何琴

古往今來，有許多詩詞大家留下了無數(shù)膾炙人口的詩篇，這些都是我的畢生所好。我想跟我的學(xué)生一起分享這些美好。孔子曾經(jīng)說過“不學(xué)詩，無以言”，還指出“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”。這里的“詩”，雖然是特指《詩經(jīng)》，但是，《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，這無異于是說詩歌就是具有這么大的社會功用。典雅精練的語言，豐富的人生經(jīng)歷，獨特的審美價值，無疑讓古典詩詞成為了傳承中國古代文化的首選。如果學(xué)生能真正地讀懂一首古詩詞，從心底里欣賞它并背誦下來，這種記憶將會是永久的，學(xué)生也能從這種學(xué)習(xí)中獲得詩情畫意，這種影響將會是終生的。

愿望是美好的，現(xiàn)實卻是骨感的，大部分學(xué)生一聽到詩歌，特別是要背誦詩歌就頭痛，怎樣能讓學(xué)生對古典詩詞感興趣，這是擺在語文老師面前的一道難題。

2017年5月，我到鷹潭參加“江西省第二屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”高峰論壇，聽到了“素讀經(jīng)典”的傳承者陳琴老師的一節(jié)課，她用吟誦的方法教授古詩詞，據(jù)說成果斐然。這宛然給我打開了一扇窗?；貋砗笪揖驮诰W(wǎng)上查找有關(guān)“吟誦”的知識，開始學(xué)習(xí)吟誦。

“吟誦”到底是什么呢？東漢高誘注曰：“吟，歌吟也。”也有人認為“吟”等于“詠”，就是拉長了聲音像歌唱似的讀?！罢b”在《說文解字》中的解釋是“諷也”。段玉裁作注時說：“倍（通‘背）文曰諷，以聲節(jié)之曰誦?！币馑际怯靡謸P頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀?？梢?，“吟誦”是要像唱歌一樣唱出聲音，有的偏重于“誦”，強調(diào)的是抑揚頓挫;有的偏重于“吟”，體現(xiàn)拉腔拉調(diào)。

我這才知道吟誦是中國古代人學(xué)習(xí)、背誦乃至創(chuàng)作詩歌的方法，是中華民族對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，吟誦是感受和表現(xiàn)漢語言音韻美的最佳方式之一，也是傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要手段。漢語因其特有的聲調(diào)起伏而形成了獨特的音高變化，因雙音節(jié)詞語與單音節(jié)詞語的交替使用而形成了語音的節(jié)奏變化，加之文讀中的平聲字徐長，仄聲字短促，又構(gòu)成了音長的變化。這三者的結(jié)合使得漢語擁有著無與倫比的音韻美，而古詩文就是建立在這種音韻美基礎(chǔ)上的獨特藝術(shù)形式?？梢哉f音韻美是古詩文藝術(shù)魅力的重要組成部分，也是古詩文得以流傳千古的重要原因。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。

在平時的教學(xué)中，我把吟誦的一些知識用潛移默化的方式教給學(xué)生，讓他們對吟誦有一定的了解。我告訴他們吟誦可以讓大家“見字能歌”，每個學(xué)生都能成為歌唱家，只不過這個歌有一定的規(guī)則要遵守。第一就是要依字行腔，不能倒字;第二是平長仄短，也就是平聲字要拉長聲音來讀，仄聲字要讀得短而急促;第三是入短韻長，凡是入聲字都要讀得短促，韻腳則要拖長聲音來讀。入聲字的讀音在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消亡，在方言當(dāng)中卻還存在，南昌話當(dāng)中也保留了不少，當(dāng)我給學(xué)生講到這些時，他們興趣極高，大家爭著搶著把自己知道的說出來，一堂課在歡聲笑語中不知不覺就過去了，學(xué)生卻意猶未盡。在時機成熟之后，我用吟誦教學(xué)法給學(xué)生上了《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。當(dāng)我唱完第一節(jié)之后，下面掌聲雷動;當(dāng)我讓他們模仿我吟誦時，他們躍躍欲試;當(dāng)我讓他們自行吟誦第二節(jié)和第三節(jié)時，他們興味盎然。吟誦到最后，有的同學(xué)眼角閃耀著淚花，他們通過吟唱真正體會到了詩人的痛徹心扉。這一堂課，一反之前語文課的沉悶，同學(xué)們耳到、口到、手到、心到，一節(jié)課的時間同學(xué)們理解了，領(lǐng)悟了，甚至?xí)痴b了。這是從來沒有過的事情。我班上的一個女孩告訴我，吟誦不僅教會了她背誦，而且讓她在讀的同時眼前展現(xiàn)出一幅幅具體的畫面，并且體會到詩人當(dāng)時的真情實感。

