澎湃起來的?！?/p>

近年西方國家媒體大肆炒作新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族所謂的“人權(quán)”“權(quán)益”“自由”等問題，作為在新疆有著3年工作經(jīng)歷的官員兼作家，丁捷眼中真實(shí)的新疆是怎樣的？“我在新疆交了很多朋友，他們中有維族的畫家、作家，有哈薩克的詩人、教師，有回族的歌手和企業(yè)家，有錫伯族的運(yùn)動(dòng)員和干部，有蒙古族的樂器工匠和園藝師，有塔吉克族的面包師，俄羅斯族的牧馬人，更有漢族的各界人士。我們?cè)谝黄饡r(shí)，沒有人惦記自己的民族身份，互相尊重、團(tuán)結(jié)友愛、親切和睦，完全是大家庭的快樂、輕松氣氛?！?/p>

但這樣的局面來之不易，尤其少不了來自援疆干部在新疆土地上的奔走。如何才能真正和新疆當(dāng)?shù)孛癖姟按虺梢黄保谌胨麄兩?？丁捷告訴記者，一是要在生活習(xí)性上互相理解，二是要在處世觀念上彼此尊重，三是達(dá)到文化上的相通。沒有文化認(rèn)同，不要說不同的民族，同一個(gè)民族之間也無法和諧。丁捷表示，干部尤其是多民族地區(qū)的干部，心里要有執(zhí)著的善良和熱情。氣勢(shì)、官威、利益收買、脫離大眾的生活方式會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨的威信和干群關(guān)系，在邊疆，這些東西更危險(xiǎn)，危害更大。

“援疆干部，跟全國所有干部一樣，不能把干部當(dāng)成官，要在民眾中間更多地為民眾服務(wù)?！倍〗菡f，“你是他們和政府機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)絡(luò)員、辦事員，你是家里鄰居間的調(diào)解員、和事佬，做事要對(duì)人有益，勸人要使人化怨結(jié)緣?！?/p>

丁捷說，他在新疆期間，從來沒有發(fā)生過所謂的“危險(xiǎn)”與“敵視”?！耙恍〈榉至颜叩淖魉?，雜音的鼓噪，改變不了民族交融的歷史，也改變不了認(rèn)同祖國的現(xiàn)實(shí)，更無法改變中國邊疆的未來！”▲