張陽陽 仲學文

[摘 要]語文是工具性和人文性統(tǒng)一的學科。它既具有較強的基礎知識，又具有傳播文化、培養(yǎng)能力、養(yǎng)成習慣、思想教育等功能。只要我們能細研文本，找準滲透的管道及內涵，并通過精準滲透，啟迪學生的賢德之情，再結合學生的思想實際，有的放矢地激發(fā)學生的學習責任感，引導學生積極進行自我教育，就能讓學生在潛移默化中成長為品學兼優(yōu)的人才。

[關鍵詞]語文教學;滲透賢德;研究

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）24-0025-01

語文是工具性和人文性統(tǒng)一的學科。而在對學生的思想教育中，賢德教育又是德育教育的基礎。因此，只要我們能在語文教學中巧妙地滲透孝賢文化，用賢德文化教育好下一代，將圣賢之道落實在生活之中，就能讓學生成長為身心健康、氣質高雅、知書達理、德才兼?zhèn)涞挠杏弥拧?h3>一、細研文本，找準滲透的管道及內涵

語文教材是時代性較強的文本，蘊藏著滿滿的愛國主義精神和高尚的道德情操，充滿了堅定的人生信念和賢德精神。因此，語文教材是對學生進行思想教育的最好材料。只要教師在課堂教學中，有針對性地抓住學生的思想動態(tài)，恰如其分地利用好教材，就能有效地對學生進行人生觀、世界觀、是非觀、賢德觀的教育。如我在教學《愛如茉莉》一文時，把映兒一家那充滿愛的氛圍，引申到如何認識和踐行孝賢之道，愛父母、愛同學的思想境界;在教學《談禮貌》一文時，我把“禮到人心暖，無理討人嫌”的思維，作為滲透謙遜、禮貌教育的精華;在教學《水》一文時，我把缺水與保護生態(tài)環(huán)境的重要性聯(lián)系起來，作為滲透環(huán)境保護教育的資源。這些設計，在教學實踐中都收到了良好的效果。

二、精準滲透，啟迪學生的賢德之情

我國是一個以孝賢為基本底線的國度，孝賢文化是中國傳統(tǒng)文化中內涵最深，包容最廣，綿延最長，最有滲透力的文化體系。語文文本中具有“孝賢”因子的課文比比皆是，只要我們在教學中注重滲透，就能把學生引入文明的殿堂。

如我在教學《愛如茉莉》一文時，就結合課文為學生設置了問題。

師：課文中媽媽對爸爸的愛體現(xiàn)在哪里？

生1：媽媽讓“我”等爸爸吃完餃子再告知她住院的消息。

師：課文中爸爸對媽媽的愛體現(xiàn)在哪里？

生2：爸爸為了及時照顧媽媽，就趴在媽媽的病床邊睡覺。

生3：爸爸剪了一大把茉莉花帶給媽媽。

師：這就是愛，我們應該如何理解這個“愛”字？

生4：愛是動詞，愛是從內心發(fā)出的。

師：我們應該如何愛別人？

生5：愛是平淡無奇的，不需要做出驚天動地的事，愛體現(xiàn)在細節(jié)中，愛是孝賢的展示。

師：我們應該怎么做？

生6：我們要像課文中寫的那樣，處處為他人著想，從小事做起，做一個有愛心的人。

在一問一答中，愛的道理浸入了學生的心靈。

三、有的放矢 激發(fā)學生學習的責任感

責任心不僅是一種心理素質，也是人的道德修養(yǎng)和能力的基本要素。學生的良好思想品德不是與生俱來的，也不是自我產(chǎn)生的，而是通過學生的自我教育而逐步形成的。要培養(yǎng)學生的責任心，我們就要結合文本有的放矢地進行思想滲透，用文本中的情感激發(fā)學生的責任感。

我在教《早》一文時，針對有些學生做事拖拉的現(xiàn)象，啟發(fā)道：“你們對魯迅書桌上刻的這個‘早字是如何理解的？”

生1：這個早字就是教育我們要守時。

生2：早，就是要珍惜時間。

生3：我們要成為新時代的建設者，就要早早地學好知識，早早地感恩社會。

通過課堂討論，有效實現(xiàn)了我在教案中設定的思想滲透目標。

針對有個別學生不大聽父母話的現(xiàn)象，我在教學《慈母情深》一文時，深情讀著課文：“母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數(shù)著……那一天我第一次發(fā)現(xiàn)，母親原來是那么瘦?。　且惶煳业谝淮斡X得自己長大了，應該是個大人了?！冶亲右凰?，攥著錢跑了出去……”當讀到主人公用本來想買書的錢給母親買了一聽水果罐頭時，不少學生抽泣起來。我問：“大家對主人公的做法有何感受？”學生七嘴八舌地說 ：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。動物尚能如此，更何況我們這些有血有肉的人呢！”“孝老、愛老、助老是中國的傳統(tǒng)美德。知恩圖報，學會感恩是我們應有的品德，我們一定要做新時代賢德之人?！币环瑹崆榈淖h論，濃濃的孝賢之心不知不覺地滲透到學生心田。

教育實踐告訴我們，在語文教學中滲透賢德文化，啟發(fā)學生積極參與自我教育，能讓學生在潛移默化中成長為品學兼優(yōu)的人，這是行之有效的德育之路。

（責編 劉宇帆）