是的，詩歌是情感的產(chǎn)物，意會的藝術(shù)。講解、討論的教學(xué)方式往往會使美妙的詩意煙消云散，留給學(xué)生枯燥無味的術(shù)語和標簽。吟誦能將學(xué)生浸入到詩文的語言中，讓學(xué)生在聲音與文字的提示下，跨越時空的障礙，自主地走入詩文所描述的內(nèi)容，走入詩文作者的內(nèi)心。課堂充滿了朗朗吟誦之聲的那一刻，也是傳統(tǒng)文化流入學(xué)生血液的一刻。

吟誦使高中生對漢語言文學(xué)的認識上升到理性與感性統(tǒng)一的層面。教育家葉圣陶曾說：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！备咧袑W(xué)生可用吟誦來理解、體會作品，甚至用自身的理解、體會來豐富吟誦，這樣才能達到葉圣陶先生所說的“可貴的境界”。

高中語文教材中有不少古詩文，過去在教學(xué)中以教師講解來實現(xiàn)學(xué)生理解和賞析詩文的目的，教學(xué)時間長，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情低，教學(xué)效果很不理想。嘗試著將朗讀、吟誦、吟唱的教學(xué)手段運用到課文教學(xué)中，在吟誦的過程中逐步加深學(xué)生對詩文的理解，實踐表明，這樣的效果比講解和討論更能促使學(xué)生走進詩文、讀懂作者。

我的這堂課還只是中間穿插吟誦，其實就詩歌而言滿堂吟誦的教學(xué)方法，偶爾為之也是未嘗不可的。以教師帶領(lǐng)學(xué)生吟誦來結(jié)構(gòu)整堂課，通過反復(fù)的吟誦，在提高吟誦水平的過程中，逐步深入理解作品所表達的內(nèi)容和情感。整堂課充滿瑯瑯書聲，教師基本不作講解，學(xué)生對作品的理解、感受、體驗，完全由吟誦來推進，不強求統(tǒng)一的理解標準。讓吟誦的過程同時成為解讀作品的過程，感受母語魅力的過程。甚至是組織學(xué)生進行吟誦比賽，吟誦專場表演，排練的過程就是語文學(xué)習(xí)的過程。

通過這些嘗試，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生是認可這種教學(xué)方式的，他們也認為吟誦對他們學(xué)習(xí)古典詩詞有很大的幫助。首先是讓學(xué)生有新鮮感，有興趣學(xué)習(xí)。以前提到古詩詞，學(xué)生都是缺乏興趣，現(xiàn)在有了吟誦的參與，老師不僅播放音像資料，還親自示范，更重要的是全體學(xué)生都參與進來，大大地提高了他們的興趣。學(xué)生的主動參與，讓課堂變得生動活潑，跟老師也形成了良好的互動，提高了教學(xué)效果。其次，對培養(yǎng)學(xué)生的自信很有幫助。吟誦是發(fā)聲的藝術(shù)，在課堂上吟誦，讓參與的每個學(xué)生都要最大限度地調(diào)動自己的自信心、表現(xiàn)欲和詩詞鑒賞能力，這無形中就培養(yǎng)了學(xué)生的核心能力。再次，吟誦可以讓學(xué)生在潛移默化中愛上語文這門學(xué)科，讓語文成為學(xué)生心中的一泓清泉。最后，吟誦是傳承中國文化精神的重要手段。吟誦包含了中國文化精神的精髓，滲透著中國文化對世界和人生的理解。吟誦的方法，以及經(jīng)過吟誦以后的詩文內(nèi)容，都把中國文化的精神本質(zhì)表現(xiàn)出來了，對學(xué)生起到了潛移默化的作用。吟誦是培養(yǎng)道德情操的有效方法。吟誦的方法和內(nèi)容，都包含著中國傳統(tǒng)的文人品格，都是今日青少年非常需要學(xué)習(xí)的。

國學(xué)教育需要從“目學(xué)”回到“耳學(xué)”，要讓學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。目前，六部委聯(lián)合下文在全國開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動，就是非常好的嘗試。背誦的最好方法，就是吟誦。吟誦便于記憶，這是公認的經(jīng)驗。吟誦也便于理解。傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩文，除了解釋字義，還要分析主題、結(jié)構(gòu)、寫法、背景、意象、意境等等，會花費大量的時間，而學(xué)生年紀幼小，多半不能記住，更難以理解。而古代老師，除了解釋字義以外，講解不多，而多半通過吟誦把自己的理解灌注其中，教給學(xué)生。學(xué)生會記住吟誦，其中如句讀、語氣、聲調(diào)、情緒等等，一起記下，等到年長，自有豁然開朗的一天。是以古人記的多，悟的也多?，F(xiàn)在講解太多，背誦太少，講的記不住，背的無神韻，自然竹籃打水。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最重要的是學(xué)習(xí)內(nèi)在的精神，古典詩詞也不例外。吟誦是學(xué)習(xí)古典詩詞乃至中華傳統(tǒng)文化的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效方法。

★作者通聯(lián)：江西南昌市八一中學(xué)。